那位兄臺介紹基本好書讀讀,我快崩潰了,經(jīng)典讀不下去,介紹幾本有見的讀讀,希望不要太空泛,結合點實際,不要太偏激(如:專主補陽,補陰)
-----------經(jīng)典你都讀不下去?哪找本醫(yī)案看看好了,不過不讀經(jīng)典是你一輩子的損失。
-----------可以看[圓運動的古中醫(yī)學].非常適合初學者,有理有法
-----------
人類醫(yī)學新學說 ——醫(yī)學史上的三個里程碑
許榮根
2007.06.01
以低層次思維來認識醫(yī)學,“對癥下藥”或者“人體疾病千變萬化無規(guī)律可循”之說,有其合理部分。但以自然唯物辨證法和“強者生存,弱者淘汰”的生存法則看待醫(yī)學。人類醫(yī)學卻是另一番新天地。
一、藥物作為“武器”藥物是用于改變人體與疾病抗爭格局的動植物及其它物質或它們的加工物。使用藥物和工具,人類發(fā)明了醫(yī)學。從此,智慧使人體與疾病抗爭有了武器。這是人類醫(yī)學史上第一個里程碑式的進步。
在人體、疾病、藥物三者之間,藥物僅僅是“工具”,是“動力”,但對于人體與疾病之間的抗爭,藥物的作用卻是舉足輕重的:人體變化有規(guī)律(生長、發(fā)育、壯大、生病、衰老到死亡),與疾病之間變化也有規(guī)律,這就是“強者生存,弱者淘汰”,因此肯定可以駕馭。藥物它幫誰,就會增加誰的力量;它攻擊誰,對方就占便宜;它攻擊雙方,雙方都倒霉,弱的一方更吃虧,甚至淘汰出局。它們之間是“加”或“減”的關系,加減后雙方仍按“強者生存,弱者淘汰”決定存在。這樣,自然界中一切生物、生命、活體的生存法則在醫(yī)學領域得到了科學的應用。掌握了這三者的關系,就能駕馭人體變化,在醫(yī)學領域,人類便掌握了主動權。
二、醫(yī)學的定義醫(yī)學是研究人體與疾病抗爭的。抗爭決定變化,是決定人體與疾病之間的變化,所以抗爭是變化的動力,人體變化應是抗爭的結果。從研究人體與疾病抗爭的角度看待醫(yī)學,藥物有“殺(抗)疾病”或“幫助人體”兩個功能可供選擇:在人體內直接殺(抗)疾病,人體生存能力肯定和疾病一樣也要受到藥物的攻擊和削弱,起不到1+1>1的作用。這樣用藥,醫(yī)學就達不到駕馭人體與疾病抗爭,不能駕馭人體變化的目的;幫人體可調節(jié)人體免疫功能,激活人體生存能力,便增強了抗疾病的能力,起到了1+1>1的作用。人類醫(yī)學終于從人體變化只有疾病引起的“一元論”思維中覺醒。強化人體內因才是醫(yī)學研究的主體,強化人體更能戰(zhàn)勝疾病。人類醫(yī)學經(jīng)幾千年的實踐才艱難地跨進第二個里程碑。因此,醫(yī)學是研究人體與疾病抗爭,達到駕馭人體變化客觀規(guī)律,改善人體生存質量和增加人體壽命的科學知識。
三、病因1、人體與疾病之間是抗爭求得生存。生存是抗爭的結果,抗爭是“較量”,是“過程”,它們之間必定是按照一定的規(guī)律變化的?範帲ㄝ^量)的結果肯定是“強者生存”,這就是客觀規(guī)律。人體為什么按生長、發(fā)育、成長、壯大、生病、衰老到死亡變化?就是因為人體是抗爭的一方與另一方疾病抗爭誰強誰“生存”。弱者只能起變化,絕對不可能出現(xiàn)“強者死,弱者生”的可能性。因此,使“弱體”變強是醫(yī)學之道,是醫(yī)學的根本任務。而人體的變化曲線有著明顯的特征:兩頭弱,中間強。這樣事實上人類形成了兩大類人群:“強體人群”和“弱體人群”。人體的生存能力、抗疾病能力有著明顯的不同。(見如下示意圖)
