上篇 原出琴堂次專(zhuān)以納音地支取象
人稟三命
天元,地元,人元謂之三命
數(shù)周六旬
自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也
雖仗根基之穩(wěn)
如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其時(shí)生旺,此謂根基穩(wěn)固也
未饒格局之真
格者,取用于生月.何神為用以定其格局者,支辰見(jiàn)申子辰,亥卯未,巳酉丑者謂之
局者是也
有祿馬之往來(lái)反居貧賤
祿者,官;馬者,財(cái)也.失地反賤
坐兇煞之交互卻主光榮
兇煞者,七煞,羊刃,傷官也.有制得地,反主榮貴
蓋緣格局高而兇煞伏藏
如甲以庚為煞,遇丙火制服,藏于地支之下,謂之藏
根基弱而貴神向用
如甲木生于秋八月,為基弱之地.酉中辛為官貴,無(wú)傷可以向用
是故馬化龍駒奔鳳闕,器業(yè)崢嶸
午屬馬,辰屬龍,酉為鳳.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以類(lèi)此
蛇化青龍入天池,功名赫奕
巳屬蛇,辰屬龍,丙午丁未為天池.巳人得辰而為青龍,更逢丙午丁未,則騰躍必矣
.亦須得時(shí)者為榮.若生居閉蟄之時(shí),止是虛名虛譽(yù)而已.若辰見(jiàn)巳,反為以大就小,
經(jīng)云:蛇生龍穴則進(jìn),龍生蛇穴則退
耀日月之光則寶劍沖于牛斗,斗牛,丑宮也
如壬申日,柱中得丑為妙,金性至申酉而至剛,故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,金
即寶劍也,二十八宿丑則屬牛分野,以壬申癸酉而得丑,為劍氣沖牛斗.柱中若乙丑
為正,若得癸丑,則為劍之匣矣.己丑丁丑則非,癸丑為匣,納音屬木論
逞江河之量則靈槎入于天河,槎猶枯木之象
無(wú)根之木得丙午丁未為妙.甲木乃陽(yáng)木,無(wú)根可言.槎也,雖五行之內(nèi),無(wú)土并不生
旺者為正.若有土栽培,則不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本無(wú)根之木,而
得丙午丁未,于柱中正合此格.定斷以湖海之士,逞江河之量,信不誣矣
兔入月宮,卯年親于己未
卯之肖為兔,己未是為月之宮也,若卯年生人,見(jiàn)己未是月宮也,己未生人得卯時(shí)
亦可借用.但月雖遇夜方明,亦須要辛卯,方謂之玉兔
麟逢鳳沼,辰命跨于金牛,酉宮為金牛
辰為龍,為麟,為龍池.酉為雞,為鳳沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,為麟逢
鳳沼,酉人得辰亦可借用
榮慶雙親,必要子歸母腹
五行生我者為父母是也,我生為子孫.母,腹胎也.且如以金生水,則金為水之母,
水為金之子也.木生火,則木為火之母,火為母之子孫也.所謂母腹者,胎宮長(zhǎng)生宮皆
是.金在卯須得己卯,己卯屬土,土能生金.又如木在酉,須得乙酉,乙酉屬水,水能生
木.木生在亥,須得癸亥,癸亥屬水,水能生木,此謂子歸母腹.余皆仿此.若金生人,
遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,則是胎中受克.生時(shí)是鬼也,非貧則夭之命,水火
土命皆仿此
休垂后裔則是水繞花堤,休美也
兩木在內(nèi),兩水在外者是.凡有根蒂枝葉者,謂之花,五行之木,皆可引用.命中若
得兩木在內(nèi),兩水在外,木不至于火炎,水不至于飄蕩,便為水繞花堤之格.蓋水之性
本清,花之色本艷,性與色兩相宜,水之德本智,木之德本仁,仁與智者相會(huì)相資相德
,無(wú)藩籬之捍隔,則生福有基,慶源無(wú)涯矣
藏珠于淵海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方為海之地
甲子乙丑,有名無(wú)形之珠也.東方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱屬水,所以為淵源.故
癸亥乃淵源之水,謂之藏珠于海也
騰身于云漢之上,寶劍為化于青龍
壬申癸酉為寶劍,壬申癸酉生人,得壬辰時(shí),乃化為龍.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰
水必化,丙辰雖化而未免蟠于泥矣.二者不合此格
壬辰逢癸亥而龍躍天門(mén),亥為天門(mén)
辰則為龍,亥則為干,合為天.或者一見(jiàn)辰生人得亥時(shí),便為龍躍天門(mén),不知龍與天
門(mén)皆當(dāng)?shù)闷湔秊榧?取壬辰為水
己未遇酉宮則月生滄海
己酉見(jiàn)己未,太陰入廟在未.故己未火象于太陰,(酉)為入夜之時(shí),又為滄海之宮,
若己未生人而得酉時(shí),正合此格.乙酉癸酉辛酉為妙,己酉丁酉次之
蚌珠照月而烺然爍眾
甲子乙丑為蚌蛤之榮,月宮乃己未是也.蓋蚌蛤采太陰之華,二者最喜相見(jiàn).甲子
乙丑生人得己未時(shí),正合此格.若己未生人,得甲子乙丑時(shí),亦可引用取之
金馬嘶風(fēng)而卓爾超群,風(fēng)取巽宮也,巳為是
午為馬,庚午甲午為金馬,巳為巽風(fēng),庚午甲午生人得巳時(shí)乃合此格.辛巳為最,余
則福輕.若本生驛馬在日,而時(shí)宮見(jiàn)巳,亦可引用.又如申子辰馬在寅,得壬寅屬金,
是為金馬,而逢巳時(shí),亦為此格.余皆仿此
云龍風(fēng)虎帶順者,早擢甲科
云龍風(fēng)虎者,寅卯辰巳也,寅為虎,卯為雷,辰為龍,巳為風(fēng).但得寅卯辰巳一順為
妙,則力重.倒亂者則力輕,斷分貴賤
爭(zhēng)斗伏降更貴者,少登天府
爭(zhēng)斗伏降者,下四位克生年.一爭(zhēng),二斗,三降,四伏.又云:獨(dú)力不怕,更有貴神助
之,大富大貴,坐空則福輕
日月分秀兮,有澤潤(rùn)生民之德
戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太陽(yáng)正位,己未得太陰正位.然日明于晝,
月明于夜,日月各自分權(quán).蓋太陽(yáng)出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人須得亥子丑為應(yīng)
格,二者若晦而不明,則何以言福?惟日月各自分權(quán),明則為福也
桑柳成林兮,懷任重致遠(yuǎn)之才
壬子癸丑為桑柘,壬午癸未為楊柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,
得壬子癸丑時(shí).皆合格.亦要當(dāng)時(shí)為榮.若凋零衰朽,雖成材必不成材矣
脫體化神,超凡入圣
六十花甲子之體,各有大小,各有輕重,各有入圣.金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛
巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥.木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得
庚寅辛卯戊辰己巳.土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己
卯.此三者皆為脫體化神.如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己
