四圣心源:請教各位 四圣心源 里 六氣解 的幾句。

以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風盛者,土金之虛也。少陰熱盛、
少陽暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽明燥盛者,木火之虛也。
太陽寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不
勝者乘之,而己所能勝者亦來侮之也。

為什么厥陰風盛就是土金之虛？ 厥陰風盛者是木和火，土金怎么會虛呢？
按照五行相生相克 不會啊.
火虛，應該導致土虛，但木虛呢？

其后的 “少陰熱盛、少陽暑盛者,金水之虛也”更難解釋了，請教各位。
－－－－－－－－－－－厥陰風木，厥陰風盛，或是金不制木，或是木盛克土。故曰金木之虛。
少陰君火，少陽相火，少陰熱盛，少陽暑盛者，或是水不制火，或是火盛克金，故曰金水之虛。
太陰濕土，太陰濕盛，或是木不制土，或是土盛克金，故曰水木之虛。
依次類推就是了。

火虛，或者是木不生火，或者是水不制火——他的意思是要你看到火之虛，去推導導致火虛的因素，看生克制化里哪一個環(huán)節(jié)出了問題。五行本來不是一個單向的順序的運動，它是一個圓。沒有哪個注定是起點哪個是終點。
－－－－－－－－－－－看這一段首先要明白上一段。上一段是 六氣從化。六氣從化如果明白了，這里就明白了。
所謂六氣從化就是指六氣中每一氣有兩種氣，比如風氣中的兩種氣就是肝的木氣和心包的火氣，而這兩種氣一個叫本氣，即可以代表風的氣，這個氣為主，以他就可以代表風氣，另一個氣如心包的火氣，只能聽從或跟隨本氣的，所以考慮風時，只考慮本氣風氣即可。
所以厥陰風盛者即本氣木盛，木盛當然是由于金土虛了，這里不要考慮心包的火氣，因為它已從了木氣，把他也當成木氣就可以了
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謝謝樓上兩位，我自己又看了一遍，大致理解了

以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風盛者,土金之虛也。少陰熱盛、
少陽暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽明燥盛者,木火之虛也。
太陽寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不
勝者乘之,而己所能勝者亦來侮之也。

厥陰風盛者,土金之虛：
闕陰 木是本氣，木盛則克土太過，故土虛；木盛 還 說明 克己的虛，即金虛

少陰熱盛、少陽暑盛者，金水之虛：
少陰 火是本氣，火盛則克金太過，故金虛；火盛還 說明 克己的虛，即水虛

太陰濕盛者,水木之虛：
太陰 土是本氣，土盛則克水太過，故水虛；土盛還說明克己的虛，即木虛

陽明燥盛者,木火之虛：
陽明 金是本氣，金盛則克木太過，故木虛；金盛還說明克己的虛，即火虛

太陽寒盛者,火土之虛：
太陽 水是本氣，水盛則克火太過，故火虛；水盛還說明克己的虛，即土虛

[ 本帖最后由 silver 于 2010/3/7 16:29 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－有點眉目了，但未得全貌。
－－－－－－－－－－－還請 ft2935711 先進再多談一些
謝謝
－－－－－－－－－－－晚輩后學，論壇諸位大部分年長于我，不敢稱先進。4樓的思路還是正確的，稍改即可。
個人認為，己氣之所盛，定緣彼氣之所虛。拿木來說，先有土金之虛，而后風氣乃做。虛則己所不勝有機可乘，如奔豚之上沖、腹痛之絞結、泄痢之噴涌，皆風氣之作于土也。（風搖木動，動于枝葉，則作驚悸，動于根本，則作奔豚，木之根本，正在土中。)
風氣雖勝，本氣亦虛，木若繁茂，生意得遂，定不作風，生意盤結，風氣乃作，他氣亦如。