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丹醫(yī)秘授古脈法:神闕脈第九

臍不僅為先天得氣之處,亦為后天得氣之處,亦“神客在門”故曰神闕。又名太陰脈、長(zhǎng)在脈等。一、所候:脾經(jīng)脈。丹家以六腑之中無三焦而有胰臟,而手少陽經(jīng)應(yīng)為胰經(jīng),而丹家在里支表里相配上,以脾與胰為表里,而醫(yī)家所謂之三焦不過是五臟六腑上貫于氣血榮衛(wèi)之用相,即所…

臍不僅為先天得氣之處,亦為后天得氣之處,亦“神客在門”

故曰神闕。又名太陰脈、長(zhǎng)在脈等。

一、所候:脾經(jīng)脈。丹家以六腑之中無三焦而有胰臟,而手少陽經(jīng)應(yīng)為胰經(jīng),而丹家在里支表里相配上,以脾與胰為表里,而醫(yī)家所謂之三焦不過是五臟六腑上貫于氣血榮衛(wèi)之用相,即所謂上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆是也。經(jīng)云:“三焦有名而無形”,故不可以三焦為腑,醫(yī)家之手少陽三焦經(jīng)絡(luò)即出自胰臟,非得定功不知此也,證之臨床亦可印證丹家之說,估計(jì)為必然可能之事。蓋真理不可抹殺也。今日醫(yī)家舍胰經(jīng)不論,是醫(yī)不如屠夫也。正因脾胰為表里,故太陰脈之上端亦候胰也。

二、部位:神闕穴,虛里穴(經(jīng)外奇穴,在脾胃之間重取可得)

三、診法:

甲、以劍訣取神闕穴。

乙、以撲勁之拇指取神闕外開二寸之動(dòng)脈。

丙、以豹撲勁之拇指取虛里動(dòng)脈。

四、所主:甲、神闕穴:正常神闕脈閉,故僅能候氣,即神闕有吸指感,如不f1411.cn/job/吸指反見脈外射,如蛇吐信狀者為病。陰黃、黑熱病及脾腫大者,頂指力極強(qiáng),稍緩者為脾熱,見知饑善食之證。

又痛證者見神闕脈明顯,疽者神闕脈濡緩。

乙、神闕向左外開一寸之動(dòng)脈(太陰脈、長(zhǎng)在脈)亦與“神闕脈顯”之為證同,惟此動(dòng)脈緊如轉(zhuǎn)f1411.cn/wszg/索、直上直下直射氣海者為痃癖已成。經(jīng)閉及氣功走火氣血溢入四肢而不歸經(jīng)者,此脈亦極弱。按此脈痛感上行者,知肝亦有積。

丙、虛里脈急者為胰有余之征。反之為不足之征。射過胃右者知肝亦有積。

五、以上三脈為腹部切診之最緊要者,導(dǎo)引急脈、解谿可左右以上諸脈。其效應(yīng)如桴鼓,對(duì)心脾患者為特效。太陰脈先天出于臍右者,必急腹。

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