舊皆以弦為百病之忌脈，今伏思之，亦有以弦為吉者。此必其始，脈來指下累累，斷而不續(xù)，得藥后脾、脾氣續(xù)，而脈形通連也；其始寸不下關(guān)，或尺不上寸，或兩頭有脈，關(guān)中不至，其后三焦氣通，而脈形挺長也；其始 浮泛，空而無根，其后腎氣歸元，而脈形濃實也；其始沉弱無力，萎靡不振，其后肝、脾氣旺，而脈勢強壯也；其始渙散無邊，模糊不清，其后陰回氣聚，而脈形堅斂也；其始細(xì)數(shù)無神，起伏不明，其后陽回氣充，而脈勢暢大，能首尾齊起齊落也。此皆以弦為敗脈之轉(zhuǎn)f1411.cn/Article/關(guān)，以其氣由斷而續(xù)，由屈而伸，由空而實，由散而聚，由衰而振也。其不謂之長，而謂之弦者，陰陽初復(fù)，其氣只能充于脈管之中，使脈形為之挺亙而有力，尚未能洋溢脈管之外，使脈勢條暢溫潤而有余也。仲景曰∶傷寒吐下后，不大便五六日，循衣妄撮，譫語不識人，微喘直視，脈弦者生，澀者死。又曰∶汗多重發(fā)汗亡陽，譫語，脈短者死，脈自和者不死。又曰∶痙病，脈伏堅，發(fā)汗后，其脈 如蛇，暴腹脹大者欲解。慎柔曰∶虛損，六脈和緩，服四君、保元，熱退而脈漸弦，反作瀉下血，此陰火煎熬，血結(jié)經(jīng)絡(luò)者，邪從下竅出也；有作傷風(fēng)狀者，邪從上竅出也。又曰∶緊數(shù)之脈，表里俱虛，緊猶有胃氣，數(shù)則無胃氣。喻嘉言解仲景下利脈反弦，發(fā)熱身汗者自愈，謂∶久利邪氣深入陰分，脈當(dāng)沉弱微澀，忽然而轉(zhuǎn)見弦，是少陽生發(fā)之氣發(fā)見，生機宛f1411.cn/yaoshi/然指下。此皆以弦為吉之義也。故久病之人其脈弦緊有力者，是真氣內(nèi)遏而有根也，此尤當(dāng)于尺部占之，病勢困篤，寸關(guān)或結(jié)或陷，而尺中充長弦實起伏有力者，根本未動也。何者?真氣不能充達(dá)于上，即當(dāng)蓄積于下也。世只知尺脈忌弦，而不知尺脈不當(dāng)忌弦，而忌緩、忌滑也。緩者，呆軟無氣也；滑者，斷而不續(xù)也。所謂忌弦者，孤硬之謂也，非長實之謂也。
