四圣心源:淺悟陰陽(yáng)2

淺悟陰陽(yáng)2
       我學(xué)習(xí)中醫(yī)也有一段時(shí)間了，不過正在有點(diǎn)入門還是從《四圣心源》開始，對(duì)中醫(yī)系統(tǒng)里的人體構(gòu)造有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。對(duì)于《四圣心源》的作者黃元御，歷來醫(yī)家對(duì)他也是褒貶不一，不過在我看來總體還是褒獎(jiǎng)的多，我對(duì)其理論也是持肯定態(tài)度的。
  黃元御主張貴陽(yáng)賤陰，一開始我還是不太明白，既然中醫(yī)講究陰陽(yáng)平衡，那么陰陽(yáng)應(yīng)該是同等重要的，為何要貴陽(yáng)賤陰呢？今天偶有所思，也許可以悟得一二。
  接下來，我大概講講我對(duì)貴陽(yáng)賤陰的認(rèn)識(shí)。
  《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說道“故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏�！睆摹瓣�(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”中可以看出在“陰陽(yáng)”中“陽(yáng)”是起主導(dǎo)作用的。在上一篇《淺悟陰陽(yáng)》中，我用一把弓做了比喻，我想現(xiàn)在我依舊可以用它來解釋為什么陽(yáng)是主導(dǎo)。當(dāng)我們把弓拉開的時(shí)候，用的力就是“陽(yáng)”，當(dāng)“陽(yáng)”慢慢增大時(shí)，其勢(shì)能也就是“陰”也在增大，這就是“陽(yáng)生陰長(zhǎng)”，接下來當(dāng)這把弓釋放的時(shí)候，其勢(shì)能也會(huì)隨著弓的動(dòng)能的釋放而消失，這就是“陽(yáng)殺陰藏”。
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚呼？”我想這個(gè)問題要這么來理解。人身體好比一把弓，原本這把弓處在一個(gè)原始的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，因?yàn)橐恍┩庖蚧蛘邇?nèi)因是這把弓慢慢張開了，這個(gè)時(shí)候人就開始得病了，只是表象上并看不出來，但是圣人在這個(gè)時(shí)候就會(huì)覺察到了，用一些辦法讓這把弓在復(fù)原回去，如果一味按照原來的軌跡而不做調(diào)整，則這把弓就會(huì)越拉越滿，當(dāng)其釋放的時(shí)候，一切表征就都出來了，而這個(gè)時(shí)候大家才會(huì)覺得疾病來了，疾病的嚴(yán)重程度和這把弓蓄勢(shì)的能量成正比。這個(gè)時(shí)候來治療疾病當(dāng)然已經(jīng)晚了，因?yàn)檫@把弓已經(jīng)釋放了能量，對(duì)人體造成了損害，傷了元?dú)�，這個(gè)時(shí)候人要做的就是靜養(yǎng)調(diào)理。我有過一次發(fā)燒的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)來的時(shí)候很迅猛，一下燒到39度，我當(dāng)時(shí)也沒吃什么藥，就是用冷毛巾敷額頭，過了一個(gè)晚上，燒便慢慢退了，在過了兩天，基本痊愈了，我想是這把弓的能量已經(jīng)釋放光了，病過以后，人會(huì)比較虛弱，應(yīng)該煮點(diǎn)紅棗粥補(bǔ)補(bǔ)氣血。
      這里我又聯(lián)想到西醫(yī)的治療，我感覺西醫(yī)的治療基本屬于維持，維持什么呢？就是維持這把弓蓄勢(shì)的狀態(tài)，不讓其釋放，但這種狀態(tài)會(huì)不斷消耗掉自身的能量，最終控制不住的時(shí)候，就病入膏肓了。這個(gè)是題外話，下面再回到陰陽(yáng)貴賤的問題上來。
    老子的《道德經(jīng)》里說：“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！秉S帝曰：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。積陽(yáng)為天，積陰為地。陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。治病必求于本。”《醫(yī)門法律》對(duì)“治病必求于本”是這樣解釋的：“故凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽(yáng)，知病所由生而直取之，乃為善治。若不知求本，則茫如望洋，無可問津矣。”我找了黃元御《素問懸解》里對(duì)這段話的解釋：“陰陽(yáng)，天地之大道也，萬物之主，變化之原，生殺之本，神明之府也。（五語與“天元紀(jì)論”同)。積陽(yáng)則為天，積陰則為地。陽(yáng)升陰降，則能生能長(zhǎng)，陽(yáng)降陰升，則能殺能藏。（天元紀(jì)論：天以陽(yáng)生陰長(zhǎng)，地以陽(yáng)殺陰藏)。生殺之本始在，是以治病必求于本。”這個(gè)是民間中醫(yī)校驗(yàn)版的《黃元御十一種醫(yī)書》復(fù)制過來的，我想畫橫線的地方是否漏了兩個(gè)字，黃元御原本想說的估計(jì)是“生殺之本始在于陽(yáng)”。因?yàn)椤瓣?yáng)”是主導(dǎo)，主導(dǎo)自然就為本了。
      以上這段文字，只是為了大家能更好的理解黃元御貴陽(yáng)賤陰的原因，但我對(duì)其《四圣心源》里“純陽(yáng)則仙，純陰則鬼”的說法還是持保留態(tài)度的，既然萬物皆負(fù)陰而抱陽(yáng)，鬼神可不在其列呼。
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因本人學(xué)識(shí)有限，以上文字也許會(huì)貽笑大方，且做拋磚引玉之用吧。
－－－－－－－－－－－個(gè)人認(rèn)為，陰為體，陽(yáng)為用。成形為陰，無形為陽(yáng)，人身為陰，故陽(yáng)氣使然。人身如地球，地球（陰)的一切生機(jī)皆為太陽(yáng)（陽(yáng))所主。
－－－－－－－－－－－能否講講對(duì)陰陽(yáng)的看法對(duì)醫(yī)學(xué)治病用藥的指導(dǎo)？
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這是個(gè)好問題，接下來，我會(huì)思考一下，寫點(diǎn)我這方面的體會(huì)。

－－－－－－－－－－－回復(fù) bnafei 的帖子

講陰陽(yáng)最透徹的是鄭欽安先生。鄭欽安講陰陽(yáng)都講元陰元陽(yáng)的盛衰。元陰元陽(yáng)藏于凡氣凡血中。隨著氣血的盛衰而盛衰，恢復(fù)陰陽(yáng)平衡時(shí)在元陰元陽(yáng)上用力效果更快。元陰元陽(yáng)無偏盛時(shí)元?dú)鉄o損，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的過程就是治病的過程。外感病時(shí)要配合相應(yīng)的祛邪辦法。剛開始學(xué)中醫(yī)，也不知道總結(jié)的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。
－－－－－－－－－－－有點(diǎn)道理

－－－－－－－－－－－好一張弓。。