丑戊午己未.水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,則為超凡
入圣.要之有所變化者,皆有所成就.非若拘拘自守,執(zhí)一不通而無(wú)超達(dá)也
攀龍附鳳,志氣沖霄
辰為龍宮,酉為鳳沼,以辰合酉,皆可以攀龍麟而附鳳翼.但其中有(乙)酉見(jiàn)庚辰,
或庚辰見(jiàn)乙酉則非,蓋乙與庚合,辰與酉合,乙祿卯,刃在辰,庚祿申,刃在酉,辰酉二
位中,有紫暗大煞故也.當(dāng)推詳其外有無(wú)刑煞,若其外刑煞重,則為兇命也
龍虎包承
辰為龍,寅為虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格
鳳凰戀祿
天干三字同,而一字異者,為三干鳳凰.如三甲一乙,三乙一甲之類(lèi).年月日時(shí)之中
皆藏寅辰,有鳳凰而又見(jiàn)祿,合此格
昆山片玉
金生人見(jiàn)戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非
桂林一枝,得之者勛高覆載之中,職處朝廷之上
己未生人,于秋月而見(jiàn)之乙未,乃合此格.乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非
丙丁入于干戶(hù),乃駕海之長(zhǎng)虹
丙丁生人見(jiàn)乙亥辛亥是也.丁乃南方朱
雀之神,賦炎上之性,造化借用為虹.干戶(hù),
即亥上是也,乙亥與辛亥為正,丁生人得辛亥,乃為此格
庚辛值于巽宮,為嘯風(fēng)之猛虎
庚辛之位屬金,為西方白虎之象.巳為風(fēng),若庚辛生得巳時(shí),合此格.辛巳乙巳亦為
妙
烈風(fēng)雷雨,多利民濟(jì)物之心
烈風(fēng)雷雨者,乃戊子己丑,丙午丁未.戊己有寅,寅中有箕,箕星好風(fēng),酉中有畢,畢
星好雨,更如{加}卯,春夏生顯,秋冬虛貴
源遠(yuǎn)流清,稟秀德真儒之氣
源遠(yuǎn)流清者,水命見(jiàn)寅卯為源遠(yuǎn),納音見(jiàn)金為流清,若有土則虛名
三奇拱貴,則勛業(yè)超群
乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴
,丙丁人拱豬雞,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱馬虎,其中帶三奇全,而拱
貴者,亦合此格,其貴非常
五福集祥,則偉人間出
年月日時(shí)胎,各出一旬者,止有四旬者則非
云凝薄露,逢寅卯而方榮
丙午丁未人居冬月,是為霜露.若年月上俱帶嚴(yán)凝之氣,則造化天寒.忽于日時(shí)見(jiàn)
寅卯,則溫和之氣可解此凍,合此格
月照寒潭,遇申酉而必貴
己未為月,水生仲秋之后,謂是寒潭,己未生人得水,須有申酉方可言貴,蓋四時(shí)之
月,秋月最明,四時(shí)之水,秋水最清也
鳳舞順風(fēng),而威震千里
酉宮為鳳,巳宮為風(fēng),酉人得巳,及生于五月,乃鳳舞順風(fēng).然風(fēng)不謂之風(fēng),而謂之
順風(fēng)者,須是丁巳乙巳己巳,方為合格.又須五行中無(wú)刑煞,無(wú)沖擊,無(wú)破潰,方可.若
其中不爭(zhēng),則酉見(jiàn)巳為破碎,巳見(jiàn)酉為卷簾,二煞鮮有不為兇者矣
馬驟天廷,而官封萬(wàn)鐘
馬即驛馬,干為天廷,即亥宮也.如巳酉丑生人馬在亥,而得辛亥,正合此格也.余
亥主福則輕,辛亥得金氣故也
風(fēng)雨作霖,有尊主庇民之德
巳為巽,巽是風(fēng),丙午丁未是雨,或有龍有水有云是也,亦可言雨.此格生秋間,萬(wàn)
物有賴(lài),大造化之格局.春雨如常,三冬雨反主單寒貧賤之徒
地天交泰,負(fù)經(jīng)邦論道之才
申為坤,坤為地,亥為天門(mén),是干,干為天,天位于上,地位于下,上下之勢(shì)然也,而
在易則為否,非交泰之象.必地在上,天在下,陰陽(yáng)之氣方為通接交泰,乃合此格者也
龍虎拱門(mén),名登天府
五行中以對(duì)[為]沖為天門(mén).如酉人對(duì)沖是卯,則卯為之門(mén),不見(jiàn)卯而得寅辰,一則
為龍,一則為虎,是合此格也
貴人捧印,文占甲科
印即墓庫(kù)也.火以戌為印,木以未為印,金以丑為印,水土以辰為印,丙申丁酉生人
以豬雞為貴,得酉與亥,拱一戊戌,為火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇為貴,得巳與卯
,拱一庚辰,為水之正印,乃合此格.其它仿此而推
更逢官星入局,重紫重金.若值貴煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少師也
既合前印之格,更帶官星入局,貴人與刑煞相扶,則貴不可言.入局乃得地,如賈侍
郎,辛酉生命,既合龍虎拱門(mén),而寅為貴,丙屬火,火生人為得地.又如姚尚書(shū),丙申庚
寅乙酉丁亥,既合貴人捧印格,丙丁豬貴為吉神,二位夾扶,丙用癸為官,癸屬水,水
臨官在亥,為得地,故為美備
官居五府,蓋為五行入垣
五行金木水火土,垣即墓庫(kù)也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙
辰,皆為入垣.或年月日時(shí)胎各帶庫(kù),或本命一路皆逢印庫(kù),不為鬼庫(kù)者,乃合此格也
位入三槐,必是三奇逢德
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命帶三奇,逢天月二德者,其
富貴位入槐庭.如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也
三臺(tái)驛馬遇祿,而榮拜玉堂
本命連珠,得三位者,為臺(tái)星.四位而虛一度位者,亦是.有三臺(tái)而無(wú)祿馬,猶可言
貴.若更帶祿馬,尤為妙也
十干官星見(jiàn)貴,而上超金闕
十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日時(shí)胎帶甲乙丙丁癸之類(lèi).是甲官辛
,丙官癸,丁官壬,癸官戊.則十干皆帶官星也.更見(jiàn)天乙貴人,豈不謂之美哉
龍居滄海,早得路于青云
辰為龍,壬戌癸亥為滄海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋間得此格,為伏
藏?zé)o用.惟冬生妙.乃當(dāng)藏即藏也
虎臥荒丘,少脫身于白屋
寅為虎,辰戌丑未為土家三位,故借為荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格
.若二位一位者,主福亦輕,不得大福
月桂芬芳,而蜚聲寰宇
己未得四木為吉,己未為月,三四木為桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂
芬芳,乃合此格.更要秋生方為貴也
官貴引從,而簉羽鴛行
簉,音鎦,沖也.鴛行,如鴛鳥(niǎo)分序而立,如臣立于君側(cè),如壬寅見(jiàn)己丑己卯,壬寅見(jiàn)
己卯為貴人,壬用己為官星,以卯為前引,以丑為后從,乃合此格也.正合壬貴兔卯藏
三奇暗合,而仗憲漕臺(tái)
庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆為三奇暗合,造化
得之最清,惟支辰重濁沖擊者則破
一氣為根,則刺史吏部
年月日時(shí),皆水皆土皆木皆火皆金,但木須向榮,遇清中和氣,火須自焰,不致火炎
