一 陰陽(yáng)變化 "土無(wú)專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時(shí)，則在六月之間。"為何解?特別是"寄旺于四季之月，各十八日" 不懂 ，后面應(yīng)該是講司令之時(shí)在長(zhǎng)夏(六月之間)
二 五行生克 "其相生相克，皆以氣不以質(zhì)，成質(zhì)則不能生克也"之中 "質(zhì) "所指為何?
三 書中
人參是指現(xiàn)在的人參 還是 現(xiàn)在的
黨參?
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本帖最后由 jzx7172 于 2007/4/7 23:02 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－1、土在四季中各占18日，但是以土為主導(dǎo)是在常夏
2、3 我也不知道
幫你頂
－－－－－－－－－－－2、其相生相克，皆以氣不以質(zhì)。。。我認(rèn)為無(wú)行相生相克是從其‘用’上來(lái)說(shuō)的，比如肺金克肝木是指金的收斂克制肝木疏泄，不能說(shuō)肺的本體克制肝的本體，即不以質(zhì)來(lái)看生克。
－－－－－－－－－－－"水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)，分而言之，則曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳。"
土為中氣，木火金水為中氣輪轉(zhuǎn)之步驟，故土無(wú)專位，寄旺于四季之月。
－－－－－－－－－－－“土為中氣，木火金水為中氣輪轉(zhuǎn)之步驟，故土無(wú)專位，寄旺于四季之月”
若如此說(shuō)，中氣何來(lái)？土自己生的嗎？我以為中氣仍是水火相交而生，土只是媒介，是腐熟水谷之鼎鑊，故寄旺于四季。
請(qǐng)指教。
－－－－－－－－－－－我也在看四，也是初學(xué)，我個(gè)人理解，請(qǐng)指教：
1.木火金水各占3個(gè)月差18天，即72天，而土占每個(gè)月的最后18天，也是72天，72×5＝360天即一年
因?yàn)橥粮谙嗷鹚酝猎陂L(zhǎng)夏（六月之間)
2.質(zhì)也就是指物體本身的介質(zhì)
3.好像就是黨參
－－－－－－－－－－－中氣即后天運(yùn)化之氣。四象運(yùn)行，即現(xiàn)土氣，土氣樞轉(zhuǎn)，即現(xiàn)四象，實(shí)一氣也。
中氣轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)則為陽(yáng)，故中氣運(yùn)轉(zhuǎn)，賴乎先天之陽(yáng)，此為生命之源。
先天之陽(yáng)，現(xiàn)于后天，即為一身健運(yùn)之陽(yáng)氣。陽(yáng)根于坎，鄭師言坎中一點(diǎn)真陽(yáng)，乃人立命之根，真種子也，當(dāng)為此意。
后學(xué)粗淺理解，請(qǐng)明家指正。
－－－－－－－－－－－其相生相克，皆以氣不以質(zhì)，成質(zhì)則不能生克也"之中 "質(zhì) "所指為何?
指實(shí)體,如金本指氣化時(shí)之收斂,而不是金子之實(shí)金.
－－－－－－－－－－－其相生相克，皆以氣不以質(zhì)，成質(zhì)則不能生克也"之中 "質(zhì) "所指為何?
這個(gè) 質(zhì) 字應(yīng)該指的是有行的實(shí)體。具體的，看得見的東西！
五行相生相克 皆需要一定的介質(zhì)，而氣充斥于天地萬(wàn)物之間。天地萬(wàn)物的感應(yīng)皆有賴于氣。
如：天地氤氳，男女構(gòu)精……
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在一般都將以前醫(yī)術(shù)中的 人參 換為 黨參了。應(yīng)為人參價(jià)格太貴。黨參便宜。
