坐月既明，須知產(chǎn)難，故以次之。
（夫產(chǎn)難之由有六，所受各異，故治療之方不同。今具言之，以開世惑)
凡婦人以血為主，惟氣順則血順，胎氣安而后生理和。今富貴之家，往往保惜產(chǎn)母，惟恐運(yùn)動，故羞出入、專坐臥。曾不思氣閉而不舒快，則血凝而不流暢，胎不轉(zhuǎn)動。以致生理失宜，臨產(chǎn)必難，甚至悶絕，一也。且如貧者生育，日夕勞苦，血?dú)馐鏁�，生理甚易，何俟乎藥！則孕婦常貴于運(yùn)動者明矣。次則婦人妊娠已經(jīng)六、七個月，胎形已具，而世人不知禁忌，恣情交合，嗜欲不節(jié)，使敗精、瘀血聚于胞中，致令子大母小，臨產(chǎn)必難，二也。何以知之？生下孩子頭上有白膜一片，滯膩如膠，俗強(qiáng)名曰戴白生；兒身有青有黑，俗強(qiáng)名曰宿痣，此皆是入月交合所致也。如此則不特母病，其子亦生浸yin、赤爛瘡瘍，俗謂之胎蛆，動逾歲月不差，可不戒乎！三則臨覺太早，大小揮霍，或信卜筮，或說鬼祟，多方誤恐，致令產(chǎn)母心驚神恐，憂惱怖懼。又被閑雜婦人、喪孝穢濁之人沖觸，若不預(yù)為杜絕，臨產(chǎn)必難，三也。何以知之？如偷生之女、不正之屬，既無產(chǎn)厄，子母均安，其理可知。凡臨產(chǎn)初，然腹痛或作或止，名曰弄痛。坐婆疏率，不候時至，便令試水；試水頻并，胞漿先破，風(fēng)颯產(chǎn)門，產(chǎn)道干澀。及其兒轉(zhuǎn)，便令坐草，坐草太早，兒轉(zhuǎn)亦難，致令產(chǎn)難，四也。直候痛極，眼中如火，此是兒逼產(chǎn)門，方可坐草，即令易產(chǎn)。如坐草稍久，用力太過，產(chǎn)母困睡，抱腰之人又不穩(wěn)當(dāng)，致令坐立傾側(cè)，胎死腹中，其為產(chǎn)難，五也。時當(dāng)盛暑，宜居深幽房室，日色遠(yuǎn)處，打開窗戶，多貯清水，以防血暈、血悶、血溢妄行、血虛發(fā)熱之證。如冬末春初，天色凝寒，宜密閉產(chǎn)室，窒塞罅隙，內(nèi)外生火，常令暖氣如春，仍下部衣服不可去綿，方免胎寒血結(jié)，毋致產(chǎn)難，六也。凡孕婦入月斷不可洗頭，方免產(chǎn)難及橫生逆產(chǎn)。（自明)謹(jǐn)論。
凡人生產(chǎn)，先知此十產(chǎn)證候，則生產(chǎn)之婦永無傷損性命。生產(chǎn)之間，性命最重。幸而孩子易生，人不知福，萬一有少艱難，則須臾之間，子母之命懸于絲發(fā)，但世人所患者，惟看生產(chǎn)。收生之人，少有精良妙手，緣此而多有傾性命。余因傷痛其事，不為無補(bǔ)。（外有盤腸產(chǎn)，仆添方法在后)
一曰正產(chǎn)∶正產(chǎn)者，蓋婦人懷胎十月滿足，陰陽氣足，忽然腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹疼痛極甚，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血下，兒子遂生，此名正產(chǎn)。
二曰傷產(chǎn)∶傷產(chǎn)者，蓋婦人懷胎，忽有七月、八月而產(chǎn)；忽至九月、十月而產(chǎn)；忽有經(jīng)一年、二年，乃至四年、五年而后產(chǎn)者。今獨(dú)以十月滿足為正產(chǎn)。蓋一人之生，陰注陽定，各有時日，不可改移。今有未產(chǎn)一f1411.cn/Article/月以前，忽然臍腹疼痛，有如欲產(chǎn)，仍卻無事，是名試月，非正產(chǎn)也。但一切產(chǎn)母，未有前面正產(chǎn)證候，即不可令人抱腰，產(chǎn)母亦不可妄亂用力。蓋欲產(chǎn)之婦，臍腹疼痛，兒身未順，收生之人，卻教產(chǎn)母虛亂用力，兒身才方轉(zhuǎn)動，卻被產(chǎn)母用力一逼，遂使兒子錯路，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產(chǎn)母未當(dāng)用力之所致也。凡產(chǎn)母用力，須待兒子順身，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生，此方是產(chǎn)母之用力當(dāng)也。若未有正產(chǎn)之候而用力傷早，并妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗而助之長，非獨(dú)無益，而又害之，此名傷產(chǎn)。