,土須厚重,始能持載,金須不剛不柔,無(wú)太過(guò)不及之患,水須有歸,不至于泛濫無(wú)統(tǒng),
方合此格
拔茅連茹兮,愈堅(jiān)愈固
天干地支,虛一夾一者是也.如甲年丙月戊日庚時(shí),中連乙丁己,如子年寅月辰日
午時(shí),中自連卯丑巳.是謂既拔茅而茹自連.若年生月,月生日,日生時(shí),自上接下者,
亦是也
暗燈添油兮,彌久彌明
甲辰乙巳覆燈之火,可借為油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非
金柜藏珠,早繁華于黃屋
金命之祿馬,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛祿在酉,馬在亥,不見(jiàn)酉亥,只
在日時(shí)有戌,乃為合格.蓋戌后有亥馬,戌前有酉祿,雖不見(jiàn)祿馬,而祿馬藏于其中是
也
燈花拂劍,植勛業(yè)于楓宸
壬申癸酉為寶劍,甲辰乙巳為燈,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬
申癸酉,皆合于此格也
月白風(fēng)清
四時(shí)皆有月,而不如秋月之明.四時(shí)皆有風(fēng),而不如秋風(fēng)之清.人命生居秋,而見(jiàn)己
未與巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而見(jiàn)巳,皆合此格
花紅柳綠
四時(shí)皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月見(jiàn)木,若得壬午癸未為妙.壬午癸
未楊柳也.或壬午癸未生于春是也
得及時(shí)者,官爵至于卿監(jiān).遇貴神者,名位顯于華途
以二格喜其及時(shí),不喜其失時(shí).喜其遇貴,不喜其背貴.既得及時(shí),而復(fù)遇貴.貴全
顯矣
魁星指南,有攬轡登車(chē)之能
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而
得南方巳午未之日時(shí),正合此格.亦須參酌生旺貴人神殺之輕重,稍為有用,皆可言
貴.使于四方,必不辱君命矣
玉兔東生,負(fù)升堂入室之學(xué)
卯為兔,辛卯癸卯為玉兔.辛卯癸卯生人居?xùn)|方者,乃為此格.若己未生人,而得辛
卯癸卯,格局尤正
水火既濟(jì),何憂(yōu)雁塔功名
火之性炎上,水之性潤(rùn)下.若火在上而水在下,則上下相違,而在卦以為既濟(jì).蓋上
者年月,下者日時(shí).以其天干為上,地支為下者,則謬矣
棣萼芬芳,定有蟬聯(lián)富貴
年為本,日為主,此言其本與主.年為兄,月為弟,日為兄,時(shí)為弟,此言其年主月日
生時(shí).人命中年月一體,日時(shí)一體,合而言之,止出二位
透頂連榮,而挺生賢輔
本命以一辰為頂,一位透出,一位相連,互換不絕者,乃合此格.以年遁月,以月遁
日,以日遁時(shí),上不至于干,下不至于枯,連榮之謂也
異香滿(mǎn)路,而間產(chǎn)英豪
年月日時(shí)之天干,間年月日時(shí)之地支,為天干貴人者,為此格.所謂袞衣補(bǔ)闕,滿(mǎn)路
異香.若年干之貴,列于月日時(shí)中,不相凌犯者,亦合此格
楊柳拖金
壬午癸未為楊柳木,生于三春而得一金,乃合此格.失時(shí)而帶重者,非也,不為拖金
石榴噴火
庚申辛酉為石榴木,生于九夏,三個(gè)月共有九十日,而得其一火,乃合此格.失時(shí)而
得火多者,非也.謂榴噴火,正在五月
蒼松冬秀
歲寒松柏之后凋也.庚寅辛卯之木,非其它比也,蓋其它之木,春而榮,夏而茂,秋
而死,冬而迫于隆冬之氣.獨(dú)松柏之木,四時(shí)不改其色,枝干長(zhǎng)青,須在三冬之景,愈
見(jiàn)蒼翠,故庚寅辛卯生人,一路皆屬于冬令,尤為勁節(jié)之操
丹桂秋香
己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃為此格.蟾宮有桂,非木則無(wú)以借用,生于他時(shí)
,則不芬芳,所謂秋風(fēng)生
桂枝,得之者科名有分,生不遇時(shí),不在此例
聚精會(huì)神,而玉帶
金魚(yú)水為精,火為神,水火得地,乃精神俱足,亦為合格.然所謂神者,乃五行英靈之氣,
自生自旺者是也.故精神聚會(huì)者,無(wú)不顯達(dá)也.如火居巳午未,水居亥子丑之地,而無(wú)
克害者,亦可以語(yǔ)此例也
寒谷回春,而錦鞍繡勒
木生居三冬,受?chē)?yán)凝之氣所撓,極無(wú)生意.當(dāng)困阻之時(shí),而忽得寅卯辰三春之令,乃
為寒谷回春之象,發(fā)達(dá)最易者也
極妙者,云騰雨施
子為坎,坎為云,丙子壬子為云,丙午丁未為雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙
子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格.但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有氣
,冬則為憂(yōu)死敗,春而休囚,則必妨于農(nóng)事,夏而太旺,則未必不失于yin,秋而有氣,則
能救蘇萬(wàn)物,冬而死敗,則必至于作寒,要之此格,惟秋月得之者為最奇
最奇者,綠繞紅圍
綠謂柳,紅謂木也,柳乃壬午癸未楊柳也,紅謂庚申辛酉石榴木,凡木皆可.人命得
壬午癸未,在年與時(shí),其它木在月日,是為綠繞在外,紅圍在內(nèi),合此格者可取
貴人登于月臺(tái),筆下文章?tīng)N星斗
貴人者,天乙貴人.月臺(tái)者,即己未是也.甲戊庚生人得己未時(shí),合此格.更若貴人
互換,尤妙
黑煞朝于北斗,胸中志氣蓋乾坤
壬癸乃元武,為黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑時(shí),乃合此格.癸人得兩丑,更佳
其它.刑煞則未必為福者也
拱揖端門(mén),早遇九重之詔
五行以午為端門(mén),子為帝座.子午生人,若日時(shí)虛拱,午前有巳,午后有未,則為一拱一揖,而端門(mén)清肅,子人得之榮達(dá)
會(huì)同帝闕,進(jìn)端一品之榮
亥位乃為帝宮也,后乎亥,則有戌酉申;前乎亥,則有子丑寅.若亥生人,而左右前后,會(huì)同貴氣于本命,乃為此格.本命非亥,而年月日時(shí),虛夾一亥,亦可借用
墨池泉涌,而器識(shí)淵源
墨池,癸巳是也.泉涌,水長(zhǎng)生是也.如金命人得癸已,乃合此格.更得吉神扶助者,必然貴矣
學(xué)海波深,而才華超卓
學(xué)海者,水命人見(jiàn)申子辰全是也.無(wú)土有金即貴.明有龍虎,暗有風(fēng)雷,辰龍,寅虎,巳風(fēng),卯雷.凡命中帶寅午辰者是.明有龍虎,寅與辰拱得卯,辰與午拱得巳,暗拱風(fēng)雷,得之者無(wú)有不貴.若明帶風(fēng)雷,暗藏龍虎亦貴
顯帶官星,隱藏祿馬
官星宜顯不宜隱,祿馬隱者反妙.如癸丑生得戊戌,是癸用戊為官,戊與癸合,拱得亥子,是癸祿在子,丑馬在亥,合此格
職位何愁不顯,進(jìn)修豈患無(wú)成
以上之格,取青紫如拾芥,又奚患棲遲而無(wú)成就者哉
干清坤夷,設(shè)施不茍
戌亥為干,申為坤.干必清,坤必夷.干而遇云霄風(fēng)雨,則不清矣,坤而遇刑煞沖戰(zhàn),則不夷矣.惟干無(wú)撓于上,坤無(wú)撓于下,上下帖然而安,方合于此格
