著段時(shí)間，在論壇上看了很多關(guān)于陰陽(yáng)六經(jīng)的貼子。看多了自已都有點(diǎn)糊涂了，在著談?wù)勛砸训目捶?br >太級(jí)生兩儀生四象，然后就是六經(jīng)，著給我的感覺(jué)就是在把一樣事物給細(xì)化了，是在越分越細(xì)，分到后面讓很多人只能看到局部的現(xiàn)象，看到很多帖子都有六經(jīng)其是一經(jīng)，我很認(rèn)同著樣的想法，在一篇帖子中看到過(guò)，陰陽(yáng)就是能量的生發(fā)和肅降的問(wèn)題，與四象循環(huán)狀態(tài)和與六經(jīng)的
開(kāi)合樞，都是一個(gè)道理。四象就如同四季，而六經(jīng)就應(yīng)應(yīng)四季的能量循環(huán)路線(xiàn)，在人體要對(duì)應(yīng)四季的變化就自然出現(xiàn)了樞也就是調(diào)控人體的能量的循環(huán)路線(xiàn)，也就出現(xiàn)了六經(jīng)的開(kāi)合樞。人體的病變都是應(yīng)能量的循環(huán)出了故障，具體的辨別就因從六經(jīng)的功能上去看了，其實(shí)看到
柴胡一說(shuō)就更讓人明白了，掌握好開(kāi)合樞，中醫(yī)就不難了，也說(shuō)明了中醫(yī)為什么要先學(xué)經(jīng)絡(luò)。
還有就是太極，兩儀，
陰陽(yáng)由太極所化前面說(shuō)了陰陽(yáng)就是能量的一種循環(huán)狀態(tài)，因該說(shuō)陰只是相對(duì)陽(yáng)而存在，只是為了證明有陽(yáng)，就象在黑夜中你只有看見(jiàn)到了光，才知道什么是光，如果你一直在光里，你是什么也看不到的，對(duì)與人體的陰虛那只能看作是局部的能量循環(huán)升降有問(wèn)題。
太極很多書(shū)上都看到了解釋?zhuān)罱戳恕端伎贾嗅t(yī)》的解釋?zhuān)苡畜w會(huì)很多書(shū)上都有宇宙的誕生是在一次大爆炸中誕生的，雖然沒(méi)法證實(shí)�？吹男∫恍┱麄�(gè)宇宙也就是一團(tuán)能量的循環(huán)過(guò)程，人的能量是有極限的，宇宙也同樣，著個(gè)問(wèn)題涉及太多知識(shí)，我的
小腦袋，運(yùn)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。
有很多東西是在各位斑竹的帖子上看到的，并不是我獨(dú)家的。就當(dāng)是觀后感好了
寫(xiě)的不好可能錯(cuò)的太多了還希望高手指點(diǎn)，呵呵
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錯(cuò)別字太多
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四象生八卦，不是生六經(jīng)
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六經(jīng)為陰陽(yáng)“開(kāi)、合、樞”，嚴(yán)格地講，是天地人三才和陰陽(yáng)的關(guān)系， 天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，是3×2＝6，不是4＋2＝6。
4
六經(jīng)歸一的問(wèn)題，請(qǐng)看《靈樞◎營(yíng)氣第十六》，這里頭講手足六經(jīng)，十二經(jīng)脈歸一的。即“如環(huán)無(wú)端”
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暗夜光明的比喻很不錯(cuò)，能得其要領(lǐng)，似乎可以修改得更好些。
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太極生陰陽(yáng)：太極是陰陽(yáng)的父母。兒女長(zhǎng)成，父母也就離開(kāi)世界了。
四象生八卦，也是如此。
歡迎進(jìn)一步討論。