三曰催產(chǎn)∶催產(chǎn)者，言婦人欲產(chǎn)，漿破血下，臍腹作陣疼痛，其痛極甚，腰重、谷道挺迸，已見是正產(chǎn)之候，但兒卻未生，即可服藥以催之。忽有經(jīng)及數(shù)日，產(chǎn)母困苦，已分明見得是正產(chǎn)之候，但兒子難生，亦可服藥以助產(chǎn)母之正氣，令兒速得下生，此名催生。
四曰凍產(chǎn)∶凍產(chǎn)者，蓋言三冬之月，天氣寒冷，產(chǎn)母經(jīng)血得冷，則凝結(jié)而不散。因其血之不散，以至兒子不能生下。此之一弊，為害最深，然世人不知覺。若冬月，產(chǎn)婦下部不可脫去綿衣，并不坐臥寒冷之處，當(dāng)滿房著火，令遍房常有暖氣，常令產(chǎn)母背身向火，令臍下、腿膝間常有暖氣。若背上、心前少聞寒冷，須是暖炙綿衣以包之為貴，其血得熱則流散，使兒子易生，此名凍產(chǎn)。若春秋之間，天地少有陰濕寒冷之氣，亦可就房中以微炭火暖之為妙。
五曰熱產(chǎn)∶熱產(chǎn)者，蓋言盛暑之月，欲產(chǎn)之婦當(dāng)要其溫涼得所，不可因熱恣意取涼，反有傷損胎氣。又生產(chǎn)之處，不可多著人數(shù)，切恐人多，熱氣逼襲產(chǎn)母。蓋人之血?dú)�，得熱則散，熱過則損。今當(dāng)夏暑炎熱之盛，而產(chǎn)母氣虛，人氣一逼，則其血沸溢，而血得熱則上蒸，能令產(chǎn)母發(fā)熱頭痛，面赤昏昏如醉，乃至不知人事。世有名血暈者，緣此而成也，此名熱產(chǎn)。若值夏月，少有清涼之氣，陰雨之變。產(chǎn)母亦不可任意取涼，恐生大病。
六曰橫產(chǎn)∶橫產(chǎn)者，蓋兒子下生，先露其手，忽先露其臀，此因未當(dāng)用力而產(chǎn)母用力之過也。臍腹疼痛，兒身未順，則是產(chǎn)母用力一逼，遂致身橫而不能生下。不幸而有此證候，當(dāng)令產(chǎn)母安然仰臥，令看生之人推而入去。凡推兒之法，先推其兒身，令直上，漸漸通手以中指摩其肩，推其上而正之，漸引指攀其耳而正之。須是產(chǎn)母仰臥，然后推兒直上，徐徐正之，候其身正、門路皆順，煎催生藥一盞，令產(chǎn)母吃了，方可令產(chǎn)母用力，令兒下生，此名橫產(chǎn)。倘若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。
七曰倒產(chǎn)∶倒產(chǎn)者，蓋因其母胎氣不足，關(guān)鍵不牢，用力太早，致令兒子不能回轉(zhuǎn)順生，便只直下先露其足也。治之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人推其足，入去分毫。不得令產(chǎn)母用力，亦不得驚恐，候兒自順。若經(jīng)久不生，卻令看生之人輕輕用手內(nèi)入門中，推其足，令就一畔直上，令兒頭一畔漸漸順下，直待兒子身轉(zhuǎn)，門路正當(dāng)，然后煎催生藥，令產(chǎn)母服一盞后，方始用力一送，令兒生下，此名倒產(chǎn)。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。
