作者:張瑞麟 張勇
《難經》成書于何時?有的說是西漢淳于意所作,有的說是東漢名師所作,有的說是六朝人偽托,眾說紛紜,莫衷一是。漢以后許多學者說是戰(zhàn)國時期秦越人所作,細查《難經》原文,此說信而有征。現從下列四個內證,略述管見,以就正于高明。
1從《難經》稱豆為“菽”和以“菽”為計量單位來看
《五難》曰:“脈有輕重,何謂也?然:初持脈如三菽之重,與皮毛相得者,肺部也。如六菽之重,與血脈相得者,心部也。如九菽之重,與肌肉相得者,脾部也。如十二菽之重,與筋平者,肝部也。按之至骨,舉指來實者,腎部也。故曰輕重也!闭撌霆毴〈缈谇忻}的輕重指法。這里稱豆為“菽”,并以“菽”為計量單位,以確定五臟脈位淺深層次。
菽,《字匯補·又部》云:“叔,豆也,與菽同!倍,是戰(zhàn)國時期通行的重量計量單位。《說苑·辨物》云:“十六黍為一豆,六豆為一銖!睋漓o《釋菽篇》考證,戰(zhàn)國時期,通稱大豆為“菽”。其主要根據是,在《戰(zhàn)國策·韓策一》“張儀為秦連橫,說韓王曰:韓地險惡山居,五谷所生,非麥而豆,民之所食,大抵豆飯藿羹”句下,南宋姚宏注云:“古語只稱菽,漢以后方為豆。”并指出《史記》仍作“菽”,尚未改為“豆”。今檢《史記·張儀列傳》,確為“非麥而菽,民之食,大抵菽飯藿羹!保1]《難經》稱豆為“菽”,是應用戰(zhàn)國時期的語言文字,并以“菽”為計量單位,也是戰(zhàn)國時期通用的計量方法,證明《難經》成書于戰(zhàn)國時期。
2從《難經》獨有的陰陽五行長生說來看
以天干地支相配屬、五行相生為核心的陰陽五行長生說,首見于《難經》。這是《難經》作者接受了春秋戰(zhàn)國時期盛行的陰陽五行學說,并使之與醫(yī)學理論融合、演變,發(fā)展成為陰陽五行長生說,并把它廣泛地運用于醫(yī)學的生理、病理、診斷、治療等各個領域,這是《難經》在學術思想上的創(chuàng)新和發(fā)展。
《十九難》說:“男子生于寅,寅為木,陽也;女子生于申,申為金,陰也!边@是運用陰陽五行長生說,闡釋男女兩性不同的胎生學術思想!端氖y》說:“肺者西方金也,金生于巳,巳者南方火也;鹫咝,心主臭,故令鼻知香臭。腎者北方水也,水生于申,申者西方金,金者肺,肺主聲,故令耳聞聲。”這是運用陰陽五行長生說闡釋鼻的嗅覺功能與心、肺等內臟的關系,耳的聽覺功能與肺、腎等內臟的關系!镀呤咫y》說:“東方肝也,則知肝實;西方肺也,則知肺虛。瀉南方火,補北方水。南方火,火者木之子也,北方水,水者木之母也,水勝火。子能令母實,母能令子虛,故瀉火補水,欲令金不得平木也!边@是運用陰陽五行長生說的具體內容和學術思想,并把它具體運用于五臟疾病的辨證論治的實踐之中。
上述陰陽五行長生說,不見載于《
黃帝內經》,而獨見《難經》,它在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中,實為《難經》所獨有的具有重要意義學術思想,應引起學術界的充分重視和進一步研究。它形成于“諸子蜂起,百家爭鳴”的戰(zhàn)國時期,是《難經》成書于戰(zhàn)國時期的重要標志之一。[2]
3從《難經》由十一脈轉入十二經來看《難經》
十二經的前身是十一脈,長沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)學帛書中有用秦篆文手錄的兩部經脈學專著,即《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》。所載經脈數目都只有11條,正缺“手厥陰”,說明是處在十一脈時代,其成書年代當在《難經》之前。[3]
《一難》“十二經皆有動脈”、《八難》“諸十二經脈者,皆系于生氣之原”、《二十七難》“脈有奇經八脈者,不拘于十二經”、《六十六難》“臍下腎間動氣者,……十二經之根本也”等,說明《難經》已用十二經的概念,取代了以往的十一脈概念。
