命理探源:黃煌老師的經(jīng)方藝術(shù)
本帖最后由 徐風(fēng)瑞 于 2013/3/3 21:34 編輯 f1411.cn/zhuyuan/ 黃煌老師的經(jīng)方藝術(shù)
作者:蔡長友
“神農(nóng)嘗,伊尹制,經(jīng)方出中華,病有方,證有藥,仲景萬世法... ...”每當(dāng)我從手機(jī)里播放這首《經(jīng)方之歌》時(shí),我就情不自禁地會(huì)跟著哼唱起來。醫(yī)圣張仲景的濟(jì)世之作《傷寒論》中的經(jīng)方,能夠穿越時(shí)空爍爍生輝,其中除了浸透著仲師的大智大慧及悲天憫人的情懷,也透著仲師藝術(shù)般靈性的光芒。有人說《傷寒論》不僅是醫(yī)學(xué),也是藝術(shù)?v觀中醫(yī)的歷史沿革,其中對(duì)《傷寒論》的注解、研究者不乏大家名家,但是把經(jīng)方用藝術(shù)般的靈性詮釋最佳的非黃煌老師莫屬。經(jīng)典需要遵循,同時(shí)也需要發(fā)揚(yáng),初學(xué)者對(duì)經(jīng)典條文的理解水平各異,甚至有的是百思而不解。如何對(duì)經(jīng)典條文更好的釋迷解惑? 方證對(duì)應(yīng)的經(jīng)方運(yùn)用思維大道至簡,此提法若有形之標(biāo)桿,權(quán)衡了用方的大體尺度,讓初學(xué)者容易找到“抓手”。經(jīng)方體質(zhì)學(xué),實(shí)為黃煌老師書寫經(jīng)方藝術(shù)的又一生花妙筆,面對(duì)復(fù)雜的病理表現(xiàn),能夠從一處一點(diǎn)剝繭抽絲 ,確診用藥,是又一種簡單的診療方法。如麻黃體質(zhì)多毛孔粗大;桂枝體質(zhì)白面書生;小柴胡體質(zhì)偏瘦暗黃;黃芪體質(zhì)黃白隱隱;還有畫龍點(diǎn)睛的“桂枝舌”、“柴胡帶”,如此諸般,皆生動(dòng)形象的拓展了仲師的經(jīng)方藝術(shù)。仔細(xì)回味,猶如一幅表現(xiàn)力豐富的畫卷,有工筆的細(xì)膩,寫意的概括,潑墨的粗獷。“我夢(mèng)見自己參加經(jīng)方學(xué)院的畢業(yè)典禮,學(xué)生們?cè)诿枋鲢裤街麄兊慕?jīng)方夢(mèng)... ...經(jīng)方學(xué)院是國際化的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)。學(xué)生來自世界各地,他們膚色深淺不一... ...經(jīng)方學(xué)院遍布世界各地... ...瘦弱的老人喜歡喝桂枝湯、品薯蕷膏;憔悴的女人喜歡點(diǎn)溫經(jīng)豬蹄,或叫上一鍋香氣撲鼻的當(dāng)歸生姜羊肉湯。悶熱潮濕的夏天有五苓茶,干燥的秋天有百合糯米粥... ...” 這是老師在《我的經(jīng)方夢(mèng)》里如是說,這也是老師對(duì)經(jīng)方事業(yè)及經(jīng)方藝術(shù)的美好暢想,夢(mèng)想創(chuàng)造了人類一個(gè)又一個(gè)文明,沒有夢(mèng)想就沒有創(chuàng)造。《中醫(yī)十大類方》應(yīng)該是老師的得意之作,細(xì)細(xì)讀來,不由讓人心生遐想:柴胡劑如春風(fēng)和煦,吹的人心花怒放... ...桂枝劑如醇露甘飲,暖的人心曠神怡... ...大黃劑如開閘瀉蓄,叫人心腹暢快... ...黃連劑如苦盡甘來,使人邪去心寧... ...藝術(shù)源于生活但超越生活,老師對(duì)經(jīng)方的把握又怎不是如此?老師所創(chuàng)的三黃四逆湯是把瀉熱的經(jīng)典方與溫陽的經(jīng)典方相結(jié)合,臨床每獲得良效,就象春晚的舞臺(tái)魔術(shù)與鋼琴同臺(tái)的藝術(shù)效果,給人耳目一新的感覺。還有老師的四味退熱湯;自擬四味健步湯;無不是經(jīng)方藝術(shù)的延伸。老師活躍而藝術(shù)的用方思路,也體現(xiàn)在為何不見真武湯?為何又見真武湯... ...老師經(jīng)方藝術(shù)靈感的光還閃爍在 徐州的灶臺(tái)羊肉里;閃爍在靜悄悄的黃昏里 ;閃爍在朗朗上口的經(jīng)方三字經(jīng)里... ...經(jīng)方是老師的信仰,經(jīng)方是老師的生活... ...老師把醫(yī)者的悲憫、詩人的情懷、播種桃李的辛勤都化作跳躍的音符,譜寫、吟唱著這首特殊的原生態(tài)中國好聲音————《經(jīng)方之歌》。如鄭板橋的竹,齊白石的蝦,皆是一種至高的藝術(shù)境界。
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