在所謂“中醫(yī)現(xiàn)代化”的討論中，有個(gè)說(shuō)法：中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)，西醫(yī)是科學(xué)，其中一大理由呢，就是說(shuō)西醫(yī)有解剖學(xué)、中醫(yī)沒(méi)有。不做大文章，就拿個(gè)歷史實(shí)物證據(jù)來(lái)說(shuō)個(gè)事實(shí)：中醫(yī)不但有解剖、且理論方法比西醫(yī)要高明得多。
附圖是中醫(yī)西醫(yī)人體解剖圖的對(duì)比實(shí)例。其中一個(gè)圖呢，是西方文藝復(fù)興前期的西醫(yī)人體解剖圖，用古希臘神話星座標(biāo)記說(shuō)明器官的位置和功能。譬如，腸胃器官用天蝎座和天稱(chēng)座標(biāo)記說(shuō)明。古希臘文化里，天稱(chēng)座表示平衡、以公平來(lái)稱(chēng)量善惡；天蝎代表的巨毒殺手，表示吸收外來(lái)物有生死攸關(guān)的作用。合起來(lái)表示腸胃器官，一是器質(zhì)位置，譬如兩個(gè)星座依此出現(xiàn)、表示腸胃兩個(gè)器官前后連接、還表示什么時(shí)間在哪個(gè)器官做醫(yī)療；二是功能，譬如跟生死攸關(guān)的消化吸收和保持平衡。
丹皮爾在《科學(xué)史》中說(shuō)，12-13世紀(jì)以后，西方才開(kāi)始重視人體解剖，可直到15世紀(jì)末期也沒(méi)啥根本進(jìn)步。16-17世紀(jì)，基于循環(huán)作用發(fā)現(xiàn)之論的一些作品發(fā)表了，這時(shí)起，西醫(yī)才用上近現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)替代神話星座來(lái)標(biāo)記說(shuō)明器官的位置和功能。可見(jiàn)，西醫(yī)解剖學(xué)的奠基知識(shí)充滿(mǎn)了神話和宗教的色彩，正因?yàn)槿绱�，西醫(yī)解剖學(xué)經(jīng)常跟宗教信仰發(fā)生沖突。
17-19世紀(jì)，西方世界的物理化學(xué)迅猛發(fā)展，西醫(yī)借用了許多手段；到了20世紀(jì)，西醫(yī)解剖學(xué)發(fā)展到使用工業(yè)化自動(dòng)化手段了�？墒牵f(shuō)到底，那些手段發(fā)展并非是醫(yī)學(xué)本身的發(fā)展，西醫(yī)對(duì)人體器官的基本認(rèn)識(shí)并沒(méi)超越文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)范圍。譬如，除了16-17世紀(jì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的消化吸收排泄循環(huán)之外，西醫(yī)對(duì)腸胃的功能認(rèn)識(shí)還是個(gè)器官，在系統(tǒng)互動(dòng)方面大體還是空白，更別說(shuō)所謂“量化”了——看看腸胃等功能及系統(tǒng)互動(dòng)方面，西醫(yī)有什么“量化”規(guī)律之說(shuō)？至今還沒(méi)有象樣的理論方法，多數(shù)還是零碎經(jīng)驗(yàn)之談。
另一個(gè)圖是中國(guó)古代中醫(yī)的人體解剖圖，用八卦象數(shù)易方法來(lái)標(biāo)記說(shuō)明位置和功能，譬如，腸胃器官用兌艮卦來(lái)標(biāo)記說(shuō)明。從“象”方面說(shuō)，兌表示外陽(yáng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)陰的獲利，艮表示內(nèi)陰面臨外陽(yáng)轉(zhuǎn)化的完成；兌艮卦象合成表示消化吸收和廢物排泄的新陳代謝。從“數(shù)”方面說(shuō)，兌的生數(shù)是2、成數(shù)為7；艮的生數(shù)5、成數(shù)也是5。就“易”方面說(shuō)，在先天八卦里是兌2艮7，在后天八卦里是兌8艮3。這樣一來(lái)，中醫(yī)解剖不但說(shuō)明了器官位置功能，建立了今日所言的互動(dòng)關(guān)系的子系統(tǒng)數(shù)字模型，也建立了人體跟自然界關(guān)系的系統(tǒng)關(guān)系數(shù)字模型，在中醫(yī)術(shù)語(yǔ)里，那叫“五運(yùn)六氣”、精度為六個(gè)層次并達(dá)到刻分。
