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馮氏錦囊秘錄:諸病求源論

人之有生,初生兩腎,漸及臟腑,五臟內(nèi)備,各得其職,五象外布,而成五官,為筋、為骨、為肌肉皮毛、為耳目口鼻軀設(shè)形骸,然究其源,皆此一點(diǎn)精氣,神遞變而凝成之也。猶之混沌未分,純一水也,水之凝f1411.cn/job/成處,為土、為石、為金,皆此一氣化源,故水為萬…

人之有生,初生兩腎,漸及臟腑,五臟內(nèi)備,各得其職,五象外布,而成五官,為筋、為骨、為肌肉皮毛、為耳目口鼻軀設(shè)形骸,然究其源,皆此一點(diǎn)精氣,神遞變而凝成之也。猶之混沌未分,純一水也,水之凝f1411.cn/job/成處,為土、為石、為金,皆此一氣化源,故水為萬物之源,土為萬物之母。然無陽則陰無以生,故生人之本,火在水之先也;無陰則陽無以化,故生人之本,水濟(jì)火之次也!督(jīng)》所謂∶陽生陰長,而火更為萬物之父者此耳。是以維持一身,長養(yǎng)百骸者,臟腑之精氣主之。充足臟腑,固注元?dú)庹撸瑑赡I主之。其為兩腎之用,生生不盡,上奉無窮者,惟此真陰真陽二氣而已,二氣充足,其人多壽∶二氣衰弱,其人多夭;二氣和平,其人無;二氣偏勝,其人多病;二氣絕滅,其人則死,可見真陰真陽者,所以為先天之本,后天之命。兩腎之根,疾病安危,皆在乎此。學(xué)人僅知本氣,而不f1411.cn/yaoshi/知乘乎內(nèi)虛;僅知治邪,而不知調(diào)其本氣∶僅知外襲,而不知究其臟腑;僅知臟腑,而不知根乎兩腎;即知兩腎,而不知由乎二氣,是尚未知求本者也。何況僅以軀殼為事,頭疼救頭,腳疼救腳,而不知頭腳之根,在臟腑者,何以掌司命之任,而體好生之道歟?真由緣木求魚者也。故先哲曰∶見痰休治痰,見血休治血,無汗不發(fā)汗,有熱莫攻熱,喘生毋耗氣,遺精勿澀泄。明得個(gè)中趣,方是醫(yī)中杰,真求本之謂也。

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