天清地實(shí),抱負(fù)非凡
天輕清于上,地重濁于下,天而不虛,何以著日月星之取照?地而不實(shí),何以載不齊之萬(wàn)物?如何謂之虛?有空是也.何謂之實(shí)?無(wú)空是也.如壬申生人見(jiàn)辛亥,是壬申乃甲子旬無(wú)亥,所以為天虛.辛亥乃甲辰旬有申,所以為地實(shí).若天地并歸,生換空亡者則非也
雷雨迎春逢辰卯,而沾濡萬(wàn)物
震為雷,畢為雨,丙午丁未亦為雨,有雷雨生居十二月之間,此乃有迎春之意.若寅卯辰在日時(shí),乃合此格,謂將進(jìn)之氣
扶桑出日見(jiàn)巳午,而光照四方
戊午日,卯為扶桑之地,以午生人于卯月,日時(shí)或得巳午,正合此格.蓋造物本由其漸,卯則方明,至巳午則普照天下,有骎骎向明之意.人命得此格,前程豈不光遠(yuǎn)哉
畢烏登于日宮,貴鄰五府
癸酉辛酉為畢烏,戊午為太陽(yáng)之宮,癸酉辛酉生人而得戊午,或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格.若乙酉丁酉則非謂之畢烏也
箕
豹隱于山谷,名冠百僚
寅為豹,又為山,若寅生人,而又得寅時(shí),乃合此格.但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅,格局為妙.寅為艮,艮為山,乃取之
真武當(dāng)權(quán)
壬癸乃北方合煞之神,壬癸人但得子巳丑者,乃合此格.蓋子正北方.巳中有蛇.丑中有
龜.真武當(dāng)權(quán).知是人才而分端
勾陳得位
戊己為勾陳,正帶夾拱,皆貴格.得位不虧,小信以成仁
金轝引從
從,去聲
甲人祿在寅,辰為金轝,命前三辰為引,命后三辰為從,更兼拱夾,祿在驛馬,共帶三奇者,此為極品之貴格也
火土入堂
甲辰乙巳為覆燈火,丙戌丁亥為屋上土,甲辰乙巳生人見(jiàn)丙戌丁亥全,合此格.夜生者貴.日生者則非.入此四格,持旌節(jié)之權(quán),秉兵符之任,已上四格,人命帶之,兼得貴神祿馬扶助,必為出將入相
水居湖海之中,稟汪洋之碩量
子為湖,壬戌癸亥為水,海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,則志量汪洋,施設(shè)宏大,前程久遠(yuǎn)
火震雷霆之地,著烜赫之威尊
卯為雷霆之地,凡火命人,若生巳午而得卯時(shí),乃合此格.若休囚死絕,或遇水深,雖卯時(shí)不能濟(jì).當(dāng)以生旺取之,主威勢(shì)之權(quán)衡
武跨將壇,雖繁劇而其神不亂
凡命中帶兇神惡煞,得為有用者,皆可言武.非特以武以生,為言也.子午卯酉是也,若子午卯酉生人,時(shí)宮帶煞有用,乃武跨將壇,最主為人能剖繁治劇之政事
貴臨印綬,縱富貴而其志不驕
天干為陰,陰生陽(yáng),陽(yáng)生陰為印綬.如甲見(jiàn)癸,乙見(jiàn)壬,丙見(jiàn)乙,丁見(jiàn)甲之類(lèi).是以甲為陽(yáng)木,癸為陰水,陰水生為陽(yáng)木是也.貴即天乙貴人,命中若得印綬,下帶貴人者,雖貴極品,亦不易其所守
德合雙鴛,坐槐庭而布政
天干地支神,遇合為鴛,若雙合者,則謂之雙鴛合.命中干支帶雙合,而上有天德月德,或加臨官,乃為此格.一位見(jiàn)合而見(jiàn)德者,格局不正也
官星四干,居棘寺以輸忠
四干者,乃年月日時(shí)四位之天干也.生者,乃官星遇長(zhǎng)生有氣之謂.如甲用辛為官,而得辛巳;辛用丙為官,而得丙寅之類(lèi).凡官星休囚歇滅者,非也
天關(guān)地軸,建元萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)
干為天關(guān),坤為地軸,干中有亥,坤中有申,若辛亥見(jiàn)戊申,正合此格,春夏大貴
日精月華,動(dòng)地三臺(tái)宰輔
卯酉為日月之精華,日月交陰之地,卯酉生人在于秋月,必主大貴,宰輔之職也
位極功高,列四方之正位
子午卯酉,為極四方之正位;寅申巳亥,為東南西北之四維.若命中帶四方正位,或帶四維造化者,無(wú)不貴顯.若缺一借一,與夫缺一符用,皆可合此格.雖辰戌丑未,亦可借用仿此
名昭位著,轉(zhuǎn)一氣之洪鈞
年月日皆屬冬令,而時(shí)上忽然得寅,乃合此格.木人與水人為最,火人次之.蓋木逢春則生旺,水逢?yáng)|則順流,火寅則名健,至于金則絕休,土則死病
雙門(mén)夾祿,得之者鳳閣鸞臺(tái)
如癸生人,祿在子,而亥丑謂之夾祿.且如癸酉生人見(jiàn)丙子,又辛亥乙丑是也.祿居子,馬居亥,庫(kù)居丑,正謂雙門(mén)夾祿也
三秀盈門(mén),遇之者玉堂金闕
年月日時(shí),多帶天月二德三奇者是也
活祿兼于活馬,入格則麟閣標(biāo)名
祿之旺,馬之生,更得天德相助者,乃合此格者也
大煞并于喜神,入局則鳳池顯貴
正月大煞居戌,同位合此格者,更得貴神之助,主功名顯達(dá)
蒼龍駕海,而金印懸腰
甲辰戊辰為蒼龍,壬戌癸亥為海,甲辰戊辰生人,而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也
朱雀騰空,而旌旗翳目
空,虛空也.非空亡也
丙丁火,乃南方朱雀之神也.若丙丁得巳午未之地,乃謂之朱雀騰空.丙丁生人得巳午,臨于日時(shí),方合此格.可以言貴
三元集旺,產(chǎn)超卓之英才
三元,即天干,地支,納音.此為天元,地元,人元也.命中帶五行自旺之氣,若四孟四季,則無(wú)自旺也
四字俱生抱出群之大器
四字,乃年月日時(shí)納音四位,乃命中帶自生,居于四位,乃合此格者.如水生亥,火生寅主貴.惟寅申巳亥有此格局.四仲四季則無(wú)自生之理
桂林鳳隱,佩印乘軒
己未生人而見(jiàn)兩木,是為桂林.酉為鳳,其中帶酉,方為鳳隱.若有二木,非己未不可,謂之桂林.要見(jiàn)己未生酉時(shí),方合此格
海藏龍潛,膏車(chē)秣馬
藏去聲
海藏者,壬戌癸亥是也.辰為龍,壬戌癸亥生人得辰時(shí),乃為此格.蓋海藏非龍則人得以玩,龍非海則無(wú)以藏形,可以相有而不可以相無(wú)也
入格者佩印乘軒,及時(shí)者名登顯位
此言前二格,各得其時(shí)入格乃貴.桂林鳳隱宜于秋,海藏龍潛宜于冬,方言福
雷霆得門(mén),遇之則名利超升
戊子己丑靂霹火,為雷霆之象.卯為雷門(mén),生于春夏月也.如戊子己丑生人見(jiàn)卯,卯生人見(jiàn)戊子己丑,及生于春夏,正合此格.不宜水多,生于秋冬,則不及時(shí)矣
福生有基,逢之則貲金滿(mǎn)屋
四位集福于帝座,主發(fā)于四方是也.不逢兇神惡煞,此乃大富之格也
三奇會(huì)于龍虎,葉贊扶持
三奇者,乙丙丁,甲戊庚,壬癸辛是也.命中帶三奇,而支神有寅有辰者不同,順與亂皆可.況三奇入廟在辰,故合此格
四德見(jiàn)于旌旗藩宣屏翰
以亡神劫煞為旌旗.天月二德凡兩見(jiàn)為四德,旌旗為亡神劫煞是也.如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,則是寅為旌,申為旗.如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,則是申為旌,寅為旗.余皆仿此.如四季帶亡劫,見(jiàn)兩天月二德,則合此格也
胸中豪邁,貴人居詞館之中
天乙居詞館,乃五行臨官是也.如木臨官在寅,庚辛人得之;水土臨官在亥,丙丁人得之,其它仿此.若不見(jiàn)天乙貴人,又得福星貴人,天官貴人,太極貴人,皆可引用
筆底縱橫,魁星入垣局之內(nèi)
