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讀醫(yī)隨筆:飲入于胃游溢精氣上輸于脾脾氣散精上歸于肺通調(diào)水道下輸膀胱水精四布五經(jīng)并行合于

四時五臟陰陽揆度以為常也嘗謂∶讀書須知其筆法之?dāng)嗬m(xù)、起伏、伸縮、單復(fù),今于此節(jié)備之矣。“f1411.cn/sanji/飲入于胃”一句,當(dāng)作一大斷;“游溢精氣”四句直下,再作一大斷;“通調(diào)水道”二句,是雙承肺、胃,非單承肺也。水道本自胃,取道三焦,以下膀胱,非上…

四時五臟陰陽揆度以為常也嘗謂∶讀書須知其筆法之?dāng)嗬m(xù)、起伏、伸縮、單復(fù),今于此節(jié)備之矣!f1411.cn/sanji/飲入于胃”一句,當(dāng)作一大斷;“游溢精氣”四句直下,再作一大斷;“通調(diào)水道”二句,是雙承肺、胃,非單承肺也。水道本自胃,取道三焦,以下膀胱,非上入肺而后下也。然必借肺氣以通調(diào)之,故“通調(diào)”二字近承肺,“水道”二字遠(yuǎn)承胃也。水精者,水之精也,是遙承肺與水道,非承膀胱也。肺受脾之精而布之矣,其精之吸取未盡者,復(fù)于取道三焦時,沿途拋灑也,故不竟曰精,而仍曰水精也。五經(jīng)者,五臟之經(jīng)也。水精由五臟之經(jīng)行于周身,是一時并行,而無或先后者也。痹論曰∶水谷之精氣,和調(diào)于五臟,灑陳于六腑,乃能入于脈也。其是之謂乎?如是,則本節(jié)凡四斷,俱有天梯石棧相鉤連之妙矣。張隱庵f1411.cn謂∶津液出于膀胱,而以“下輸膀胱,水精四布”二句連讀,是人身之精氣皆臊矣。然乎否乎?

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