（f1411.cn/hushi/凡四則)
式云某處有某人某年月日。填醫(yī)案一宗。
望形色∶
（圖缺)
（圖缺)
聞聲音∶
（圖缺)
問(wèn)情狀∶
何處苦楚？ 何因而致？
何日為始？ 晝夜孰甚？
寒熱孰多？ 喜惡何物？
曾服何藥？ 曾經(jīng)何地？
切脈理∶
左部寸 浮本位 中取 沉候關(guān) 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取關(guān) 浮取 中本位 沉候尺 浮應(yīng)上焦 中應(yīng)右關(guān) 沉應(yīng)肝腎論病原∶
某人素稟孰盛？ 其病今在何類？
標(biāo)本孰居？ 畢竟何如？（按∶此句是論吉兇順逆易治難治。)
服藥宜如何將息？ 病疾沉 痼今在何際？
治方術(shù)∶f1411.cn/yishi/
主治用何法？ 先后用何方？
六法者，望、聞、問(wèn)、切、論、治也。凡治一病，用此式一紙為案。首填某地某時(shí)，審風(fēng)土與時(shí)令也；次以明聰望之、聞之，不惜詳問(wèn)之，察其外也；然后切脈、論斷、處方，得其真也。各各填注，庶幾病者持循待續(xù)，不為臨敵易將之失，而醫(yī)之心思既竭，百發(fā)百中矣。
予既立兼施式，有刑名家過(guò)而言曰∶望、聞即兩造具備，察言觀色之時(shí)，問(wèn)而筆之供詞也，切則考鞫親切，而論治為招判發(fā)落矣。其言雖謔，足以解惑云。
或曰∶六法兼施，得無(wú)瑣瑣乎？予應(yīng)之曰∶醫(yī)藥，人之司命，為謀弗忠，非仁術(shù)矣。病有不治之條，醫(yī)有 股之念，誠(chéng)如是而不救焉，彼雖命爾，吾猶以為未精吾技而誤于人人也。若夫輕疾小恙，雖不填案可也，畏其瑣而并棄之，非予志矣。