八曰偏產(chǎn)∶偏產(chǎn)者，蓋因兒子回轉(zhuǎn)，其身未順，生路未正，卻被產(chǎn)母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，忽偏拄右腿，致令兒雖近人門而不能生下。但云兒已露頂，然不知兒之所露即非頂也，忽左額角、忽右額角而已。謂兒頭偏拄一畔，以此不能生。收之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正向人門，然后令產(chǎn)母用力一送，即使兒子生下。若是小兒頭之后骨偏拄谷道，即令兒卻只露額，當(dāng)令看生之人，以一件綿衣炙令溫暖用裹手，急于谷道外旁輕輕推兒頭令正，即便令產(chǎn)母用力送兒生也，此名偏產(chǎn)。凡于谷道外旁推兒頭正，須推其上而正之，仍是小用輕力推些上，兒而正之也。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。
九曰礙產(chǎn)∶礙產(chǎn)者，蓋言兒身已順，門路俱正，兒子已露正頂而不能生下。蓋因兒身回轉(zhuǎn)，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生，此名礙產(chǎn)。收之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人輕輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下其肚帶也。仍須候兒身正順，方令產(chǎn)母用力一送，使兒子下生，此名礙產(chǎn)。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。
十曰坐產(chǎn)∶坐產(chǎn)者，蓋言兒子之欲生，當(dāng)從高處牢系一條手巾，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非令產(chǎn)母臨生兒時坐著一物，此名坐產(chǎn)。若是產(chǎn)母兒將欲生，卻令坐著一物，即抵著兒路，不能生也。
十一曰盤腸產(chǎn)∶（續(xù)添)
趙都運(yùn)恭人，每臨產(chǎn)則子腸先出，然后產(chǎn)子。產(chǎn)子之后，其腸不收，甚以為苦，名曰盤腸產(chǎn)。醫(yī)不能療。偶在建昌，得一坐婆施之一法而收之。其法遇產(chǎn)后子腸不收之時，以醋半盞，新汲冷水七分，碗調(diào)停， 產(chǎn)婦面，每 一縮，三 收盡。此良法也，后學(xué)不可不知。
治推腸生方，又名盤腸產(chǎn)。
上以半夏為末，搐鼻中則腸上矣。
又方∶以大紙捻，以麻油潤了，點(diǎn)燈吹滅以煙熏產(chǎn)婦鼻中，腸即上矣。
又方∶以蓖麻子十四粒，去殼、研如膏，貼產(chǎn)婦頭頂中心，腸即上，即拭去。
五行論命，以年月日時支干所遇，五行所屬，相生相值，以推人之貴賤。其間，最切要者時也。若林開命書，以年為父母、為己身；月為兄弟、僚友；日為妻外家、上官；時為子孫、帝座。蓋人之生也，得其時則終身富貴，失其時則終身貧賤。信乎？人生之時不可忽也。然則人生之時其可催乎？殊不知娠有諸生產(chǎn)之難。若臨產(chǎn)起坐既久，勞力困乏，須妙藥催趁，以救其危。當(dāng)此之時又何暇論其時耶？又《圣惠方》有推娠婦行年法，若行年有與本命相值所產(chǎn)歲月者，即鋪驢馬皮于灰草上，令娠婦臨產(chǎn)時踐之，手攀鞍轡頭則易產(chǎn)。今之醫(yī)者，便以此等物為產(chǎn)臥所需之物，誠謬論也。其所以然者，謂妊婦行年偶與本命相值于所產(chǎn)歲月，慮有諸般艱難之厄，故以此厭禳之，取其快速之意耳。如或不值則無用矣。今錄催生數(shù)方，皆名醫(yī)士夫歷用良驗(yàn)者，以幸有緣�！懂a(chǎn)寶方》論曰∶夫產(chǎn)難者，內(nèi)宜用藥，外宜用法。蓋多門救療以取其安也。療產(chǎn)難坐草數(shù)日，困乏不能生，此為母先有病，經(jīng)絡(luò)俱閉所然。
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治產(chǎn)難或橫或倒，死胎爛脹于腹中。此方屢用神妙。
