（靈樞脈度篇)
黃帝曰∶蹺脈安起安止？何氣榮水？（蹺脈有二，曰陰蹺，曰陽蹺，皆奇經(jīng)也。何氣榮水，言蹺脈為何經(jīng)之氣，乃亦如經(jīng)水之營行也。蹺有五音，蹺、皎、喬、腳，又極虐切。)岐伯答曰∶蹺脈者，少陰之別f1411.cn/kuaiji/，起于然骨之后，（少陰之別，足少陰腎經(jīng)之別絡(luò)也。然骨之后，照海也，足少陰穴，即陰蹺之所生。按∶本篇止言陰蹺之起而未及陽蹺，惟繆刺論曰∶邪客于足陽蹺之脈，刺外踝之下半寸所。蓋陽蹺為太陽之別，故二十八難曰∶陽蹺脈者，起于跟中，循外踝上行，入風(fēng)池。陰蹺者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，至咽喉，交貫沖脈。故陰蹺為足少陰之別，起于照海，陽蹺為足太陽之別，起于申脈，庶得其詳也。)上內(nèi)踝之上，直上循陰股入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，屬目內(nèi) ，合于太陽陽蹺而上行，氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。（蹺脈自內(nèi)踝直上陰股、入陰、循胸里者，皆并足少陰而上行也。然足少陰之直者，循喉f1411.cn/wsj/嚨而挾舌本。此則入缺盆，上出人迎之前，入 屬目內(nèi) ，以合于足太陽之陽蹺，是蹺脈有陰陽之異也。陰蹺陽蹺之氣，并行回還而濡潤于目。若蹺氣不榮，則目不能合。故寒熱病篇曰∶陰蹺陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳 ，陽氣盛則瞑目，陰氣盛則瞑目。此所以目之暝與不瞑，皆蹺脈為之主也。)黃帝曰∶氣獨(dú)行五臟，不榮六腑何也？（帝以蹺脈為少陰之別，因疑其氣獨(dú)行五臟，不榮六腑也，故有此問。)岐伯答曰∶氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。（如水之流，如日月之行，皆言不得無行也。陰榮其臟，指陰蹺也。陽榮其腑，指陽蹺也。言無分臟腑，蹺脈皆所必至也。流者流于內(nèi)，溢者溢于外，故曰流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理，謂其不獨(dú)在臟也。按∶此蹺脈之義，陰出陽則交于足太陽，陽入陰則交于足少陰，陽盛則目張，陰盛則目瞑，似皆隨衛(wèi)氣為言者，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑也。)黃帝曰∶蹺脈有陰陽，何脈當(dāng)其數(shù)？岐伯答曰∶男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。（蹺脈陰陽之?dāng)?shù)，男女各有所屬。男屬陽，當(dāng)數(shù)其陽；女屬陰，當(dāng)數(shù)其陰。故男子以陽蹺為經(jīng)，陰蹺為絡(luò)；女子以陰蹺為經(jīng)，陽蹺為絡(luò)也。)
