跟在孩子的后面,不要走在他的前面
對(duì)于陪伴一個(gè)小孩的成長,你只能跟著他的后面,你不能跑到他的前面去。他不需要你為他帶路。他成長的樂趣就在于,他來自己發(fā)現(xiàn)他的路。不要因?yàn)槟闶撬母改,不要因(yàn)槟阌X得你比他知道的多,你就應(yīng)該跑到他的前面為他帶路,指導(dǎo)應(yīng)該走這條路或那條路。不,不要把你的愿意加在他身上,你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權(quán)力,即使你出于好意。
對(duì)于一個(gè)小孩的成長,你在他的背后給他提供支持就足夠了,不用為他操那么多的心。他的事絕大部分應(yīng)該由來他來負(fù)責(zé)。做一個(gè)父母如果越輕松,他的孩子可以成長越好。對(duì)于孩子的教育,如果你對(duì)此感到非常勞累,可以肯定的說,你的教育思想和行為出問題了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負(fù)責(zé)的越多,你的小孩就像一棵小樹一樣,就越不茁壯。正確的教育方式是,不那么重視教育,你的小孩在前面走,你在后面跟隨他,當(dāng)你觀察到他實(shí)在需要你的幫助,或者他十分需要你幫助時(shí),才走過去,幫他一把。大部分時(shí)間,讓他過他的日子,你過你的。
跟在孩子的后面,不要走在他的前面,是教育小孩應(yīng)該注意的一個(gè)要點(diǎn)。很多家長做不到,因?yàn)樗麄円种撇蛔 拔抑馈薄ⅰ拔叶、“我?jīng)驗(yàn)過”、“我知道什么對(duì)你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無法安靜的跟在一個(gè)小孩子的后面。能安靜的跟在一個(gè)小孩子后的家長,一定是位心靈成熟的家長,否則,他做不到?炊嗌偌议L自身都沒心靈成熟,他們還在教育心靈成長呢。繼續(xù)學(xué)習(xí)吧,在心靈層面,我們和我們的小孩齊等。
你能不能不作別人的上帝?
在日常生活中,你能不能不作別人的上帝?在教育小孩的事情上,你能不能不作小孩的上帝?作上帝的心態(tài),看起來很權(quán)威,很主動(dòng),實(shí)質(zhì)是一種恐懼心態(tài)?謶中牡淖畛R娦袨槟J,就是掌控或操控。一個(gè)為什么要一次又一次,甚至在竭盡全力的去掌控別人呢?為了安全。當(dāng)他掌控別人時(shí),他有安全感和優(yōu)越感。當(dāng)他處在掌控的位置時(shí),他不害怕,害怕之心消失了。所以,這就是為什么人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。什么樣的人只流淌愛和完全不想掌控別人?內(nèi)心完全無懼的人。這是肯定的。內(nèi)在越有恐懼的人,越重視外在存在的事實(shí);內(nèi)在越真正強(qiáng)盛、越?jīng)]恐懼感的人,他越不在意外在之存在。對(duì)這個(gè)世界沒要求,或什么也不抓的人,實(shí)質(zhì)上他的內(nèi)心是沒有任何害怕的。一個(gè)內(nèi)在完全無恐懼的人,除了愛,他什么事都不想做。愛點(diǎn)什么是他唯一的工作。愛是他的呼吸。
你對(duì)自己小孩教育上的恐懼,反應(yīng)你自己對(duì)未來的恐懼,你在試圖通過掌控你小孩的命運(yùn),來讓自己的命運(yùn)有確定感,無恐懼感。如此這般,小孩成為了被你利用的工具,想一想,你是不是那樣做了?而且你還正在做著呢?你在試圖通過小孩讓你的內(nèi)在恐懼消失,你沒在愛你的孩子,你在利用他,雖然你打著你愛他的名義。真正的愛從哪里出來?從一顆完全無懼的心中出來。你心中有恐懼嗎?倘若你心中有恐懼,你的愛不完全。你心中的恐懼越多,你的愛越不像愛而是掌控。