生大柞木枝（一大握，長一尺，凈洗、寸銼) 甘草大者（五寸，銼作五段)
上用新汲水三升半，同入新沙瓶內(nèi)，以紙三重緊封之，文武火煎至一升半，令香。覺腹痛便準(zhǔn)備候產(chǎn)。婦腰重痛欲坐草時，溫溫飲一小盞，便覺心下開豁。如覺再渴，又飲一盞，至三、四盞，覺下重便生，更無諸苦。切不可坐草早及坐婆亂下手。如催生藥只消一服，此方至驗(yàn)，乃上蔡張不愚方也。
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療逆產(chǎn)、橫生、瘦胎，兼治產(chǎn)前產(chǎn)后虛損，月脈不調(diào)，崩漏。一名催生黑散，一名烏金散，一名二神散。
上二味，等分研停，每服二大錢。于臨產(chǎn)蓐時，以童子小便并少米醋打?yàn)楦啵袦{(diào)下�！都�(yàn)》用酒、童子小便各半盞同煎，才沸即調(diào)停，熱服。甚者不過再服。（血得黑則止，此藥大能固血，免得干生，其妙在此)
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黃蜀葵花，不以多少，焙干為細(xì)末，熟湯調(diào)下二錢，神妙�；蛴新┭⑻ヅK干澀、難產(chǎn)痛劇者，并進(jìn)三服。良久腹中氣寬胎滑，實(shí)時產(chǎn)下。如無花時，只用葵子，爛研小半合，以酒調(diào)，濾去滓，溫過頓服，尤妙。亦治打撲傷損。如胎死不下，煎紅花，溫酒調(diào)下。用子歌曰（《經(jīng)驗(yàn)》用子四十九粒)∶黃金內(nèi)子三十粒，細(xì)研酒調(diào)能備急；命若懸絲在須臾，即令眷屬不悲泣。
曹秀才方 用葵子一味研墨，或研朱砂為衣，每服四十粒，溫酒吞下。
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療產(chǎn)婦生理不順，產(chǎn)育艱難并宜服之。（出《圣惠方》、《局方》同，宜天醫(yī)日合)
十二月兔腦髓（去皮膜，研如泥) 通明乳香（一分，研細(xì)) 母丁香（末，一錢) 麝香（一字，研細(xì))
上四味拌停，以兔腦髓和丸如雞頭穣大，陰干用油紙密封貼。每服一丸，溫水下，即時產(chǎn)。隨男左女右，手中握出是驗(yàn)。
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又方∶乳香方 通明乳香一塊（如皂子大)
上為末，覺腰痛時用新汲水一小盞，入醋少許同調(diào)。扶立令產(chǎn)婦兩手捉兩石燕，坐婆飼藥飲之；先令妊婦念“醫(yī)靈藥圣”三遍，然后服之。仍略扶行數(shù)步，須臾坐草便生，更無痛楚，神良。
《經(jīng)驗(yàn)方》如神開骨膏 乳香不以多少，五月五日午時，令一人在壁背捧乳缽在凳上，令一童兒以筆管透壁縫內(nèi)，逐粒從筆管中過入乳缽內(nèi)，研令極細(xì)。以童兒面北滴水，丸如雞頭大，每服一粒，無灰酒吞下�！逗Ｉ戏健酚萌橄恪⒅焐暗确譃榧�(xì)末，麝香酒調(diào)下。
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治難產(chǎn)或倒橫不順方，蛇蛻方。
蛇蛻（一條，全者) 蠶蛻紙（一張，一方無)
上入新瓦瓶中，鹽泥固濟(jì)，燒存性為末。煎榆白皮湯調(diào)下一錢，三服，覺痛便生。一方云∶臨產(chǎn)腰痛，用藥三字，麝香一字，溫酒調(diào)下，名二妙散。
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催生萬金不傳遇仙丹蓖麻子（十四個，去殼) 朱砂 雄黃（各一錢半) 蛇蛻（一條，燒)
上為細(xì)末，漿水飯和丸如彈子大。臨產(chǎn)時先用椒湯淋渫臍下，次安藥一丸于臍中，用蠟紙數(shù)重覆藥上，以闊帛系之，須臾生下，急取去藥，一丸可用三次。
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治難產(chǎn)。兼治胞衣不下，兼治死胎。