[原文帶圖片地址]http://www。yxlyb。com/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=84
對于“強體人群”和“弱體人群”的治療方法顯然也不應該相同!皬婓w人群”患病,因抗疾病能力強,只要藥物幫助抗疾病就可痊愈;用“攻”、“殺”作用的藥物去對付“弱體人群”的疾病,只能是雪上加霜。對人體來說,除自身外,一切皆外因,疾病是外因,藥物也是外因。內外因不只是有相互依存的一面,更有相互矛盾、抗爭、制約的一面。所以對癥下藥的殺滅手段對所有人體使用是不適時宜的,對“弱體人群”只能使用對人體無害有利的藥物才是治病之道。調理、激活、補益才是醫(yī)家治病的首選和重中之重。
2、疾病是與自然界外因抗爭,人體自身的生存能力或器質引起變化的非正常狀態(tài)。人體的疾病表現(xiàn)只能有三種形式,而不是5700種或上萬種。三種形式是:
A.外因病:各種外因引起的病,自然界物質環(huán)境引起的疾病,細菌、病毒引起的疾病,如
感冒、結核、SARS、HIV感染、風、寒、暑、濕、燥、火、酸、堿、光、電等等。
B.內因。阂蛉梭w勞累、七情六欲、饑飽、生育等,為生存自身付出引起的人體生存能力低下、低衰、衰敗的病,如亞健康、老年慢性病、癌癥等。
C.內外交困。簝纫蛴胁。箵舨涣送庖蚯趾Χ斐傻木C合病,如AIDS、各種晚期外因病等。
四、治病治病必求本,“本”就是“根子”,解決根子就是治病。解決了根本,才能治好各種疾病,這是人們共知的常識。醫(yī)學幾千年,一直在“求本”,在找“病因”,找根子應該是醫(yī)學的“強項”,但對疾病的“根子”、“根本”的認定實在是不敢茍同,如:人們認定
高血壓引起腦血管破裂出血,壓迫
腦神經(jīng),使人偏癱、失語,高血壓是引起中風的“根子”。如果進一步問,人體為什么會得高血壓呢?是體衰了,弱體了,腦血管壁細胞生存能力低下,約束不了腦血管中血液的壓力而外流,血液壓迫腦神經(jīng)引起中風。因此,人體生存能力低、弱才是中風的“根本”、“原因”而高血壓只是其中一個“表癥”,不是根子!從抗爭的思維來認識、認定疾病的“病因”、“根子”是人體生存能力的內因低下、低衰、衰弱,不能有效抗擊疾病,不能修復自身的非正常狀態(tài),才是病的實質,才是
艾滋病、癌癥、老年慢性病,亞健康和各種新生疾病產(chǎn)生和危害人體的根本原因,只有強化、調理、激活人體生存能力的內因才是治病之道,才是醫(yī)學的根本任務。
五、醫(yī)學檢驗標準人類發(fā)明醫(yī)學目的是為了幫助人體生存;使用藥物是為了幫助人體生存,醫(yī)學的各種方法、工具的使用也是為了幫助人體生存。因此,幫助人體生存成了檢驗醫(yī)學、藥物、工具、方法、療效的科學標準和試金石。
幫助人體就要看它是否能使人“脫離死亡,消除癥狀,正常生活,恢復勞動!;就要看人體體質狀況變化:CD4增加了,還是減少了;停藥后還是否能繼續(xù)保持、增加或下降速度好于病態(tài);癥狀是否反彈;這是全面認定驗證療效的方法和手段,那種只顧殺(抗)疾病,不顧人體生存狀況,都是違背醫(yī)學宗旨和不可取的。
只有療效才能鑒定醫(yī)學的科學性。所以醫(yī)學的生命線是療效,醫(yī)學沒有療效就沒有生命。講了一大堆“科學化”、“現(xiàn)代化”、“國際化”、“標準化”,卻連“艾滋病”、“癌癥”、“老年慢性病”一個都沒突破,連所謂“亞健康”攻了半個多世紀,都不知何物!膽顫心驚,勞民傷財,惶惶不可終日,懼怕各種新生疾病的產(chǎn)生,這都是療效不濟,人們沒有理直氣壯地否定的緣故。因此檢驗醫(yī)學的標準只能是療效。