魁星,得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正庫(kù)是也.甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆為魁星入垣,合此格也.此外并無(wú)
貴人在玉堂之上,咫尺龍顏
壬癸生人見(jiàn)卯為貴人,須得癸卯,乃為玉堂.壬癸生人見(jiàn)癸卯,正合此格
文星入詞館之中,從容鳳闕
乙亥丁巳為文星.如乙亥生人見(jiàn)丁巳,丁巳生人見(jiàn)乙亥,最為妙也
一旬內(nèi),三位四位,為公為卿
年月日時(shí)在旬內(nèi)是也.又兼逢官星,又見(jiàn)貴人,納音相生,正合此格
五行中,自生自旺,不富即貴
金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺.若命帶自生自旺,便見(jiàn)亨通.若休囚死絕者,必不發(fā)福
得天地之和氣者,早充觀(guān)國(guó)之光
寅卯辰為天地中和之氣.命中年月日時(shí)帶卯辰寅,三位俱全者,正合此格.四位而間一位者,則非.更若木人與火人得此,絕妙.如水命人,福輕.會(huì)金人得之,未必為福.三春水盛金衰火旺土贏
居坎離之正位者,高預(yù)南宮之選
子宮為坎之正位,午宮為離之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午時(shí).或庚子生人,而得甲午庚午時(shí).壬子生人,而得丙午時(shí).是子喜見(jiàn)午,格局尤正.甲午生人,而得丙子戊子時(shí).丙午生人,而得壬子戊子時(shí).戊午生人,而得戊子庚子時(shí).庚午生人得甲子丙子庚子時(shí),是午見(jiàn)子,格局亦正.其余摘出者,未必合格.況子為水之所鐘,午為火之所鐘,子午中水火坎離相會(huì)者,極妙也
一旬包裹,獨(dú)操千里之權(quán)
如甲寅見(jiàn)癸亥,甲子見(jiàn)癸酉之類(lèi)
一路連珠,早擅四方之譽(yù)
天干地支相連,故云天干十脈之調(diào)勻,地支相連如珠璣
虛一時(shí)用者,文主臺(tái)諫,武居將壇
如甲子見(jiàn)壬申,數(shù)內(nèi),八十內(nèi)缺一位,九位與癸合是也
得一分三者,生當(dāng)封侯,死宜廟食
如甲寅祿,五行中,寅午戌馬居申,申子辰馬居寅,凡祿神數(shù),三合是也
五星七星拱揖,輕清者學(xué)士翰林,重濁者胄子武弁
如甲子見(jiàn)戊辰,為五星拱揖,見(jiàn)庚午為七星拱揖,余皆仿此
四位八位包藏,有用者名士大夫,無(wú)用者富家巨室
丙寅至己巳,為四位包藏,癸酉為八位包藏,余皆仿此
蚌珠吸月華兮見(jiàn)水,位極公卿
甲戌為蚌珠,己未為月華,癸亥或下逢一位水,合此格
螢火照水濱兮遇秋,貴為卿監(jiān)
丙申丁酉為螢火,下逢一水是也,生于秋夜,正合此格.多則泛濫,若非及時(shí),則為賤格.詩(shī)曰:螢因腐草出,難近太陽(yáng)飛,若見(jiàn)三秋月,冬生囊聚奇.此至微至妙
三十六大貴,值之者,黃甲標(biāo)名
自本生年至?xí)r,順數(shù)三十六位是也.蓋三十六者,乃陰陽(yáng)至貴之?dāng)?shù),人命獲之,豈不貴哉
二十四統(tǒng)全,得之者,青云穩(wěn)步
一歲有二十四氣,自立春以始,積五日則為一候,積三候則為一氣,二氣則為一月,所以一年統(tǒng)為七十二候二十四氣.命中一年數(shù)至?xí)r,得二十四位是也.蓋自始而終,包含生施大德,合此格大貴
七日來(lái)復(fù),喜氣候之循環(huán)
自本命順數(shù)至第七位是也.如甲子見(jiàn)庚午,乙丑見(jiàn)辛未,丙寅見(jiàn)壬申之類(lèi).蓋七日之氣,若離一陰必就一陽(yáng),若離二陰必就二陽(yáng),若離三陰必就三陽(yáng),以其相對(duì)而分合,此者,皆是有貴也
六位后先,喜陰陽(yáng)之對(duì)偶
六位者,即本命數(shù)至第六位是也.如甲子得己巳,乙丑得庚午,為先六位.己巳得甲子,庚午得乙丑,為后六位.蓋一為陽(yáng),二為陰,數(shù)至于六,乃三陰三陽(yáng),不偏多.主榮貴
大衍虛一,常人必?zé)o
大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十九之?dāng)?shù),得之者,合于大衍.自本命數(shù)至四十九位是也
天地中分,奇才以產(chǎn)
五行以干為天,以支為地.所謂中分者,支干各分一半是也.如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之?dāng)?shù)已足.甲午再起一半.天于是中分.地于是中分.乙丑見(jiàn)乙未,丙寅見(jiàn)丙申,皆是天地中分之格也
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體一用一猶一元默運(yùn)之初
體者,本命也.月則自年而遁,日則自月而生,時(shí)則自日而起,是年為體,月為用.月為體,日為用.日為體,時(shí)為用也.統(tǒng)而言之,其端皆起于本命.月日時(shí)同出一辰,是體一而用亦一也
居三隔三,象三才既分之后
一生二,二生三,三生萬(wàn)物,故數(shù)至于三者,無(wú)窮之生施也.所謂居三陽(yáng)者,自本命順數(shù)至第三位者是也.如丙寅得戊辰,戊辰見(jiàn)庚午,庚午見(jiàn)壬申之類(lèi).蓋一而二,二而三,是天地人三才之既分也.三才既居,造化以成,萬(wàn)物之原,人茲以立,人命合此三數(shù),安得不為奇哉
一旬中睦集和氣,麟閣標(biāo)名
年月日時(shí),共出一旬者是也.又為一旬包裹喚天格.探真歌云:四位循環(huán)共一旬,還同兄弟一家人,玉堂厚祿數(shù)千戶(hù),金榜題名顯二親.合得者宜此斷
十三位炳現(xiàn)魁星,鳳池顯職
自本命數(shù)至第十三位是.如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之類(lèi),皆是十三位.但見(jiàn)魁星,惟甲辰一旬十位是也.余則無(wú)之.十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙
二儀貴顯,學(xué)問(wèn)淵源
本命相連一位,日辰相連一位,皆為二儀.如甲子見(jiàn)乙丑,庚午見(jiàn)辛未,乙亥見(jiàn)丙子,辛巳見(jiàn)壬午,丙戌見(jiàn)丁亥,戊子見(jiàn)己丑,是兩位連珠.而遇天乙貴人,乃二儀貴偶.若二偶連珠,丙前見(jiàn)亥,見(jiàn)鬼煞,乃貼身鬼位,反主生禍.須是貴偶,方為吉也
八位官星,文章俊邁
本命順數(shù)入八宮,得官星是.如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是為八位官星.此格得之者,
多居侍從之列,非尋常之可比也
火明木秀,逢春月以為榮
一氣所至,則金鼠登魁,斗柄所指,則火生逢寅,三陽(yáng)交泰,萬(wàn)物生輝,火至此光輝發(fā)越,木至此敷榮茂盛.夫東方木色青,南方火色赤,青赤相間,則文華.如戊午則見(jiàn)辛卯,己未則見(jiàn)庚寅,命中有木與火,生居三春,乃火明木秀.生居夏,則火太炎,木巳死.秋則并歸死絕,冬則無(wú)氣
金白水清,遇秋天則為貴
三秋令,西方白帝司令.當(dāng)此時(shí),以金則白,以水則清.本命中有二金在下,二水在上.或一金三水,一水三金,相間生于秋月,則貴.春夏冬間,金未必白,水未必清,不合此格
