統(tǒng)屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶目者肝之官也，故肝病者 青。又曰∶肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣。又曰∶肝者，主為將，使之候外，欲知堅(jiān)固，視目大小。又曰∶五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰∶足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。《素問(wèn)》曰∶東方青色，入通于肝，并竅于目，畏清。注∶清f1411.cn/shouyi/，冷也。又曰∶肝受血而能視。喬岳曰∶肝絕，則目澀欲睡。戴復(fù)庵曰∶赤眼有數(shù)種，無(wú)非血壅肝經(jīng)所致。宜黑神散、消風(fēng)散等分，白湯調(diào)，食后睡時(shí)服)。又屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶目者，心使也；心者，神之舍也，故f1411.cn/zhicheng/神精亂而不轉(zhuǎn)，卒然見(jiàn)非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰∶手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。《素問(wèn)》曰∶心者，五臟之專(zhuān)精也；目，其竅也。又曰∶心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明)。又屬足太陰脾經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)（《素問(wèn)》曰∶諸有水氣，微先見(jiàn)于目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也�！鹅`樞》曰∶足陽(yáng)明之筋，其直者結(jié)于鼻上，合于太陽(yáng)，為目下綱。其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開(kāi)。孫景思曰∶古人治目病，以神曲為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬于肝，久則昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰飲也。《醫(yī)說(shuō)》曰∶有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰∶當(dāng)以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調(diào)，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。傳曰∶木得桂而枯也)。又屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽(yáng)之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)，根起于至陰，結(jié)于命門(mén)。命門(mén)者，目也。又曰∶太陽(yáng)之脈，其終也，戴眼，反折 。又曰∶足太陽(yáng)之筋，其支者，為目上綱�！缎椤吩弧冒Y有戴眼者，謂睛不轉(zhuǎn)而仰視也。灸昆侖穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、后跟骨上陷中，動(dòng)脈應(yīng)手。若灸之，仍戴不下者，此為太陽(yáng)終。故曰∶太陽(yáng)之脈，其終也，戴眼)。兼屬足少陽(yáng)膽經(jīng)（《素問(wèn)》曰∶少陽(yáng)絡(luò)者，其百節(jié)縱，目HT 絕系。目系絕，故目不動(dòng)而直視也。《靈樞》曰∶診目痛，赤脈從上下者，太陽(yáng)��；從下上者，陽(yáng)明�。粡耐庾邇�(nèi)者，少陽(yáng)病。注∶診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也)。又以五色應(yīng)五臟（《靈樞》曰∶持其尺，察其肉之堅(jiān)脆，大小滑澀，寒溫燥濕。因視目之五色，以知五臟而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢(qián)仲陽(yáng)曰∶目?jī)?nèi)癥，赤者心熱，導(dǎo)赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無(wú)精光者，腎虛也，地黃丸主之)。義統(tǒng)屬諸臟腑（《靈樞》曰∶五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血?dú)庵�，而與脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng)，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入于腦。注∶精氣，謂津液也)。