做別人的上帝是幻象中恐懼眾生的常見反應(yīng),不做別人上帝的人實(shí)質(zhì)是那些成道者。不試圖做別人上帝的人,實(shí)質(zhì)成了上帝;而試圖做別人上帝的人呢?實(shí)質(zhì)他自己從上帝的位置上下來了。來了解這一點(diǎn);氐浇逃脑掝}上來,來觀察一下,你是不是在“教育”這塊地盤上,試圖做你小孩的上帝呢?如果你正在做著他的上帝,或正準(zhǔn)備做他的上帝,來體驗(yàn)一下你的日子好過不好嗎?做別人的上帝事實(shí)上是最難過的日子,因?yàn),?dāng)你掌控別人時(shí),你卻被別人掌控了。當(dāng)你想做上帝時(shí),實(shí)質(zhì)你生活在地獄里;什么時(shí)候你回到了天堂?你沒有做別人上帝的想法時(shí)。來體驗(yàn)當(dāng)上帝和你日子的關(guān)系?從這個(gè)幻象中解放出來。
吃好睡好玩好,做個(gè)別樣的“三好學(xué)生”
要想讓你的小孩在學(xué)習(xí)、體魄、心靈等方面健康發(fā)展,你就必須讓他在此外的空間里健康發(fā)展。當(dāng)生命這一部分發(fā)展不好時(shí),那一部分也會(huì)發(fā)展不好。要培養(yǎng)一個(gè)德智體都好的三好學(xué)生,來讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學(xué)生,那三好才能真正好,否則,這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長一樣,你就會(huì)知道了。
有人可能會(huì)擔(dān)心,時(shí)間是固定的,人生也是固定的,如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時(shí)間多了,他哪還有時(shí)間去學(xué)習(xí)?那不是瞎扯嗎?你確定一個(gè)小孩在玩、吃、睡上做的好,他在學(xué)習(xí)上就不好嗎?相反,那應(yīng)該更好。不要讓學(xué)習(xí)成為恐懼的代替品。當(dāng)一個(gè)人吃飽了、玩好了、睡足了,他去干什么呢?他想學(xué)點(diǎn)什么。一個(gè)小孩只所以不想學(xué)習(xí),很可能是他沒玩足。他有很多天性方面的心性需求沒有滿足,你卻讓他避開他天性需要的東西,去往里裝你給予他的東西,這怎么能行呢?內(nèi)在更大的動(dòng)力在排斥它呢。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種娛樂,或娛樂模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下,快樂的進(jìn)行。如果把學(xué)習(xí)變成一種艱苦的心靈的勞役,那就沒有多少意思了。吃好睡好玩好——做個(gè)別樣的“三好學(xué)生”,這不但是對(duì)孩子們說的,每個(gè)成年人也一樣。不管你長多大,做好一個(gè)別樣的“三好學(xué)生”非常重要。記住這句話的要點(diǎn)是,你以一個(gè)學(xué)生的身份,在基本需求方面善待自己。只有愛自己的人才能愛天下,只有養(yǎng)足了自己身心的人,才能養(yǎng)育天下眾生百姓。
把老子的相對(duì)論和fo陀的辯證法說給他們聽
教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實(shí)實(shí)在在的知識(shí)性的東西,更多的應(yīng)該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因?yàn)樗麄冞@個(gè)時(shí)候是需要這些的,這也與他們的空盈之心相契。
你給你的小孩講過fo陀或老子的故事嗎?你把老子和fo陀生活智慧的要點(diǎn),貫穿到你支持給他的生活中了嗎?給予他們fo陀、老子的智慧,甚至都比你給予他們愛因斯坦、牛頓的知識(shí)更重要。
