夏令暑熱炎蒸,濕濁上騰,人在蒸yin熱迫中,設(shè)或正氣不足,最易感病。矧南方地卑氣薄,更多中痧吐瀉之癥。推其致病之原,或過(guò)于貪涼,風(fēng)寒外受;或困于行路,暑濕相干;或口腹不慎,為冷膩所滯;或飲食不節(jié),使輸化失宜;或感時(shí)行疫癘之邪;或觸穢惡不正之氣,皆能致脾土不運(yùn),陰陽(yáng)反戾,升降失司,卒然腹痛,上下奔f1411.cn/sanji/迫,四肢厥冷吐瀉并作,津液頓亡,則宗筋失養(yǎng),故足攣筋縮,先起兩腿,或見(jiàn)四肢,名曰霍堆亂轉(zhuǎn)筋。生死瞬息,年來(lái)此癥大行,我邑地窄人稠,互相傳染,甚有一家數(shù)人而同時(shí)告斃者,深可畏也。茲故不揣鄙陋,爰擬一方,名曰圣治,入夏可預(yù)合備用。如遇疫癘時(shí)行,痧暑并觸,或感穢氣,或入病家,心懷疑慮,胸覺(jué)痞悶時(shí),即以一丸入口,借以解穢卻邪,勿亂其氣。方用正號(hào)仙居野術(shù)(烘燥勿令焦黑)二兩,真川濃樸二兩,白檀香(研細(xì)末)一兩,降真香(研細(xì)末)一兩,新會(huì)皮(鹽水炒)二兩,以上五f1411.cn/job/味,再同研為極細(xì)末,以廣藿香六兩,煎濃湯泛丸,如大黃豆大,每服二三丸,細(xì)嚼和津咽下。野術(shù)味甘能和脾,苦能燥濕,定中止嘔,扶正卻邪,開(kāi)胃氣以除積飲,故用以為君;樸苦辛,能瀉實(shí)而化濕,平胃調(diào)中,消痰行水,兼治瀉痢嘔惡,陳皮為脾肺氣分之藥,能快膈導(dǎo)滯,宣通五臟,并可除寒散表,故用此二味為臣;檀香調(diào)脾利膈,正氣驅(qū)邪,降香能辟穢惡怪異之氣,故用為佐使;
藿香稟清和芬芳之氣,為達(dá)脾肺之要藥,氣機(jī)通暢,則邪逆自定,故用為引。其曰圣治者,以圣人有治病治未病之旨,蓋思患預(yù)防,莫若服藥于未病之先,使輕者解散,而重者化輕,未必非卻病養(yǎng)生之一助云。
童菽原曰∶是方出而修合者頗多,服之有驗(yàn),藥似平易,而其詳審氣味,精悉功能,足稱盡善,固非泛然者所能企及也。