還有，那個(gè)“五運(yùn)六氣”跟經(jīng)絡(luò)學(xué)一道，更是精密、完整和系統(tǒng)地標(biāo)記說(shuō)明了人體器官系統(tǒng)的位置、功能、子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系和與環(huán)境自然界的關(guān)系，人體自身和與自然的循環(huán)論是有量化模型的。而經(jīng)絡(luò)學(xué)呢，西醫(yī)根本就是空白，近30來(lái)年才從中國(guó)進(jìn)口。簡(jiǎn)而言之呢，中醫(yī)解剖學(xué)的奠基知識(shí)沒(méi)有神話和宗教的色彩，而是充滿(mǎn)了自然科學(xué)理論方法，有一套“量化”分析系統(tǒng)，因此，中醫(yī)解剖學(xué)發(fā)展跟宗教信仰就無(wú)關(guān)。對(duì)比來(lái)看，中醫(yī)解剖學(xué)奠基知識(shí)的科學(xué)性比西醫(yī)的要強(qiáng)得多，理論方法也比西醫(yī)高明得多和系統(tǒng)化得多。
有人說(shuō)，西醫(yī)診斷比中醫(yī)準(zhǔn)確性高。果真如此么？還是拿胃來(lái)說(shuō)吧。西醫(yī)診斷胃病無(wú)非兩條：器質(zhì)性和功能性。不管哪個(gè)，也不管是用什么物理化學(xué)手段，其診斷及治療基本上就是在胃部做文章。如此一來(lái)，許多胃部病態(tài)根本就沒(méi)得到確切診斷。譬如，在中國(guó)，患有胃疼的人是相當(dāng)多的，而常常是器質(zhì)和功能的檢查都沒(méi)問(wèn)題，西醫(yī)不能確切說(shuō)明病態(tài)到底如何，給些通用藥或讓您注意飲食休息啥啥的、就算看病治療了。
中醫(yī)則根據(jù)上述“五運(yùn)六氣”理論，看胃疼首先對(duì)付急緩，然后找病根，即所謂“治本為要”。譬如，在中醫(yī)里，胃府是管“下行”的系統(tǒng)，若有“逆氣”上行，就很容易發(fā)生胃疼。而所謂“逆氣”呢，可能來(lái)自胃府、也可能來(lái)自其它臟府子系統(tǒng)，常見(jiàn)的就是心脾方面的不適或病態(tài)萌發(fā)而反映為胃府之痛，而胃部本身并無(wú)器質(zhì)或功能的異常。在中醫(yī)“五行”里，其病狀概括叫“火生土”和“木克土”，治療就要在“去火”和“健脾”方面做主要文章。就是說(shuō)，找到病根了，就在病根上做治療保健文章、而不是僅僅在胃部做文章了。
就中醫(yī)的診斷理論方法來(lái)說(shuō)，西醫(yī)沒(méi)那些概念，所以，同是胃疼，西醫(yī)可能在胃部治了半天、甚至把胃切除一半了，那癥狀也沒(méi)消除。這是中醫(yī)診斷準(zhǔn)確、還是西醫(yī)診斷準(zhǔn)確？特別強(qiáng)調(diào)，診斷是否準(zhǔn)確，中醫(yī)西醫(yī)的解剖學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)就不同，因而很難做理論方法的平行對(duì)比，不得已，就只好拿治療效果對(duì)比、反正是能治病的就是診斷準(zhǔn)確了。也就是說(shuō)，所謂中醫(yī)西醫(yī)哪個(gè)診斷準(zhǔn)確這問(wèn)題本身就是個(gè)偽問(wèn)題。
時(shí)到當(dāng)今21世紀(jì)，越來(lái)越多的西方學(xué)界人士看到，西醫(yī)已經(jīng)發(fā)展到“零七八碎”的極端了，原本的“與其知病，不如知人”醫(yī)學(xué)思想已經(jīng)變質(zhì)為“與其知病，不如知器”、幾乎把醫(yī)學(xué)主體的人給全忘了，誤診和醫(yī)療失敗的案例并沒(méi)有因?yàn)椤爸鳌笔侄伟l(fā)達(dá)而減少，反而是成本猛增。求助于中醫(yī)理論方法，還有所謂“系統(tǒng)生物學(xué)”的出籠，其意義就包括對(duì)那種極端變質(zhì)的西醫(yī)學(xué)術(shù)思想的糾正。譬如，據(jù)華爾街報(bào)報(bào)道，西醫(yī)思想最頑固的美國(guó)食品及藥物管理局（FDA)，也開(kāi)始審核中草藥了，且其主導(dǎo)思想就是采用中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、為此聘請(qǐng)了中國(guó)中醫(yī)學(xué)府畢業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士。FDA的一位評(píng)審小組負(fù)責(zé)人說(shuō)：中草藥治病事例非常多，必須拿出新的驗(yàn)證辦法，不能只圍著一個(gè)小分子式打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這表明，西醫(yī)學(xué)界開(kāi)始了學(xué)術(shù)思想的重大改變。