上用蓖麻子七粒，去殼，細(xì)研成膏、涂腳心，胞衣即下，速洗去，不洗腸出，卻用此膏涂頂上，腸自縮入，如圣之妙。一方男用七粒，女用十四粒。一方用蓖麻子百粒，雄黃末一錢，同研并用如前法。
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治產(chǎn)難。
上用敗兔毫筆燒為灰，細(xì)研為末。生藕汁一盞調(diào)服，立產(chǎn)。若產(chǎn)婦虛弱及素有冷病，恐藕汁動氣，當(dāng)于銀石器內(nèi)重湯調(diào)，溫服。
陸氏方云此難產(chǎn)第一方 金箔（三片) 兔毫筆頭（三個，燒為灰)
上二味和停，用蠟為丸如梧子大，作一服，溫酒下。
又方∶大朱砂（隨多少，端午日曬至百日，不得著雨。如滿百日，取研如粉)
上用臘月兔腦髓和丸，如綠豆大。欲覺產(chǎn)，粥飲下一丸，良久便生。其藥男左女右，手中把出。
又方∶臘月兔頭（一枚，燒為灰)
上為細(xì)末，蔥白煎湯調(diào)二錢，立生。
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臘月兔血蒸餅，切作片子蘸之，以紙袋盛掛，當(dāng)風(fēng)處陰干為末，煎乳香湯調(diào)下二錢。
又方∶臘月兔腦髓，涂于一張薄紙上，更用一張合 ，以秤錘捶三、五十下。每遇難生，看大小書“天生”兩字作符，以醋湯調(diào)下，極f1411.cn/zhuyuan/妙。
又方∶兔皮和毛燒為灰，末之。以酒調(diào)方寸匕，服之即產(chǎn)。衣不下者，服之即下。
治橫倒生者，或先手足者。
上水一盞半，煎至一盞，去滓，分二服。
治難產(chǎn)五、六日不得分娩、疲困虛乏者。
光明水膠（二兩)
上用好酒一升半，微火溶膠，入新雞子一個，鹽一錢匕攪溫；令產(chǎn)婦坐椅物上伸腰，大口作二次服之，覺小腹重便生。緣坐草早、驚動故也。
救產(chǎn)難經(jīng)日不生。
云母粉（半兩)
溫酒調(diào)服，入口當(dāng)產(chǎn)。不順者即產(chǎn)，萬不失一。（陸氏方云是何德?lián)P方，云已救三、五千人。卻用云母粉澄過研細(xì)，取一團(tuán)如雞子大，臨時以無灰酒調(diào)下)
治橫逆產(chǎn)理不順，子死腹中。
伏龍肝細(xì)研，每服一錢，酒調(diào)服之。以土著兒頭上戴出妙。
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療難產(chǎn)三日不下方。
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療橫產(chǎn)及胎死腹中。
以三姓雞卵各一枚，三姓鹽各一錢，三姓水共一盞相和。煮五、七沸，分溫二服。令產(chǎn)母東首服之，立出。
療難產(chǎn)日久，氣力乏盡不能生，此是宿疾。
赤小豆（二升)
以水九升，煮熟取汁，入炙了明黃膠一兩同煎，少時一服五合，未效再服，不過三、四服即產(chǎn)。
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療難產(chǎn)三日不出。
吞槐子十四枚即下。《廣濟(jì)方》有蒲黃一合�！肚Ы稹�、《集驗(yàn)》、崔氏同。
又方當(dāng)歸為末，酒調(diào)方寸匕服。
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臨產(chǎn)腰疼，方可服之。
上三味一處研，臨產(chǎn)之時，急用雞子清一個調(diào)藥末，再用生姜自然汁調(diào)開，冷服。如橫生、倒生，實(shí)時端順，子母平善。傳于鄂 施漢卿，屢見功效。
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臨產(chǎn)腰疼，方可服之。
延胡索 沒藥 白礬 白芷 姜黃 當(dāng)歸 桂心（等分)
