中醫(yī)藥積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗和方法,形成了一個較為完整的古代養(yǎng)生思想體系,它對現(xiàn)代人類健康長壽的研究有一定的參考價值。
順其自然,趨利避害 自然界植物有春生、夏長、秋收、冬藏的變化規(guī)律,人與天地相應(yīng),故人稟天地之氣而生,四時之法而成,人的生命活動也應(yīng)遵循時令的變化規(guī)律而調(diào)節(jié),才能維護體內(nèi)陰陽平衡。正如《素問》指出:“陰陽四時者,萬物之始終也,生死之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起!薄吧蒲蕴煺,必應(yīng)于人……善言應(yīng)者,同天地之化!比祟惿嬖谧匀画h(huán)境中,不能不受到自然界變化的影響,善于適應(yīng)自然界的變化,在于能隨著四時氣候的變化而變化,否則就會發(fā)生疾病。
《呂氏春秋》:“古之治身與天下者,必發(fā)天地也”、“凡舉事無逆天數(shù)必順其時”、“凡人物者陰陽之化也,陰陽者造乎天而成者也!薄疤鞌(shù)”是指自然界的變化規(guī)律,人們通過觀察來了解自然、掌握自然、適應(yīng)自然的發(fā)展,才能健康長壽。《靈樞》曰:“智者之養(yǎng)生也,必須其四時而適寒暑,如是則僻邪不至,長生久視!弊匀唤缢募練夂蜃兓厝挥绊懭梭w,使之發(fā)生相應(yīng)的生理病理變化,只有掌握自然界的變化規(guī)律,使其身體適應(yīng)自然界的氣候變化,才能避免邪氣侵害人體,防止疾病的發(fā)生。《素問》:“賊風(fēng)數(shù)至,暴風(fēng)數(shù)起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅,惟圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。”指出了春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰的四時養(yǎng)生原則!秴问洗呵铩罚骸笆窃乱,日短至,陰陽爭,諸生蕩,君子齋戒,處必革,身欲寧,去聲色,禁嗜欲,安形性,事欲靜,以待陰陽之所定!薄吧庩柡钤餄耧L(fēng),四時之化,萬物之變,莫不為利,莫不為害,圣人察陰陽之宜,辨萬物之利,以便生!苯陶d人們要謹(jǐn)守形性,靜心養(yǎng)神。論述了順時循物,調(diào)適陰陽是一種必要的養(yǎng)生原則。《素問》:“虛邪賊風(fēng),避之有時,病安從來!薄胺蛱熘L(fēng)者,非以私百姓也,其行公平正直,犯者得之,避者得無殆,非求人而人自犯之!苯越o我們指出了避之病害,保健養(yǎng)生的方法。
調(diào)理欲求,舒心暢情 人世間名利權(quán)欲,人事紛爭,社會沖突,直接影響著人體身心健康,因此要精神內(nèi)守,恬惔虛無,志閑少欲,節(jié)制嗜欲,不狂喜暴怒。正如《素問》所說:“能知七損八益,則二者可調(diào),不知用此,則早衰之節(jié)也。是以圣人為無為之事,樂恬惔之能,從欲快志于虛無之此,則早衰之節(jié)也!瓨诽駩粗,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終!薄皟(nèi)無思之患,以恬愉為務(wù),以自得為功!薄笆怪緹o怒,使志安寧!睆亩鰪娊】担怪L壽,否則給人帶來損傷,就如《靈樞》說的“喜怒不節(jié)則傷臟,背哀愁憂則動心。”《呂氏春秋》說的:“天生人而使有貪有欲……故耳之欲五聲,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,貴賤、愚智、賢不肖,欲之若一,雖神農(nóng)黃帝,其于桀紂同!薄八^全生者,六欲皆得宜也,圣人之于聲色滋味,利于性則取之,害于性則舍之,此全性之道也;圣人修節(jié)以適欲,故不過行其情也!敝鲝埱楹虾躔B(yǎng)生健身的要求。《素問》說:“憂恐悲怒,令不得以其次,故令人有大病矣!薄鞍俨∩跉庖,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下。”稽康《養(yǎng)生論》說:“神氣以醇泊獨著,曠然無憂患,寂寞無思慮。守之以一,養(yǎng)之以和,和理日濟,同乎大順。無為自得,體妙心弦,忘歡而后樂足,遺生而后身存!薄秴问洗呵铩吩唬骸按笙、大怒、大憂、大恐、大哀,五者接神,則生害矣;故凡生養(yǎng),莫如知本,知本則疾無由至矣。”因此,《素問》要人們“夜臥早起,廣步于庭,不妄作勞,行勞不倦,氣從以順,壯健無疾!薄独献印芬仓赋觥靶奚碛诘溃?xì)怵B(yǎng)神,益壽延年,其法如是,乃為真人!边@些論述給我們指出了養(yǎng)生大法,要求情緒安定,精神愉快,做到志意和,則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,使人體氣血調(diào)順,氣機暢和,正氣旺盛,健康長壽。