虎臥鳳闕,附鳳非難
寅為虎,酉為鳳,寅生人見(jiàn)酉,酉生人見(jiàn)寅時(shí),乃合此格.況寅宮有箕星,酉宮有畢星,箕星好風(fēng),畢星好雨,生逢其時(shí),有風(fēng)雨作霖之象.若虎憎雞觜短,以其元辰日論之,則差之毫厘,謬以千里
魚(yú)躍龍池,攀龍誠(chéng)易
魚(yú)即亥,亥乃雙魚(yú)也.龍即辰,辰屬龍.亥生人得壬辰時(shí),乃合此格.辰人得亥則非,亥遇辰亦非.然以龍嫌豬面黑,果時(shí)無(wú)刑戰(zhàn),有官星貴人,此魚(yú)躍龍池格無(wú)疑也
三奇三合,為邦家柱石之臣
三合寅午戌,三奇見(jiàn)前,干帶三奇,支帶三合最好.三奇乃陰陽(yáng)精氣,見(jiàn)在三才者也.況支逢三合,有忽然相契之義,其福氣渾涵,相資相得,豈不為貴哉
重蓋重金,作廟堂瑰偉之客
辰戌丑未為蓋.命帶二金,則重一金,此格極貴.或乙丑乙未庚辰生見(jiàn)庚戌,或庚戌生見(jiàn)乙丑乙未,互相見(jiàn)之,不畏刑沖
五星朝北,虛斗宿而名動(dòng)縉紳
五星,即五行金木水火土也.即非五星,北方正位,北辰躔斗牛分野之宮,視子尢重.命有戌有子有寅,虛拱一丑,乃五星朝北.更帶五行全,格局乃為貴
萬(wàn)派流東,拱雷門(mén)而聲振天地
千源萬(wàn)派,無(wú)非水也.朝宗之勢(shì),未始不一.蓋天高西北,地陷東南,水自西北以發(fā)源,自東南而順注,天上有星皆拱北,世間無(wú)水不朝東.命中若三四水俱朝東,日時(shí)虛拱卯位,乃合此格
故陰陽(yáng)之理,欲探其端倪,而造化之機(jī),當(dāng)識(shí)其變通
五行或隱而顯,四柱或晦而明,或無(wú)生旺而壽康,或乏貴官而顯達(dá),勢(shì)若難辨,理或易曉,格局可據(jù).如對(duì)鏡以別妍丑,機(jī)緘悉露;若臨水以照須眉,斯理一融,至神自悟
中篇
專(zhuān)論惡煞疾病,夭折貧愚之類(lèi)
命中貴賤,格分細(xì)微.詳究淵源之旨,洞知造化之規(guī).窮四柱之興衰,深明得失,括五行之進(jìn)退,便曉盈虧.純粹全而高明,駁雜深而微賤.數(shù)切推于順逆.殺要詳而通變.
人謂鬼人,而生必乖時(shí),物謂鬼物,而殺反破吉
煞中逢鬼,謂乖時(shí)也.生時(shí)遇眾煞所聚,反克年干,是吉位逢兇,謂鬼物也.日時(shí)生吉時(shí)之宮,反惡煞沖刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之謂也
甲辛帶煞而傷體,刺面懸針,刑刃逢兇而克身.分尸鋒劍
甲辛二字為懸針,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,為刺面懸針之格.刑刃者,三刑上帶羊刃,在煞宮刑克本生身命者,為分尸鋒劍之格,刑死不見(jiàn)尸
或有降福以就禍,或有降尊以就卑
必先富后貧,先貧后富.祿馬貴人逢死絕,氣衰不能逢旺中之鬼,氣囚不能救生旺之財(cái).降福就禍者,吉中有兇.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.謂火焰光即晦,木葉落無(wú)蔭
白虎銜尸則殞身涂炭,元武披發(fā)則明鏡塵埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中見(jiàn)寅卯辰者,必主兇危.
信失禮虧,仁空義塞,風(fēng)動(dòng)燈滅,水涌土潰
土主信,火主禮,土火受沖,同歸空絕,故謂之信失禮虧.木仁金義,木困而受制,金困而受克,故謂之仁空義塞.甲辰乙巳,乃燈光之火.木多招風(fēng),或甲乙不可動(dòng).犯則風(fēng)動(dòng)燈滅,一土孤虛,四水浮泛,必有崩塌之禍,則水涌土潰.犯此格此局者,貧者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性惡之類(lèi)
破刑之體,而陰鬼躡足;蕩產(chǎn)之家,而干鬼臨頭
胎克時(shí),時(shí)克日,日克月,月克年,下克上,謂之陰鬼躡足.干鬼壬癸全,或見(jiàn)胎干克時(shí),時(shí)干克日,日干克月,月干克年,故謂之干鬼臨頭,此為極兇之兆.后學(xué)宜細(xì)推之
天誅神殛,而殺犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼絕根蒂者,五行死絕逢鬼是也.
仇讎金煞,富貴定不長(zhǎng)年;火煨骷髏,疲廢必?zé)o鶴發(fā)
仇讎金煞者,二酉二巳,乃蛇須殃咎,雞須分碎是也.一木四火,乃火煨骷髏,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而無(wú)力;金寒水冷兮,有力而無(wú)心
木衰而不能當(dāng)旺火之光,火上木下,富貴極夭.木上火下,貧而無(wú)福.金寒水冷者,謂四位庚辛見(jiàn)一壬生冬,或納音四金一水,冬月而無(wú)氣也
白虎焚身兮,寧無(wú)徒刑;青龍退鱗兮,豈逃汨沒(méi)
白虎,庚辛金也.交于離,丙丁為白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龍,甲乙是也.怕見(jiàn)壬申癸酉,金損氣也
鰥寡孤獨(dú)而最殃,破刑傷滯而災(zāi)深
孤神曰孤宿之神,曰鰥寡,曰孤獨(dú),四位俱刑,鰥夫寡婦,獨(dú)女獨(dú)子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰傷,三刑曰滯
五行怕奪紀(jì)綱,四干最嫌繁冗
紀(jì)綱者,謂下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之類(lèi).分奪,秀氣不專(zhuān)也.繁冗者,謂下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不勻,而無(wú)秀氣也
印破馬破,必是巧胥滑吏;刃橫刑截,豈非市井屠沽
印破馬破,指正印被沖破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃橫刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之輩也
耗鬼值殺,而財(cái)若浮云;天中絕跡,而家無(wú)儋石
耗鬼值殺者,劫殺同大耗,或六害三刑,同耗克身也.貧當(dāng)夭壽,貴反刑傷.天中者,甲戌乙亥墓絕之火.又見(jiàn)甲申乙酉水,日時(shí)逢空帶鬼煞,天中絕跡之謂也
自縊兮懸絲帛影;自殘兮截命傷魂
若自縊,命中帶戌亥.有患惡煞重疊者,是自殘.如辛酉生見(jiàn)庚戌,后見(jiàn)壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,誠(chéng)可畏也
局內(nèi)有傷,格中有破,朱門(mén)餓莩,貧死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若無(wú)救者,壽豈長(zhǎng)年
局內(nèi)有傷,謂五行自旺處,逢鬼相克,福身刑空破敗.格中有破者,合前貴格,重逢貴煞相沖是也,朱門(mén)餓莩者,入格之命,下見(jiàn)三空四空,三刃四刃,三劫四劫之類(lèi).生于華屋,死于窮途,必主九流僧道,藝術(shù)之士也
燭影當(dāng)風(fēng),豈有長(zhǎng)久富貴;丘壑滯水,何須去問(wèn)功名