上為細(xì)末，臨產(chǎn)陣痛時，燒鏵刃鐵（犁頭是也)。令通赤，淬酒，調(diào)藥三錢，服一、二杯立產(chǎn)。（此方鳳州河池縣喬醫(yī)家貨，每服錢引一道。遇一士友楊濟(jì)伯密得之，屢試屢驗(yàn)。)
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乳香研細(xì)，以豬心血為丸如梧桐子大，以朱砂為衣，日干，每服一粒。如催生，冷酒化下；良久未下，再服一粒。如大段難產(chǎn)時，以蓮葉心蒂七個，水二盞，煎至一盞，放溫化下一粒，良久未下，亦可再服。此藥靈驗(yàn)如神，無有不下者。如胞漿先破，惡水來多，胎干不得臥時，須先與四物湯及通真丸補(bǔ)養(yǎng)其血?dú)�，次更濃煎蔥湯，放冷如體，令坐婆洗產(chǎn)戶，須是款曲洗，令氣上下通暢，仍更用酥調(diào)滑石末涂產(chǎn)戶里，次服前催生藥則萬全矣。如胎死不下者，用黑豆三合，好醋半升，煮令豆?fàn)�，取汁一盞放溫，化下藥一粒，須臾便下矣。萬一未下，亦可再服。如胎下胞衣未下者，服此亦便下也。若胎橫逆不順，即先服如神散（方見前)，再服此藥，復(fù)以此藥催之。合藥時，要五月五日午時極妙，或七月七日，或三月三日及月初上辰日合亦得。
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療逆產(chǎn)方 鹽涂兒足底。又可急搔抓之，并以鹽摩產(chǎn)婦腹上，即產(chǎn)。
又方∶以鹽和粉，涂兒兩足，下即順矣。
《集驗(yàn)方》療逆產(chǎn) 燒錢令赤，納酒中飲之。
又方∶取夫陰毛二、七莖燒，以豬膏和丸如豆大，水吞下，兒手即握出，神驗(yàn)。
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療產(chǎn)難方 取車 中膏畫腋下及掌心。崔氏、文仲、《短劇》、《千金》、《集驗(yàn)》、《備急》同。
療逆產(chǎn)胞衣不出方 取灶屋黑塵，研為細(xì)末，酒調(diào)方寸匕。一方用梁上塵。
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療橫生、逆產(chǎn)，服諸符藥不捷者 灸右腳小指尖頭三壯，艾炷如小麥大。
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療橫生、倒產(chǎn)，手足先出方（并出《外臺》)。用粗針刺兒手足，入二分許，兒得痛驚轉(zhuǎn)即縮，自當(dāng)回順。文仲、《備急》、《千金》、崔氏、《集驗(yàn)》同。
橫產(chǎn)、逆產(chǎn)二條，其理雖別，療法蓋同�？梢砸饬�，逐善參用也。
論曰∶產(chǎn)難者何？胎側(cè)有成形塊為兒枕，子欲生時，枕破與敗血裹其子，故難產(chǎn)。但服勝金散，逐其敗血即自生。若逆生、橫生，并皆治之。
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麝香（一錢，研) 鹽豉（一兩，以舊青布裹了，燒令赤，急以乳缽研細(xì))
上為末，取秤錘燒紅，以酒淬之，調(diào)下一大錢。
陳無擇評曰∶產(chǎn)難不只胎側(cè)有兒枕破，與敗血裹凝傷其胎息，因緣自有難易。其如橫逆，多因坐草太早，努力過多，兒轉(zhuǎn)未逮；或已破水，其血必干，致胎難轉(zhuǎn)。若先露腳謂之逆，先露手謂之橫。法當(dāng)以針刺之，使自縮入，即服神應(yīng)黑散以固其血，必自轉(zhuǎn)生。《養(yǎng)生方》云∶倉皇之間，兩命所系，不可不廣傳，蓋贊黑散之功也�；蛞喳}涂兒腳底搔抓之。
神應(yīng)黑散方（見前，即催生如神散)
夫產(chǎn)難子死腹中者，多因驚動太早，或觸犯禁忌，致令產(chǎn)難。皆因穢沃先下，產(chǎn)時未到，穢露已盡而胎枯躁，故子死腹中。其候產(chǎn)母舌青黑及胎上冷者，子已死也。故產(chǎn)處坐臥須順?biāo)臅r方面，并避五行禁忌，若有觸犯，多招災(zāi)禍也。
