（靈樞五閱五使篇 全)
黃帝問(wèn)于岐伯曰∶余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時(shí)之副也。愿聞其五使當(dāng)安出？（刺法當(dāng)知臟氣。欲知臟氣，當(dāng)于五官五閱而察之。五官，如下文鼻者肺之官也。閱，外候也。使，所使也。副，配合也。)岐伯曰∶五官者，五臟之閱也。（五臟藏于中，五官見(jiàn)于外，內(nèi)外相應(yīng)，故為五臟之閱。)黃帝曰∶愿聞其所出，令可為常。
岐伯曰∶脈出于氣口，色見(jiàn)于明堂，五色更出，以應(yīng)五時(shí)，各如其常，經(jīng)氣入臟，必當(dāng)治里。（可為常者，常行之法。五臟之脈，察于氣口。五臟之色，察于明堂。明堂者，鼻也。色應(yīng)其時(shí)，乃其常也。然色見(jiàn)于外而病在內(nèi)，是為經(jīng)氣入臟，故當(dāng)治里。)帝曰∶善。五色獨(dú)決于明堂乎？岐伯曰∶五官以辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見(jiàn)外，方壁高基，引垂居外，（此言五官諸部，皆當(dāng)詳辨，不惟察色于明堂也。闕，眉間也。庭，顏也。張，布列也。蕃，頰側(cè)也。蔽，耳門也。壁，墻壁也�；歉煲�。引垂居外，謂明顯開(kāi)豁也。此于五色之外，而言其部位之隆濃也。)五色乃治，平博廣大，壽中百歲。（形色皆佳，乃為壽具，故中百歲。治，不亂也。中，宜也，堪也。)見(jiàn)此者，刺之必已。如是之人者，血?dú)庥杏�，肌肉�?jiān)致，故可苦以針。（若此之人，是為血?dú)獬鋵?shí)，形色堅(jiān)固，故刺之則病已，而可苦以針也。然則血?dú)鈨?nèi)虛，形色外弱者，其不宜用針可知。致音致，密也。)黃帝曰f1411.cnf1411.cn/kuaiji/∶愿聞五官。岐伯曰∶鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。（鼻為肺之竅，目為肝之竅，口唇為脾之竅，舌為心之竅，耳為腎之竅。官者，職守之謂，所以司呼吸、辨顏色、納水谷、別滋味、聽(tīng)聲音者也。)黃帝曰∶以官何候？岐伯曰∶以候五臟。故肺病者喘息鼻張，肝病者 青，脾病者唇黃，心病者舌卷短顴赤，腎病者顴與顏黑。（此雖以五臟之色，見(jiàn)于五臟之官為言；然各部有互見(jiàn)者，又當(dāng)因其理而變通之。卷，上聲。)黃帝曰∶五脈安出，五色安見(jiàn)，其常色殆者如何？（安出安見(jiàn)，言脈色安然無(wú)恙也。常色殆者，謂色本如常而身亦危也。此又何如其故？)岐伯曰∶五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見(jiàn)，又埤其墻，墻下無(wú)基，垂角去外，如是者雖平常殆，況加疾哉？（若此者，部位骨胳既無(wú)所善，則脈色雖平，不免于殆，尚何疾之能堪哉？是以人之壽夭，尤當(dāng)以骨胳為主。埤，卑同。)黃帝曰∶五色之見(jiàn)于明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎？（五色見(jiàn)于明堂，而明堂居面之中，故五臟之氣，亦仍當(dāng)有各部之辨。)岐伯曰∶腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。（腑臟居于腹中、各有左右上下之次舍，而面部所應(yīng)之色亦如其度，如后篇所謂庭者首面、闕者咽喉之類皆是也。詳具臟腑肢節(jié)面部圖。)