－－－－－－－－－－－1，文化水平不高，你就忍耐一下吧。
2四象，在周易生的八卦，但在身體相對(duì)應(yīng)的是六經(jīng)，乾坤乃天地，即以功成，則由后天水火主，人及陰陽(yáng)而生當(dāng)有水火所主。
3四象，如陰陽(yáng)之開(kāi)合，何為樞，乃人體陰陽(yáng)與自然陰陽(yáng)相對(duì)應(yīng)的，調(diào)控，在人當(dāng)然為六，4+2為什么不等與六？
4六經(jīng)歸一，就是能量在人體循環(huán)的過(guò)程，只是后來(lái)分細(xì)了。
5如過(guò)宇宙是一個(gè)能量爆炸產(chǎn)生的，其時(shí)我們都在著能量中，只是我們自已把它分出了陰陽(yáng)，有熱的光的為陽(yáng)那無(wú)熱和光的是什么了？就是陰嗎？其實(shí)著都是相對(duì)的
著都是一團(tuán)能量，只是把其循環(huán)過(guò)程表示出來(lái)。爆炸后到處是能量，氣聚則成形。形成則用氣，真是陽(yáng)聚則陰，陰成則化陽(yáng)。也就是宇宙的小循環(huán)，大的還理解不到
6太極因是能量的本始因?yàn)?，因欲而化2，則2又是相對(duì)的，2則分大小強(qiáng)弱，分4。在則為用乃8。
感覺(jué)寫(xiě)的不錯(cuò)，哈哈
－－－－－－－－－－－唉
狂生！
六經(jīng)是 3×2＝6、這個(gè)是有根據(jù)的嘛。三陰三陽(yáng)就是3＋3＝6，也就是3×2＝6
醫(yī)書(shū)中常有 “三陰”、“三陽(yáng)”這些詞匯，難道你沒(méi)看見(jiàn)？“三陰經(jīng)”“三陽(yáng)經(jīng)”難道你沒(méi)見(jiàn)過(guò)？
當(dāng)然4＋2也是等于六（汗一個(gè)，幼兒園數(shù)學(xué))，但是你能找出書(shū)中的根據(jù)么？
這是個(gè)思路問(wèn)題
要解決這個(gè)問(wèn)題，還有從頭說(shuō)起………………（稍等喝口茶)
太極生陰陽(yáng)，什么是“生”呢？
生就是父母生子女，是無(wú)私的奉獻(xiàn)。太極生陰陽(yáng)，太極就化成陰陽(yáng)。而原來(lái)的太極就沒(méi)有了。
又比如四象生八卦，八卦既成，四象就消失了，隱含于八卦中了。
父母對(duì)子女的自我犧牲式的奉獻(xiàn)，你能明白么？
回過(guò)頭來(lái)，我們?nèi)盘斓厝恕Ｌ斓卣�，陰�?yáng)之道也。
人呢？人以天地之氣生，以四時(shí)之法成。
人是四象（四時(shí))重新歸結(jié)為天地陰陽(yáng)，天地陰陽(yáng)重新歸結(jié)而成的一個(gè)新的太極。
人的六經(jīng)，為什么是2×3？這個(gè)二，就是陰陽(yáng)。這個(gè)三，就是三才。
人本身是三才，人本身是陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)之中，復(fù)有陰陽(yáng)；三才之中，復(fù)有三才。陰陽(yáng)之二，乘以三才之三，三才之三，乘以陰陽(yáng)之二，好像兩面鏡子互相對(duì)照，如此循環(huán)，無(wú)始無(wú)終，萬(wàn)象紛紜。萬(wàn)物從一而生，也可以從一而終。
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如果把六看成是 4＋2，那么3在哪里？
沒(méi)有三只有二，這個(gè)變化就不能繼續(xù)下去。萬(wàn)物就不存在了，宇宙就不會(huì)爆炸！
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天地為什么混沌��？
因?yàn)橛刑斓�，就是有�?br >有了盤(pán)古這個(gè)三，天地才能開(kāi)啊。要不然你我今日還是混沌的呢。
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Last edited by 儒釋道 on 2006/4/9 at 00:58 ]