西醫(yī)學(xué)界能有如此重大變化，跟美國(guó)從中國(guó)引進(jìn)、研究和規(guī)模普及了30多年的中醫(yī)針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)有密切關(guān)系。不必具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就是多讀些相關(guān)新聞報(bào)道評(píng)論，也能看到，美國(guó)引進(jìn)中醫(yī)針灸學(xué)的基本做法就是以中醫(yī)學(xué)中醫(yī)、而不是用西醫(yī)概念套中醫(yī)概念。那些土生土長(zhǎng)的搞西醫(yī)的西方專(zhuān)業(yè)人士，當(dāng)然更知道他們自己的西醫(yī)如何借鑒中醫(yī)。用美國(guó)政府NCCAM部門(mén)的文獻(xiàn)的話說(shuō)：中醫(yī)是個(gè)有理論和實(shí)踐的完整醫(yī)學(xué)體系。那就不是“零七八碎”的東西，也不是所謂的中醫(yī)是沒(méi)理論的“經(jīng)驗(yàn)”之談。此外，世界衛(wèi)生組織發(fā)表了包括中醫(yī)在內(nèi)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的中英文書(shū)語(yǔ)言翻譯對(duì)照表�？纯茨潜�，十分清晰明白：中醫(yī)是個(gè)系統(tǒng)化的醫(yī)學(xué)，有成套理論方法和實(shí)踐，且中醫(yī)概念就是中醫(yī)概念，沒(méi)搞用西醫(yī)套中醫(yī)的做法。
西醫(yī)學(xué)界已經(jīng)如此覺(jué)悟了，可一些中國(guó)人卻要把西醫(yī)當(dāng)成宗教信仰教條一樣來(lái)套中醫(yī)、把中醫(yī)稱(chēng)為“經(jīng)驗(yàn)”而不是有理論有實(shí)踐的醫(yī)學(xué)體系。把西醫(yī)當(dāng)作宗教信仰教條到處亂套，您說(shuō)那做法是不是叫“迷信”？所以，一幫反中醫(yī)的人總好把自己裝扮成科學(xué)代表、張口閉口說(shuō)中醫(yī)是“迷信”，而實(shí)際上，他們的言行表明他們根本就是科學(xué)的局外人、他們自己才是地地道道的搞迷信活動(dòng)的。中醫(yī)西醫(yī)的解剖圖所表明的奠基知識(shí)的歷史事實(shí)對(duì)比，就是個(gè)最好實(shí)例證明。
來(lái)源：光明觀察
－－－－－－－－－－－國(guó)內(nèi)的老百姓都讓這幫混蛋玩意給教育成傻子了，想讓他們知道事情的真相，真是很難，不過(guò)這只是時(shí)間的問(wèn)題，，真的假不了，假的長(zhǎng)不了．
－－－－－－－－－－－不能把科學(xué)的發(fā)展只能用于西醫(yī),科學(xué)的發(fā)展成果是中西醫(yī)共享的,就象西醫(yī)可以借鑒中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn),開(kāi)發(fā)出新的藥品,中醫(yī)也可以利用現(xiàn)在科技來(lái)發(fā)展中醫(yī).
我的老爹只知道他是個(gè)醫(yī)生,從來(lái)不區(qū)分中醫(yī)和西醫(yī),完全是一個(gè)組合戰(zhàn)術(shù).
以前沒(méi)有飛機(jī)打戰(zhàn)不能用空軍,現(xiàn)在有了空軍,坦克,為什么不把空軍和坦克來(lái)加強(qiáng)戰(zhàn)斗力.
而沒(méi)有人能夠很好的把握這兩種醫(yī)術(shù),用來(lái)為人民服務(wù).
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本帖最后由 飛龍 于 2007/10/22 20:53 編輯 f1411.cn/yaoshi/]