甲辰乙巳,燈燭之火,怕戊辰己巳,巽風(fēng)或下有木,木能招風(fēng),風(fēng)動(dòng)燈滅.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,謂之水入丘壑,則不流也
羊刃重重而克命,溝壑土埋;金神疊疊以傷身,陣前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身帶煞,必主征伐而終.金神亦為煞中之要,二重克身,必主牢獄征伐而死無(wú)疑
蛟龍失水,華摛彈鼓之人;鳳凰焚巢,浪流失業(yè)之士
辰生人,見(jiàn)辰戌丑未四時(shí),荒丘之地,納音無(wú)水,則龍失水無(wú)歸.鳳凰乃酉字,納音火多,則有鳳凰焚巢之禍也
太陽(yáng)損明,戊午不禁于水溢;太陰薄食,己未豈堪于土多
戊午太陽(yáng)火,水多則損明,水克火也.己未太陰水,土多則薄蝕相克也
夫妻反目,刃劫臨于日宮;父子悖逆,劫刃坐于時(shí)位
日逢羊刃,則夫妻反目.時(shí)逢羊刃劫煞,則父子悖逆.如更相克,尢為重害.據(jù)理而推
根苗薄淺,則家貲劈若虀粉;財(cái)庫(kù)空虛,則衣食輕于繳繒
根苗者,如木命人見(jiàn)火多,為火飛煙滅.水命人土多,則壅塞不通.金命人水多,則金沈水底,火命人土多,則晦暗不明.土命人火盛,則土崩而不能載物.財(cái)庫(kù)空虛者,財(cái)庫(kù)在空亡是也
威而不猛者,祿貴有害;屈而不伸者,造化無(wú)情
威而不猛者,謂祿馬貴人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,謂煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相綴也
寒冰凍結(jié),畢世天涯;絕跡滅形,終身多疾
寒冰者,或壬癸命,見(jiàn)子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,凍結(jié)凝滯也.絕跡者,年沖月破,互換空亡,羊刃克身,命有沖擊之患,此二格最不好,女多yin亂,男多疾病
龍?bào)茨嗌?多招危辱;鬼投母腹,幼必離親
辰生人,四柱納音而無(wú)水者是也.故龍無(wú)水而不能活,無(wú)變化之意.鬼投母腹,年月日時(shí)四水,而胎無(wú)一土者是也
劍殞鋒芒,勾陳失力,源清流濁,天乙星嗔,若無(wú)救援之神,必是摽掠之輩,更臨空煞,終始窮寒
壬申癸酉,見(jiàn)火多必殞.劍鋒勾陳,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如見(jiàn)木多亦畏之.源清流濁者,水命下見(jiàn)土多也.水輕土重,如壬輕戊重,癸輕己重,水被土濁故也.天乙生嗔者,甲寅見(jiàn)丑,甲申見(jiàn)未也.此謂之天乙生嗔
裸身帶花,女播yin奔,而男迷酒色
咸池乃
桃花煞,更在沐浴之地是也
飛廉值煞,男犯徒流,而女落風(fēng)塵
飛廉,正五九酉,二六十
三七十一卯,四八十二午,周而復(fù)始.見(jiàn)煞更帶之者,不宜也.男子見(jiàn)之主犯兇惡,女人亦不宜也
貲財(cái)淺薄,而黑煞臨門(mén);父母刑傷,而梟神入命
逢黑煞,乃壬癸二字,帶煞是命前五辰為宅,命后五辰為墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁塵以呻吟.梟神者,二重三重倒食是也.若克年于納音重
探陰陽(yáng)并格局,等分有象之幽元,旁燭無(wú)窮之造化.用之則百發(fā)百中,明之則萬(wàn)舉萬(wàn)通.究此精微,留傳后世.留心博考,音旨分明,驗(yàn)往察來(lái),賢愚可見(jiàn)
下篇
且夫神機(jī)妙論,默契精微.談元虛以言人物,即本經(jīng)而照是非.必三元可據(jù),四柱堪憑.格清為臺(tái)閣之臣,局妙居鈞衡之任
日輪當(dāng)表,毫光豈被猛風(fēng)吹
戊午為日輪,巳午為當(dāng)表.如戊午生于五月,又逢巳午日時(shí),謂有輝光于天下.如有毫光,風(fēng)吹不得也.人命得之,有貴祿則為文官,有吉煞則為貴神,亦有威權(quán)聲名
人立畫(huà)橋,沉影不隨流水去
己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,為駕海畫(huà)橋,此格得之,可以言貴也
桃花滾浪,龍門(mén)宜三月之先登;桂影橫波,鳳闕占季秋之早步
庚申為桃花,生于春月,有水多為奇,遇貴神祿馬,必龍門(mén)之一跳.高登桂影者,辛卯辛酉木人見(jiàn)巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是.故八月半以前為妙,已后則福輕也
風(fēng)生粉籟,若夏月必是清閑
太陽(yáng)盛暑之時(shí),能喜風(fēng)蔭.己巳為生風(fēng),逢庚寅,更值夏月,若遇祿馬貴人,則為極貴大臣,旁招賢士.若命宮無(wú)祿馬貴人,亦是鄉(xiāng)閭顯達(dá)之人,若生不當(dāng)時(shí),及死絕帶兇煞者,為下賤之人也
水結(jié)池塘,生冬月必然濁溢
冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,為水結(jié)池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],殘害宗支,為人沉毒.生春夏乃佳,可以滋生潤(rùn)物,又不可水多,遇寅卯為淋漓之患,傷義之人
文星入于河漢,得時(shí)者為仕途清政之人,失時(shí)者為濁世勞力之輩
丁巳乙亥為文星,乙亥生人見(jiàn)丙午丁未,遇八月生,則眾星明朗,謂得時(shí)必清政之人.若生余月皆是失時(shí).于丙子見(jiàn)丁丑癸亥亦是.要生于秋月,無(wú)不貴也
一聲平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化
一聲平地者,言雷也.為正東艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也.獨(dú)乙卯真雷,乙屬木,木旺卯,又卯為雷.以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名.秋季只虛名之兆,冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,為升天.乙丙丁人遇天德,亦為升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虛名之兆.冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.命值此格者名標(biāo)萬(wàn)里,德化四方,為人間享福之人,**人惜民.心中不藏事,無(wú)嫉(妒),與人善處.蓋十二月內(nèi),皆有天德升天,當(dāng)詳之
帝旺親于帝座,生居坎離者,參朝謁帝之人
凡人遇坎離,上逢旺氣,臨于帝座,同貴人祿馬,命上定是參朝大臣.何以知之?蓋坎離子午,為陰陽(yáng)之初,陰陽(yáng)造化,子午運(yùn)用,遍歷四時(shí),為萬(wàn)物之始,故為子為午,為冬為夏,為正南北,人遇之,為朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是謂明堂也.然子見(jiàn)午為水火既濟(jì).惟子午二字欣逢于帝座,旺加臨貴祿之神,以此為貴顯之人也.貴人喜,則為臺(tái)主談笑.貴人怒,則為宰相紀(jì)年.水人遇之,得其正者,真不怒而威,為卿相之貴