六、人類醫(yī)學新時代幾千年來對癥下藥的人類醫(yī)學,實質是治療解決一例例個案的。甚至基因理論提出了治療“個性化”時代已經(jīng)到來,遠離“可以無限制重復”的科學特征,把醫(yī)學的“軟肋”當成“科學”予以宣揚誤導。人體與疾病抗爭,生存能力的內因總是戰(zhàn)勝疾病,才能使人類幾十萬年來得以繁衍生息,百病、千病難侵。人體對付的不僅僅是疾病的個案,而是“無限”,這個“無限”當然包括“各種疾病”,艾滋病、結核、癌癥、老年慢性病、亞健康”、“各種新生疾病”,禽流感、SARS等和他們的變異品。
人體應該是疾病的克星,加上藥物的幫助更應該是所向披靡能戰(zhàn)勝各種疾病,把低下、衰弱的人體內因,盡可能的強化成強體,在與疾病抗爭中立于不敗之地,是醫(yī)學科學的根本任務,這就是人類醫(yī)學新時代,醫(yī)學科學的第三個里程碑。
[原文帶圖地址]http://www。yxlyb。com/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=84
點評:人類醫(yī)學新學說
——醫(yī)學史上的三個里程碑
[原文地址:http://www。yxlyb。com/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=96]
許榮根用抗爭的理論、自然生存法則和自然唯物辯證法提出:幾千年來的人類醫(yī)學“對癥下藥”、“病萬變,藥亦萬變,所以要辨證論治”的醫(yī)學理論是從“就事論事”的角度看待疾病,醫(yī)學面對的人體和疾病始終都是“一堆亂草”、“一池濁水”。他用新理論(即新學說)把醫(yī)學歸納成只有“三種病”、“兩種人”和“一種方法”。絕對不是什么“5700多種病”和“病萬變”,“只能辨證論治”:對癥下藥錯在它的立足點只是藥與病而不是人,而醫(yī)學圍繞的“核心”和主體應該是人,是“幫助人”,改善人與疾病抗爭的格局。新理論使醫(yī)學變得那樣清晰、簡單、自信。把搞得極為復雜的、雜亂無章的“一堆亂草”、 “一池濁水”變得有條不紊、清澈透底。這是新理論作出的對人類生存極大無比的貢獻,是決定了人類命運的一場最大變革。
誰都知道實踐是檢驗真理和科學的標準。醫(yī)學的標準應該是為人服務。中國的老祖宗幾千年前早就認識了這一點,《中庸》中說:“從天人關系的意義上說,中醫(yī)學不是治病而是助人,是‘贊天地之化育’;它不一定直接針對病之所在,而是‘窮理盡性’《易傳》,即幫助人恢復和提高自身具有的調節(jié)能力,調動和激發(fā)人的生命潛能,從而實現(xiàn)祛病健身”。許榮根的新學說如果拿不出實踐,拿不出幫助人恢復和提高自身具有的調節(jié)能力,調動和激發(fā)人的生命潛能,不能實現(xiàn)對艾滋病、癌癥、老年慢性病等等各種疾病的征服,不能實現(xiàn)祛病健身,就是吹牛,就不是真理而是假理;不是科學而是偽科學,這叫自成其假,自成其偽。如果實踐拿出來了,挑戰(zhàn)成功,則真理戰(zhàn)勝了假理,人類戰(zhàn)勝了疾病,慶幸的可就是千秋萬代全人類噢,F(xiàn)在古人的“夢想”已經(jīng)成真,“幫助人”確實使醫(yī)學進了“第二個里程碑”,人們還喋喋不休地在那“亂草”和“濁水”中繼續(xù)爭論,實在太沒有意思了,該去抓醫(yī)學的發(fā)展了!
