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古今醫(yī)統(tǒng)大全:釋夢門

病機(jī)《靈樞·淫邪發(fā)夢篇》∶帝曰∶愿聞淫邪泮衍奈何?岐伯曰∶正邪從外襲內(nèi),而未有定舍,反淫于藏,不得定處,與榮衛(wèi)俱行,而與魂魄飛揚(yáng),使人臥不得安而喜夢。氣淫于腑,則有余于外,不足于內(nèi);氣淫于臟,則有余于內(nèi),不足于外。帝曰∶有余不足,有形乎?岐伯曰∶陰氣…

病機(jī)

《靈樞·yin邪發(fā)夢篇》∶帝曰∶愿聞yin邪泮衍奈何?岐伯曰∶正邪從外襲內(nèi),而未有定舍,反yin于藏,不得定處,與榮衛(wèi)俱行,而與魂魄飛揚(yáng),使人臥不得安而喜夢。氣yin于腑,則有余于外,不足于內(nèi);氣yin于臟,則有余于內(nèi),不足于外。帝曰∶有余不足,有形乎?岐伯曰∶陰氣盛,則夢涉大水而恐懼;陽氣盛,則夢大火而燔 ;陰陽俱盛,則夢相殺。上盛則夢飛,下盛則夢墮;甚饑則夢取,甚飽則夢與。肝氣盛,則夢怒;肺氣盛,則夢恐懼,哭泣,飛揚(yáng),心氣盛,則夢喜笑;脾氣盛,則夢歌樂,身體重不舉;腎氣盛,則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者,至而瀉者,立已。厥氣客于心,則夢見丘山煙火,客于肺,則夢飛揚(yáng),見金鐵之奇物;客于肝,則夢山林樹木;客于脾,則夢丘陵大澤,壞室風(fēng)雨;客于腎,則夢臨淵,沒居水中;客于胃,則夢飲食;客于大腸,則夢田野;客于小腸,則夢聚邑沖衢,客于膽,則夢斗訟;客于陰器,則夢接內(nèi);客于項(xiàng),則夢斬首;客于陘,則夢行走而不能前;客于股肱,則夢禮拜,客于胞 ,則夢溲便。凡此數(shù)不足者,至而補(bǔ)之立已也。

王隱君曰∶痰火客于心肺,夜夢鬼交而泄,或夢騰空而飛,或夢行險(xiǎn)而墜,或夢兵刃追誅,逃避無所,誤入人家,四壁無路,或夢斗死重傷,或夢悲啼忿怒,或見枯骨煙焚,焦氣撲鼻,或夢騎馬郊行,忽見天邊,日月光耀遍身,急急回顧,元無所自。怪夢多端,不可勝紀(jì)。要皆痰火熾于心肺使之然也。

《周禮·春官宗www.med126.com伯》∶掌其歲時(shí),觀天地之會(huì),辨陰陽之氣,以日月星辰,占六夢吉兇∶一曰正夢,二曰噩夢,三曰思?jí),四曰寤夢,五曰喜夢,六曰懼夢。夫人不知占釋之理,憂思郁結(jié),疑懼成疾者,曷可勝言?《漢藝文志》云∶占卜韭一,而夢為大。故周有其官,而《詩》載熊羆、蛇虺、蟲魚、 之夢,著明大人之占,以考吉兇,以釋疑惑。

《東萊類說》云∶形接而為事,神遇而為夢。yin虛則夢飛,沉實(shí)則夢溺;寢藉則夢馬,寢帶則夢蛇;將陰則夢水,將晴則夢火;病則夢憂,喜則夢樂;神虛則夢多,神壯則夢稀,有夢亦不記。故云∶至人無夢,愚者少夢。孫真人云∶欲無惡夢,勿食本命所肖之物,及鱉、無鱗之魚,勿殺生命,勿思yin邪悖逆之事,睡必首東受生氣,側(cè)身而外,則安睡而無夢矣。