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治妊娠三、五個月，胎死在腹內(nèi)不出，當(dāng)歸葵子散。
大腹子 赤芍藥 榆白皮（各三兩) 當(dāng)歸（一兩，炒) 滑石末（三分) 瞿麥 葵子（炒) 茯苓 粉草 子芩（各半兩)
上為粗末，每服四錢。水一盞，煎至七分，去滓，不拘時溫服。
療死胎腹內(nèi)不出，母已危殆不得已者。立效方。
水銀（半兩) 桂末（一錢)
上只作一服，溫酒調(diào)下。粥飲亦可。
又方∶以利斧 赤置酒中，待溫飲之，其子便下。
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治妊娠胎死腹中，候其母面赤舌青者是。宜錫粉丸。（出《指迷》)
錫粉 水銀（各一錢)
上同研，不見水銀為度，以棗肉和丸如豌豆大，煎瞿麥湯吞下。
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療胎死腹中。
以好辰砂一兩，水煮數(shù)沸，研令極細(xì)，酒調(diào)二錢服。
又方∶以雞子黃一枚，用姜汁一合調(diào)雞子黃令均，頓服。分娩后吃蕓苔粥良。
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桂心（末，二錢) 麝香當(dāng)門子（一個)
上同研，溫酒調(diào)服，須臾如手推下，比之用水銀等藥，不損血?dú)�。何氏方無麝香，每用桂末二錢，痛陣密時，用溫童子小便調(diào)下，名觀音救生散。兼治產(chǎn)難及橫、倒生。
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療胎死腹中不出，母欲絕。水銀方。
水銀（二兩)
頓吞之，兒立出。
又方∶用水銀如彈子大，以棗肉均研，和如大豆許，水吞下立出。
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治子死腹中。取夫尿二升，煮令沸飲之。
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療或半生胎不下，或子死腹中，或半著脊及在草不產(chǎn)，血?dú)馍鲜幮�，母面無顏色，氣欲絕方。
豬脂（一升，煎) 白蜜（一升) 淳酒（二升)
上三味，合煎取二升，分溫兩服。不能飲，隨所能服之。
又療子死腹中不出。以牛屎涂母腹上立出。
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療胎死。
甘草（一尺) 蒲黃（二合) 筒桂（四寸) 香豉（二升) 雞子（一枚)
上細(xì)切，以水六升，煮取三升，頓服。胎胞穢惡盡去，大良。
產(chǎn)經(jīng)數(shù)日不出，或子死腹中，母氣欲絕。
瞿麥（六兩) 通草 桂心（各三兩) 牛膝（四兩) 榆白皮（一升)
上 咀，以水九升，煎取三升，去滓，分溫三服。
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治子死胎不下，胞破不生。此方累有效，救人幾萬數(shù)。
鬼臼不拘多少，黃色者。去毛、碾為末，以手指捻之如粉、極細(xì)為度，每服二錢。用無灰酒一盞，同煎至八分，通口服，立生如神。此藥不用羅，只碾令極細(xì)。
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療死胎不出。
樸硝為末，每用二錢，溫童子小便調(diào)下。知洪州進(jìn)賢曾通仕定求云∶昔為豐城尉時，有貓孕五子，一子已生，四子死腹中，啼喚欲死。試問醫(yī)者，令用此藥灌之，死子即下，貓得再生。后有一牛亦如此，用此法亦活。醫(yī)云∶本治人方，用以治畜也。后因以救人無不驗(yàn)。