一個藥治百病,過去有人說,現(xiàn)在已沒人敢說,因為被批,被鄙視,醫(yī)學又拿不出理論和實例。能治千病、萬病的組方,更是天方夜譚,誰也不敢說,連想都不敢想!許榮根的新學說卻說能治所有的“弱體人群”的病,只要他(她)們還有一線生機,都能夠治好,這個“所有”是多少?千千萬萬!就是千千萬萬“弱體人群”的病,癌癥是、艾滋病是、老年慢性病是,只要他(她)們是弱體了都是!這才符合科學的“無限制重復的特征”。不過,原來說的“治病”,現(xiàn)在說的是“幫助”,是根本不同的兩種方法。 “醫(yī)學治療”的概念變成了“醫(yī)學幫人體”,幫人體與疾病抗爭,兩者“關系”照舊,人體卻多了一個“盟友”——藥物的幫助,生存能力、抗疾病能力大增,即增加了一個“1”,1+1肯定大于1,后面的一個“1”是指疾病,這就是新學說的“一種方法”,增加了盟友之力,1個“力”變成2個“力”,能不戰(zhàn)勝疾病嗎?這可是一招非同小可的求了幾千年來之不易的改變!在藥物的直接幫助下,人體成了疾病的克星,所向披靡已成定式。這就是人類醫(yī)學新學說:1+1>1
[原文地址:http://www。yxlyb。com/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=96]
-----------我也是初學,剛剛開始看書不久,也沒有學習方法,最先看過<思考中醫(yī)>,前面幾章還能看懂,后面關于六經(jīng)的基本上看不明白(這是本
傷寒論導讀,可能要先看看傷寒論),大家都說要看經(jīng)典,就又買了王洪圖編的<
黃帝內經(jīng)>,<難經(jīng)>什么的(白話解,原著古文看不懂,更沒信心),也是看得糊里糊涂的,看了就忘,太多了,不能融會貫通,也消化不了.
如果你也沒入門,我建議你先看看唐云的<走進中醫(yī)>吧,這本的語言通俗易懂,先對中醫(yī)有個大體的認識,秦伯未<中醫(yī)入門>也可以.有了個概念再看經(jīng)典吧.共勉!
-----------我的看法:一般來說,學習中醫(yī)有二條道路.一條是由經(jīng)典入手,從難到易,先背熟經(jīng)典,再涉獵百家;另一條是從入門書開始,如醫(yī)學三字經(jīng)<陳修園>,瀕湖脈學,湯頭歌括,中醫(yī)入門<秦伯末>,有了基礎知識之后,再去學經(jīng)典.這要看你的師承引導如何,你的古典文學水平如何.我初學時,沒有師承指教,年紀小,古文水平也不高,因此只好走第二條路,從<祖國醫(yī)學知識>一書學起,然后就是看以上的四本書,因為從內經(jīng),傷寒論看起是不切實際的.成無已的<注解傷寒論>我很早就有了,但是我買了此書后十多年,才看出了一點端倪.而是從小背熟的湯頭歌,脈歌,到現(xiàn)在仍很常用,勿以淺近而忽之.然而,趁年輕,背熟一些傷寒論,金匱的條文,方劑,日后也是受用無窮的.總之,學習中醫(yī)千萬別忽視了背功.以上是我的一點體會,寫出與大家共勉。
-----------入門的書,這本比較好。
《中醫(yī)學入門 》南通中醫(yī)院編
http://www。mjcchao。com/yylt/ShowForum.asp?ForumID=67
-----------比較好的中醫(yī)臨床醫(yī)案集
1、名老中醫(yī)蒲輔周的《蒲輔周醫(yī)案》和《蒲輔周醫(yī)療經(jīng)驗》(系門人高輝遠整理)。
2、清代名醫(yī)丁甘仁的《丁甘仁臨證醫(yī)集》(中醫(yī)研究院主編)。
3、北京名醫(yī)孔伯華的《孔伯華醫(yī)集》(步如玉主編)。
4、葉天士的《臨證指南醫(yī)案》(系門人華岫云所輯)。
5、北京四大名醫(yī)之施今墨,毛澤東稱其為“南北馳名的名醫(yī)”的《施今墨經(jīng)驗集》(系門人?坝杷)。
6、
云南中醫(yī)學院院長、經(jīng)方大家吳佩衡的《吳佩衡醫(yī)案》。
7、由衛(wèi)生部原部長張文康主編的《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書》所選醫(yī)家均系在臨床各科具有較高學術造詣有崇高威望的臨床學家。
8、秦伯未的《中醫(yī)臨證備要》。
9、凌云鵬先生的《臨證一得錄》
10、另曾榮修、陳亦人、林沛湘的都不錯。