－－－－－－－－－－－太極生兩儀是分裂過(guò)程，兩儀生四象也是個(gè)分裂過(guò)程。在兩儀階段，陰陽(yáng)初判，這個(gè)時(shí)候尚未形成生命，等到四象產(chǎn)生了，有了生長(zhǎng)收藏，植物類(lèi)的東西就有可能產(chǎn)生。四象的時(shí)候就是二陰二陽(yáng)，太陽(yáng)少陽(yáng)，太陰少陰，或者稱(chēng)少陽(yáng)老陽(yáng)，少陰老陰。在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)分化，變成三陰三陽(yáng)，生命就開(kāi)始形成了。所以，我們要研究生命，特別是研究人的生命，就要特別注意這個(gè)三陰三陽(yáng)。
2.三陰三陽(yáng)
《易》這個(gè)系統(tǒng)在討論兩儀四象以后，就跳到八卦這個(gè)層面，當(dāng)然，八卦也有三陰三陽(yáng)，但是，闡述的角度顯然與醫(yī)有很大的差別。所以，醫(yī)系統(tǒng)的三陰三陽(yáng)應(yīng)該說(shuō)是很獨(dú)特的。
我們看《素問(wèn)》，在《素問(wèn)》的前幾篇里，只講二陰二陽(yáng)，特別是《四氣調(diào)神大論》，它只提少陽(yáng)少陰，太陽(yáng)太陰，直到第六篇《陰陽(yáng)離合論》才明確提出三陰三陽(yáng)。厥陰、陽(yáng)明的引入是中醫(yī)陰陽(yáng)論的一大特點(diǎn)。就是在二陰二陽(yáng)的基礎(chǔ)上增加一個(gè)厥陰，一個(gè)陽(yáng)明。陰陽(yáng)這個(gè)概念在傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域都能找到，可以說(shuō)各行各業(yè)都在用它，但是，像厥陰、陽(yáng)明這樣一對(duì)概念，則幾乎只限于醫(yī)家之用�？梢�(jiàn)這兩個(gè)概念對(duì)中醫(yī)的關(guān)系很大。 《思考中醫(yī)》
我認(rèn)識(shí)的4+2=6。但現(xiàn)在感覺(jué)到了局限性但我還是要把我的意識(shí)說(shuō)出 來(lái)。
你的3×2＝6，更有深度，我要好好去體會(huì)一下。
道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物
回過(guò)頭來(lái)，我們?nèi)盘斓厝恕Ｌ斓卣�，陰�?yáng)之道也。
人呢？人以天地之氣生，以四時(shí)之法成。
人是四象（四時(shí))重新歸結(jié)為天地陰陽(yáng)，天地陰陽(yáng)重新歸結(jié)而成的一個(gè)新的太極。
天地化四時(shí)。論其本還是把陰陽(yáng)細(xì)化了也就把能量細(xì)化了。其陰陽(yáng)化三才天地人其天地本其陰陽(yáng)所化，則人為如何？如你說(shuō)人即是一個(gè)陰陽(yáng)化生天地的啟動(dòng)鑰匙。沒(méi)有人其本就陰陽(yáng)餛飩。陰陽(yáng)即以分何需在分天地，天地本就是陰陽(yáng)的其中一種形式
對(duì)與你的三才天地人，此人并非是彼人，它的化生是一種比喻手法著個(gè)人是什么我還要去思考。
既然狂就狂到底，不過(guò)只是個(gè)人的亂想。討論才會(huì)讓人進(jìn)步嗎，謝謝了
－－－－－－－－－－－《內(nèi)經(jīng)》上上下下 都是比喻。恭喜樓主漸入佳境。
－－－－－－－－－－－對(duì)于六經(jīng)的辯病，剛開(kāi)時(shí)我也是只想到分經(jīng)去看，最多也只考慮幾經(jīng)的辨證，缺少一種宏觀的概念，想到中醫(yī)所看的本就是一體的，我們著樣的辨證，和西醫(yī)如何？為什么辨證就是辯陰陽(yáng)，在剛學(xué)中醫(yī)的時(shí)候就知道了，可又有幾人能真正的明白，著些東西也不能說(shuō)是我的感悟，只是在一次
三七對(duì)我說(shuō)到人是個(gè)整體，不因該給分了，才聯(lián)想到的。