官祿會(huì)于官星,格在子午者,拜書(shū)受恩之客
子午,是明堂.祿元當(dāng)卯,丁祿在午.六丁生人見(jiàn)壬午,六己生人見(jiàn)甲午,六癸生人見(jiàn)戊午,此為明堂.上近真祿星會(huì)官,更吉神相聚,德合同臨,豈不貴哉
天澤生逢仲夏,用辛亥者,入格則德潤(rùn)乾坤
天澤,天河水也.仲夏,五月也.蓋天河之水,冬月為水結(jié)道途,故傷物,無(wú)所不折.惟夏月為天澤,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是.辛亥乃天門(mén)也.得其全,謂之天門(mén)降天澤.故有德潤(rùn)乾坤.四月逢丙午丁未辛亥尢妙.蓋四月用辛亥為天德,極好.起例以天德三壬四辛是也
月華生于仲秋,用甲辰者,入格則光輝天下
月華,是己未也.仲秋,八月也.見(jiàn)甲辰,更當(dāng)近夜之時(shí).燈火配作金運(yùn)(蓮),八月又是金白之時(shí),故金運(yùn)(蓮)得此時(shí),或八月十五日前是也.己未逢甲辰,己用甲為官星,甲辰逢己未,甲與己合,見(jiàn)未貴人,二者皆大貴公卿.小者為監(jiān)司,故謂之光輝天下.八月十五日以后,雖貴不顯,皆時(shí)不奇
日合辛卯,成功烜赫貫山河
日在戊午,是生夏逢辛卯.松柏潔苑地,輪光穿入枝.是謂日合.辛卯逢巽地巳時(shí),必為山河節(jié)度之臣.不全者無(wú)貴.下輩之人,趕腳之命
月時(shí)庚寅,慈性明靈光世寶
己未生人,于八月之時(shí),月兔清潔,光射星河,遇庚寅之木,倒影壓江波,故有慈性明靈之寶.中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身屬武職鎮(zhèn)邊疆;吉遇懸針,掌握兵符威華夏
羊刃逢祿馬生旺之神,入格輕清者,必為武帥之臣.重濁者,教習(xí)槌棒,干仆之命.五行四柱無(wú)氣者,
盲目愚奸之人.懸針遇吉,貴人祿馬生旺喜神,兼格局清者,為兵權(quán)武將之臣,濁者教習(xí)拳手,干仆之命.兇神犯者,必是徒(徙)流之輩
本乎天者,觀(guān)于賢人之心;本乎地者,會(huì)于眾人之見(jiàn)
本乎天,謂天干合起祿馬貴人吉神.入格者,進(jìn)招賢者,為長(zhǎng)善遏惡之人.本乎地,謂祿馬吉神,地支官貴入格者,為鄉(xiāng)閭能干事務(wù),和氣之人也
廣揚(yáng)碩德,只緣龍虎會(huì)風(fēng)云
辰龍,寅虎,巽風(fēng),卯云,四字全,更帶祿馬貴人,主慈善心德,與fo同也
大闡經(jīng)綸,善為斗牛見(jiàn)月露
丑為斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大闡經(jīng)綸,掌乾坤于筆下,為國(guó)家棟梁之材,己丑為天上真牛斗之巢.夏末秋初,天清月明.己未丁未為月露,得金為最貴也
格清失逢于祿馬,判為平作之人;局妙陷屈于貴人,斷是道途之士
此言人命遇與不遇之說(shuō)也.或逢祿貴而無(wú)格,只作富人.無(wú)氣只尋常人.或入格真,而少祿馬相催,亦是平作道途之人
三刑逢木墓,化為曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪針之子
木庫(kù)未,帶辰戌丑未全,為曲尺之星.加貴人扶,必為大臣.三奇或遇戊辰,反為惡弱之兆.緣辰中有水,戊(戌)中有火,水火交馳,陶镕變化.如有三奇到,為剪匠或雕木之人也
三奇勿遇,文章空負(fù)不成名;六合正逢,家貲實(shí)若藏珍寶
進(jìn)修之士不遇三奇,雖有文章,功名不遂.乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望.得天干地支合于日時(shí),為六合,必主富足藏珍之命也
吉命更逢刑煞,無(wú)成破敗之徒
入格者,反倒煞重,流浪之士,無(wú)成敗害之人
正格又值破空,斯濫窮途之哭
人命入格,反被空亡沖破,遇煞逢兇,為窮途哭人,無(wú)破則一生迍邅
五行枯淡,而性情卑微;四柱秀榮,而為人慷慨
人命生不當(dāng)時(shí),無(wú)氣死絕,祿背馬{回},貴人空(虛),謂五行枯淡,必為言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小.如四柱有氣,入格者,是星會(huì)生旺,而為人慷慨,秀榮俊偉
才滿(mǎn)三峽,文章居詞館之中
三峽,水急也.學(xué)問(wèn)淵源,才捷如三峽水也.人逢天河大海潤(rùn)下,更逢己亥最榮.蓋水臨官,謂之詞館之中也
學(xué)富三(場(chǎng)),文星在學(xué)堂之上
人能勤學(xué)篤志,必文章星在學(xué)堂.海中金,白镴金,劍鋒金,遇丁巳時(shí)乃是.更加吉星,貴人祿馬,必主文章
命推祿馬,格判臺(tái)根.發(fā)運(yùn)各得其時(shí),審察洞乎消息
(人命以財(cái)官印為本,官乃扶身,財(cái)為養(yǎng)命之源.或行運(yùn)遇之,皆為發(fā)達(dá).況印以資身,要消詳強(qiáng)弱,為福為禍.宜推本主之興衰,可以辨貧賤富貴矣)
為富為貴,乃上下以咸和.若滯若迍,本祿源之相戰(zhàn)
(如春木,夏火,秋金,冬水,得四時(shí)之相旺,亦得上下咸和,可以圖富貴.如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆為受制之地,安可以求通達(dá)哉)
運(yùn)籌帷幄,必然貴祿兼全;掌握藩垣,善是煞權(quán)同到
(命有貴人祿馬相生,身旺無(wú)沖刑破者,主運(yùn)籌于帳眼,決勝于千里.煞權(quán)者,偏官將星羊刃亡神劫煞之類(lèi),皆主威權(quán)之職)
禪(撣)腕飛龍之輔,攘拳搏虎之能,風(fēng)光顯赫于鄉(xiāng)閭,聲價(jià)主持于帝座.解使戎夷率服,能令草莽歸降.文章茂拔萃之才,談?wù)撏轮榄^之賦.富饒鄉(xiāng)郡,德潤(rùn)方隅.可謂一人有慶,兆民賴(lài)之.是以聯(lián)珠附馬,石崇排金闥之筵
聯(lián)珠者,根枝不斷.附祿馬者,乃大富,如石崇.有奇異之寶
互換逢方,武帝送窮船之日
互換,交遇天地之間,有財(cái)者大富.但心不足,必效武帝,為天子送窮船也
水人火局,當(dāng)招六路之財(cái)
如水人,居寅午戌火局者,必招陸路之財(cái).如作商旅,財(cái)上見(jiàn)才,必因傷而成.財(cái)逢空,必因高而敗財(cái).余仿此推之
甲人巳午,必達(dá)鈞衡之任
甲見(jiàn)己,為大財(cái)合,更帶馬官星,其人必達(dá)仕途也.余仿此
陰陽(yáng)未兆,一氣化生.著三才,遍歷于四時(shí),播四象,化根于萬(wàn)命.分別貴賤,使學(xué)者無(wú)不精明.撰述真機(jī),令智士可以易見(jiàn),用貽后代,慎勿輕傳,雖顯諸仁,宜藏諸用也
－－－－－－－－－－－納音算命與一般子平八字不同。
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醫(yī)林改錯(cuò) 發(fā)表于 2011/11/15 09:11 .gif)
納音算命與一般子平八字不同。
卻有異曲同工之妙，其實(shí)子平法里還有很多我們沒(méi)有挖掘出來(lái)的，比如，九宮八字，九星八字等。。。。。。其實(shí)都源于八卦。。。