《二十三難》論述了“手足三陰三陽之度數”,三陰三陽經脈都有起止長度,已涉及十二經的內容,但是《二十四難》論經脈氣絕,仍缺“手厥陰”,此與《靈樞》、《素問》的某些篇章和《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》相同。《二十三難》“少陰注手心主”,《二十五難》“手少陰與心主別脈也”,可見《難經》只有“手心主”或“心主”,仍未見“手厥陰”。直到《靈樞·經脈》記述十一經各自的起止點循行部位和主病病候,才補出“心主手厥陰
心包絡之脈”,這才正式進入十二經時代。
《七十九難》心病補瀉皆取手心主而不取手少陰,則其成書當在《靈樞·經脈》成篇之前!读y》既有“心之原出于大陵”,這是十一脈時代的話,又有“少陰之原出于兌骨”,這是十二經時代的話。
上述現象說明《難經》之作,大概是由十一脈時代傳入十二經時代之際,可能正值戰(zhàn)國時期。所以,由十一脈轉入十二經,是《難經》成書于戰(zhàn)國時期的另一標志。
4從《難經》使用銖兩斤為重量單位的衡器來看
《四十二難》首次記述了肝、心、脾、肺、腎、膽、胃、小腸、膀胱、舌頭、咽門、喉嚨、肛門等臟腑器官的重量。這是在對人體尸體進行解剖的實踐中,使用以銖、兩、斤為重量單位的衡器實地測得的重要解剖資料。
我國早在戰(zhàn)國中期就逐漸形成了以銖、兩、斤、鈞、石為重量單位的衡制,它以二十四銖為一兩,十六兩為一斤,三十斤為一鈞,四鈞為一石。古衡制學者根據出土的戰(zhàn)國時期秦、晉、楚等國的器物實測數所推算的單位量值:1斤=250克,1兩=16.625克,1銖=0.651克。[4]
如將《四十二難》所載臟腑器官的重量數據,按上述量值折合成克,再與現代人體解剖學所載相應臟器重量對照,就可發(fā)現古今對人體臟腑器官重量的記載有許多數值是相近的,F將《難經·四十二難》所載肝、心、脾、肺、腎五臟的斤兩,按上述量值折合成克,再與全國臟器重量協(xié)作組《我國人臟器正常重量的統(tǒng)計分析》[5]一文所載13~17歲青少年人的五臟重量對照,列表如下。古今人體五臟重量對照表《難經》記載按戰(zhàn)國衡制折算結果《我國有臟器正常重量的統(tǒng)計分析》男女肝四斤四兩1063克1069克1102克心十二兩188克201克194克脾二斤三兩547克115克115克肺三斤三兩797克727克689克腎一斤一兩266克男:226克女:225克從上表看出,《難經》所載人體五臟的重量數值,其肝、心、肺、腎與現代13~17歲青少年人的數值是比較接近的。唯有脾臟重量數值相距其大。《難經》記載:脾重二斤二兩,……有散膏半斤”。若除去“散膏”(胰腺)的重量,還有“一斤十一兩”,合422克,仍與實際相距甚遠。這可能是《難經》原文本來是“脾重一斤三兩”,后人傳抄訛誤為“脾重二斤三兩”所致。
上述事實不僅可以證明《難經》的人體解剖學已取得史無前例的偉大成就,而且也足以證明《難經》成書于戰(zhàn)國時期。
綜上所述,上述四個方面的內證,證明了《難經》成書于戰(zhàn)國時期,且很可能是秦越人所作。因此,謝士泰引《難經》文稱“扁
鵲曰”;歐陽圭齋說《難經》是“先秦古文”;楊玄操說《難經》“乃勃海秦越人之所作”;徐大椿說《難經》“實兩漢以前書”,是有充分根據的。
參考文獻
[1]何愛華.《難經》的學術思想與著作年代.見《難經解難校釋》.中國中醫(yī)藥出版社,1992,9:294.
[2]張瑞麟.略論《難經》的學術思想.河南中醫(yī),1997,17(2):75.
[3]馬王堆漢墓帛整理小組.《五十二病方》.文物出版社,1979,11:第一版.
[4]河南省計量局主編.《中國古代度量衡論文集》.中州古籍出版社,1990,2:第一版.
[5]全國臟器重量協(xié)作組.《我國人臟器正常重量的統(tǒng)計分析》.中華病理學雜志,1988,12(2):113.