和你的小孩走一個(gè)小水溝旁,向他說“這是一片大!保獙(duì)一只小螞蟻來說,這不是嗎?問他一個(gè)問題,如何把一張桌子放到一個(gè)茶碗中?諸如此類的問題,多問他一些。在邊說邊玩之中,來告訴他一些相對(duì)論的知識(shí)。大是相對(duì)小來說的,高是相對(duì)矮來說的,長是相對(duì)短來說的,世間的一切都是個(gè)相對(duì),沒有這一個(gè)標(biāo)尺,就不會(huì)有那一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)小偷是不是好人?對(duì)于最愛那個(gè)小偷的家人來說呢?也許那個(gè)小偷偷東西,是為了一個(gè)沒有飯吃的乞丐或者一個(gè)沒有錢看病的小女孩呢?……一個(gè)小偷是不是好人?透過你與他討論一個(gè)問題的多面性、多種可能性,解決一個(gè)問題的多種方法性,如此來讓你的小孩從小就心智靈活,而避免頭腦僵化的模式中。
小孩的心一直是敞開的,他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋,隨著成年,出于保護(hù),他們的一些窗戶和門漸次關(guān)上了,他們變得狹隘和固執(zhí)。為此,他們更承受更多的生命之苦。當(dāng)他們受苦之后,他們?nèi)フ覍そ饷摵妥杂。而那個(gè)解脫和自由的過程,其實(shí)又是打開那心的窗戶和門而已。因?yàn)槲覀冎懒诉@些事,那么在我們教育和影響小孩的過程中,我們盡量讓他們心的窗戶和門少關(guān)閉。讓他們看到令他們害怕的,和我們從前自己害怕的情況一樣,多是一些虛假不真的假象。
百分之百的恐懼和擔(dān)心都來自“想象”——是那顆移開當(dāng)下的心,在那個(gè)產(chǎn)生了自己的想法并想用自己的想法,更改眼前如實(shí)存在的妄想,讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時(shí)刻回到真實(shí)存在中來,教育孩子時(shí)刻分清哪是想象,哪是如實(shí)的存在——讓他們喜悅的活在真實(shí)存在中,而不是自己的夢,更不是自己的夢和現(xiàn)實(shí)存在對(duì)抗的沖突中。這點(diǎn)非常重要。
教給他們多個(gè)角度看問題,以多種身份看問題,和時(shí)刻分清哪是真實(shí)、哪是夢,并時(shí)刻活在真實(shí)存在之中,應(yīng)該是我們教育的重點(diǎn)之一。往他們頭腦里裝載更多的知識(shí),訓(xùn)練他們掌握一些技能,那是為生存而存在的一個(gè)方面。要想活下去,知識(shí)和技術(shù)是需要的,要想活的好——這些智性的東西更重要。術(shù)在支撐頭腦,道在養(yǎng)育心,一個(gè)人要想愉快自由的活著,道和術(shù)都需要。但要記住的,是道在心,修道是養(yǎng)心,為生活;術(shù)在頭腦,修術(shù)是在訓(xùn)練頭腦,為生存。
現(xiàn)代的教育,人類把更多的能量給頭腦了,給心的反而很少。我們意識(shí)到了這些本末倒置的教法,所以要調(diào)整過來。道是樹根,術(shù)是樹枝或花朵,術(shù)的訓(xùn)教雖然明顯、強(qiáng)勢或有成績,但對(duì)道的教育更應(yīng)該更著重。我們要培育一株花朵,我們的重點(diǎn)應(yīng)該是它的根而不應(yīng)該是它的枝葉或花朵,如果我們把重點(diǎn)放在了枝葉花朵而忽略了根,那么我們就本末倒置了,F(xiàn)在我們社會(huì)的教育就有點(diǎn)這個(gè)狀態(tài)。所以,我們意識(shí)的人要把它倒置去過來。fo陀說,眾生大部分人都活在顛倒夢想之中,我們?nèi)绾尾拍芑畹秸_、本來、應(yīng)該的方向上去?那么給它翻個(gè)個(gè)兒。即使我們活顛倒了,那么,如果很多事我們反著做——那就正了。求道,就是求倒,——如此我看待我們的教育。[
本帖最后由 夢覺 于 2009/9/8 16:18 編輯 f1411.cn/shouyi/]
-----------現(xiàn)在知道這個(gè)“道”的大人太少太少,故孩子們活的太累太累。
整個(gè)世界都被功利心炒作的沸騰起來了,趕潮要緊,哪管他道與不道?
-----------吃好睡好玩好,做個(gè)別樣的“三好學(xué)生”
說的太好了
-----------要想讓你的小孩在學(xué)習(xí)、體魄、心靈等方面健康發(fā)展,你就必須讓他在此外的空間里健康發(fā)展。
愛自己的人才能愛天下。
這樣的“三好學(xué)生”真好,不過要讓孩子成為這樣的學(xué)生家長壓力好大,希望我能做到。