（仆為兒時，曾有一親戚胎死腹中，不下數(shù)日，百計已窮。記憶我先人用樸硝半兩研細(xì)，以童子小便調(diào)下，胎即落矣)
治死胎不下，其證指甲青、舌青、脹悶，甚者口中作屎臭。先以平胃散一貼作兩服，每服酒、水各一盞，同煎至一盞，卻投樸硝半兩，研細(xì)再煎三、五沸傾出，候微溫服盡，其胎即化血水而下。
繆宅厥息孺人杜氏，生產(chǎn)數(shù)日不下，坐婆、魂童救療皆無效，召仆診之。仆曰∶產(chǎn)前脈不可考，但當(dāng)察色而知之。遂揭?guī)っ鳡T以察之，其面色赤，舌色青，見此色者，知胎已死，母卻無憂矣。或問曰∶何以知之？余答曰∶面赤舌青者，子死母活明矣。供自合至寶丹二粒服之，胎即落矣。以此見古人處方神速。至寶丹（方見《和劑方》)。
欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)（《難經(jīng)》云∶一呼三至曰離經(jīng)。此是陽加于陰二倍。一呼一至亦曰離經(jīng)，此是陰加于陽四倍也。注云∶經(jīng)者常也，謂脈離常經(jīng)之處。細(xì)而言之，一呼脈再至，一吸脈再至，曰平和之脈。故一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。一日一夜，一萬三千五百息，脈行八百一十丈，乃為一周，復(fù)從始之經(jīng)再行。今一呼脈三至，一吸脈三至，呼吸定息，脈行九寸。一日一夜，脈行通計一千二百一十五丈，過于平脈之?dāng)?shù)，不在所起之經(jīng)再起，故曰離經(jīng)。若一呼一至，脈行寸半；一吸一至，脈行寸半；呼吸定息，脈行三寸。一日一夜，通計脈行得四百單五丈，乃為一周，是不及平脈之?dāng)?shù)。周而復(fù)始，亦不在所起之經(jīng)再起，亦曰離經(jīng)也)。沉細(xì)而滑也同名。（臨產(chǎn)之婦，脈見沉細(xì)而滑者，乃腎臟本脈之形。然腎系胞胎，見此脈者，亦與離經(jīng)之脈同名也)夜半覺痛應(yīng)分誕，來日日午定知生。
（若妊婦夜半時覺得腹痛，定知來日午時當(dāng)分娩也�！妒セ莘健吩啤靡拱胱訒r覺腹痛，來日午時必定生產(chǎn)。謂子午相對，正半日時數(shù)也)身重體熱寒又頻，舌下之脈黑復(fù)青。反舌上冷子當(dāng)死，腹中須遣母歸冥。（凡妊婦身體沉重者，胃氣絕也。又體熱寒栗頻并者，陽氣衰，陰氣盛也。若舌根下脈見黑青色及舌反卷上，冰冷不溫者，子母俱死之候)面赤舌青細(xì)尋看，母活子死定應(yīng)難。（凡妊婦面色赤是榮氣流通，母活之候；舌上青色是妊脈絡(luò)絕，胎死之候)
唇口俱青沫又出，子母俱死總高判。（若妊婦唇口俱青色者，榮衛(wèi)氣絕也。又口中吐出痰沫者，是脾胃之氣俱絕，此是子母俱死之候也)面青舌青沫出頻，母死子活定知真。不信若能看應(yīng)驗(yàn)，尋之賢哲不虛陳。（凡妊婦面與舌皆青色又頻生痰沫者，是產(chǎn)母榮衛(wèi)俱絕，胎氣沖上之候。此是子活母死之候，產(chǎn)下子，母必死也。此古賢哲應(yīng)驗(yàn)之文，不虛妄陳其說也)。
新產(chǎn)之脈緩活吉，實(shí)大弦急死來親，（凡婦人新產(chǎn)之后，其脈來緩滑者，為氣血通和，是生活安吉之兆也。若見實(shí)大弦急之脈則兇，必死之脈)若得沉重小者吉，忽若堅(jiān)牢命不停。（若產(chǎn)婦診得沉重微小者，此是形虛脈虛相應(yīng)，故云吉兆之脈。忽然診得堅(jiān)硬牢實(shí)之脈，是脈盛形衰相反，性命不可停留，必死也)寸口澀疾不調(diào)死。（若產(chǎn)后診得寸口脈澀疾、大小不調(diào)勻者，此是血?dú)馑ソ^之脈，故云死也)。沉細(xì)附骨不絕生。（若重手按之乃得，其脈沉細(xì)附著于骨，不斷絕有力者，此生活之兆也。)審看此候分明記，長須念此向心經(jīng)。（凡為醫(yī)者，宜詳審脈分明，記于心胸也。)
王子亨云∶凡產(chǎn)后諸疾，最忌脈大。