調(diào)節(jié)飲食,充沛精力 調(diào)節(jié)飲食是養(yǎng)生益壽的重要方法。《素問》:“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣。”“谷肉果菜,食養(yǎng)盡之,無使過之,傷其正也。”“飲食自倍,腸胃乃傷。”“因而飽食,筋脈橫解,腸辟為
痔,因而大飲,則氣逆!币箫嬍骋幸(guī)律,不能過量傷身傷氣!秴问洗呵铩罚骸笆衬芤詴r,身必?zé)o災(zāi),凡食之道,無饑無飽,是之謂五臟之葆!狈磳Ρ╋嫳┦郴驍z食不足,要“飲必小咽,端直無戾,無強厚味,無以烈味重酒,口必甘味,和精端容,將之以神氣,就能百節(jié)虞歡,咸進(jìn)受氣。”如果“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”五者充形,則生害也。味眾珍,則胃充,胃充則大,中大則氣不達(dá)!爆F(xiàn)代家庭的飲食標(biāo)準(zhǔn),不能以食物的高能量和精的程度來衡量,而應(yīng)不同質(zhì)量的食物搭配組合的合理性、完整性和整體性。就是用谷肉果蔬菜食養(yǎng)調(diào)補,是現(xiàn)代人類飲食營養(yǎng)、保健養(yǎng)生的最佳方法。同時還應(yīng)該“食飲者,熱無灼灼,寒無滄滄。”(《靈樞》)要求飲食不能太熱也不可太冷,避免脾胃傷害而影響健康長壽。
勞逸適度,保育正氣 勞逸結(jié)合保育精氣是養(yǎng)生的重要方法,也是養(yǎng)生的準(zhǔn)則,尤其緊張的高度連續(xù)工作,會出現(xiàn)緊張綜合征,表現(xiàn)為疲乏、記憶力減退、
失眠等癥狀,嚴(yán)重的可導(dǎo)致
胃潰瘍、冠心病、
高血壓等病。我國古代很早就重視勞逸結(jié)合,保育正氣!鹅`樞》:“久視傷血,久立傷骨,久行傷筋,久臥傷氣,久坐傷肉,勞則氣耗,久勞所病!眲谧鬟^度,直接傷害人體,滋生百病!安煌鲃,形勞不倦,氣從以順!保ā端貑枴)應(yīng)是人們?nèi)粘趧拥倪m度。《素問》:“勞則氣耗,思則氣結(jié),驚則氣亂,恐則氣下,悲則氣消,百病生于氣也!薄鹅`樞》:“肝氣虛則恐,實則怒;
心氣虛則悲實則笑不收!泵鞔_地指出了虛能致百病。導(dǎo)致體虛的原因是過度勞累,消耗正氣而致。所以要求人們要謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之,以平為期。要勞逸結(jié)合,掌握勞動強度的適度,保育正氣,邪不可干。正如《素問》:“陽強不能密,陰氣乃絕,陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精神乃絕!薄胺碴庩栔,陽密乃固。兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是謂圣度。氣血正平,興有天命。”指出了人的正氣旺盛,陰陽平衡,就能抗病防病,健康頤養(yǎng)天年。
保精養(yǎng)生,健康長壽 合理的性生活能保證人體精神充沛,身體健康!端貑枴犯嬲]人們不可“醉以如房,以欲竭其精,以耗散其真!闭f明性生活過度會傷害人的身體,性生活應(yīng)該是:“能知七損八益,則而者可調(diào),不知用此,則早衰之節(jié)也!薄短煜轮恋勒劇芬仓赋觯骸傲钪畯(fù)壯者道,去七損以振其病,用八益以貳其氣,是故老者復(fù)壯,壯者不衰,故善用八益,去七損,五病者不作。”《素女經(jīng)》還說:“交接之道,男不致衰,女除百病,心意娛樂氣力強,女快意,男盛不衰,以此為節(jié)!薄端貑枴罚骸笆扔荒軇谄淠,yin邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼于物,故合于道,所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也!薄夺t(yī)心方》:“陰陽之合也,而取其精,待彼合氣,而微動其形,能動其形,以致五聲,乃人其精,虛者可使充盈,壯者可使久容,老者可使長生。”指出了合理的性生活,性生活的程度,性生活的養(yǎng)生方法,按此而養(yǎng)生,一定能保育精氣,健康長壽。