夢之說有二∶感于魄識(shí)者,有感于思念者。何謂魄識(shí)之感?五臟百骸,皆具知覺。故氣清而暢,則天游;肥滯而濁,則身欲飛揚(yáng)而復(fù)墜;心豁凈,則游廣漠之野;心煩迫,則冥竇而迷。蛇之?dāng)_我也,以帶系;雷之震耳也,以鼓入。饑則取,鮑則與;熱則火,寒則水。推此類也,五臟魄識(shí)之感者著矣。何謂思念之感?道非至人,思擾莫能絕也,故首尾一事,在未寐之前,則為思;既寐之后,則為夢。是夢則思也,思即夢也。凡舊之所履,書之所為,入夢也,則為緣習(xí)之感;凡未嘗所見,未嘗所聞,入夢也,則為因衍之感。談怪變而鬼神魍象作,見臺(tái)榭而天闕王宮至。懺蟾蜍也,以踏前之誤;過女子也,以瘞骸之思。反復(fù)變化,忽魚忽人,寐覺兩忘,夢中說夢。推此類也,人心思念之感著矣。夫夢中之事,即世間之事也,緣象比類,f1411.cn/wsj/豈無偶合?要之漫渙無據(jù),靡兆我者多矣。

春甫曰∶心為棲神之所,凡思慮過多,則心血虧耗,而神游于外,故多夢。所謂書之所思,夜之所夢,神魂根據(jù)形而至。形體未到之處,夢亦罕能到也。故云∶夢多舊境,夢多故人。所以人年四十已后,多夢死人,蓋其所交游,豈無死者?如之何其弗夢耶!昔予師葉光山起貢到京師,一夕忽夢窗友黃浦、張黨者邀接行游。乃曰∶故人何棄我之甚耶?予二人于此候之久矣!茲既至,可以賡歌唱飲,勿得思?xì)w。須臾夢覺,駭汗而起,曰∶斯二人乃予之先貢,而俱亡之于京師者也。今夢邀予,甚為不祥。馳明束裝南歸,心甚驚愕。至家逾十五年而赴選,兩任縣令者六年,歸休林下者迄今又十余年也!計(jì)其壽算,將未有艾。觀此夢,胡可以必信哉!雖云吉以兆吉,兇以兆兇,要在夫人正心成德,以俟夫自然之天,則吉兇消長,罔有不得其正者。

治法

傳曰∶諸侯夢惡則修德,大夫夢惡則修官,士庶夢惡則修身。如是,可以轉(zhuǎn)災(zāi)而為福矣。

釋典云∶四玄判夢,一曰無名重習(xí),二曰舊識(shí)巡游,三曰四大偏增,四曰善惡先兆。釋者曰∶顧人自修何如耳。又在釋之者,急口為兆。故曰∶癡人之前,不可說夢。

黃帝祝由科十二符,按十二時(shí)以厭惡夢∶清晨隨日至誠書符,面東以水 之,執(zhí)符而咒曰∶赫赫陽陽,日出東方。斷釋惡夢,拔除不祥,急急如律令。一氣念七遍,將符帖之,吉。又咒法∶清晨沐漱畢,以凈水 東方,咒之曰∶惡夢著草木,好夢成珠玉。自然吉利。

藥方

養(yǎng)心妄神丸 治心虛多夢,除亂夢惡夢。

當(dāng)歸身 白茯神 棗仁 五味子 犀角 琥珀 玄明粉 黃連 朱砂(為衣) 甘草(熬膏。各等分)

為細(xì)末,甘草膏和,煉蜜丸,黍米大。每服二十丸,夜臥時(shí)津下。久服夢自少,間或有夢,可兆兇吉。

(《養(yǎng)生》)滾痰丸 治一切惡夢怪夢,每夜服一錢,自然清寐。(方見痰門。)

凡夢因臟府之虛實(shí)而感之。如肝氣盛則常夢怒,治宜平肝之藥;如肺氣盛則常夢哭,治宜清肺金,如上焦熱則夢飛,治宜降火;如下部虛則夢墜,治宜滋陰之屬是也。余可類推。

《遁甲天書》有游仙夢,《勾婁神書》有夢入神機(jī),其術(shù)可以魂游,而知事情。似涉于幻誕,故不加載。

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