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古今醫(yī)鑒:凡例

一醫(yī)家門路,須要指下明,而后病源悉,藥性熟而后證治投。是書脈訣、病機(jī)、藥性、運(yùn)氣、掇拾其詞簡義當(dāng)者,置之前列,正以啟后學(xué)之進(jìn)趨云。一脈訣,諸儒論載詳明,茲采其切要者錄之,凡診得某脈當(dāng)?shù)媚巢,脈之生克,病之輕重,一指掌即見。學(xué)人須得手應(yīng)心,神而明之,斯…

一醫(yī)家門路,須要指下明,而后病源悉,藥性熟而后證治投。

是書脈訣、病機(jī)、藥性、運(yùn)氣、掇拾其詞簡義當(dāng)者,置之前列,正以啟后學(xué)之進(jìn)趨云。

一脈訣,諸儒論載詳明,茲采其切要者錄之,凡診得某脈當(dāng)?shù)媚巢。}之生克,病之輕重,一指掌即見。學(xué)人須得手應(yīng)心,神而明之,斯為善學(xué)。

一病發(fā)根于臟腑,至為難識,必先知某經(jīng)虧損,而后知病在某經(jīng),必調(diào)理某經(jīng)而后某經(jīng)病愈。

是書凡內(nèi)外傷外感之類,條分縷析,論究詳明,使后學(xué)知所自來,則攻治投劑,方能箭中鴻鵠。

一治病必先識虛實(shí)寒熱,茍補(bǔ)瀉溫涼不得其宜,則將如柄鑿不入f1411.cn/rencai/。茲以經(jīng)年歷試治法,詳附于各病之下,或補(bǔ)或?yàn)a,或溫或涼之間,自有斟酌,執(zhí)此以治,自然病根悉拔。

一方有古方,有今方。皆歷代醫(yī)師所制,予試其百發(fā)百中者始纂之,其未試者,雖工不錄。此蓋人所共知,故不以姓氏再贅。今方皆太醫(yī)院傳自秘閣,及諸縉紳家藏。當(dāng)代名醫(yī)與愚父子所制得效者www.med126.com,于各方下每系以姓號官銜,示不忘本也。又有所謂秘方者,乃上方異人所授,不能悉紀(jì)其名,惟著以秘方二字。

潛心經(jīng)二十載,就正閱千萬人,罄南北之奇良,括古今之秘驗(yàn),方藥之制,有自來矣。

一制方有全虛全實(shí)者,有半虛半實(shí)者,有中正和平者,有攻擊殺伐者,有全表全里者,有半表半里者,各明注方下,使后者知合宜之用。

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