生命與安全----SARS（非典)－遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是病毒 前言：這個(gè)俄國學(xué)者真是了不起，跟前一陣子日本科學(xué)家江本勝博士--「水結(jié)晶」的研究一樣，跳脫了醫(yī)學(xué)科學(xué)的限制，并發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)真相。也證實(shí)了原來中
國老祖宗所想的一些話，真的是有道理的��！ 俄羅斯《生命與安全》雜志2003年第3期，刊登了一篇“SARS（非典)－遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是病毒”的文章，從社會(huì)生態(tài)學(xué)的角度對(duì)SARS在中國的流行進(jìn)行了解釋。文章作者名叫固班諾夫，是一位俄羅斯社會(huì)生態(tài)學(xué)國際研究院的學(xué)者，他主要研究“有效幫助在危機(jī)狀態(tài)下的人的手段”等課題，其中一個(gè)項(xiàng)目就是研究如何在3－6天之內(nèi)有效的控制、清除大范圍的流行病，其中包括SARS病。
作者表示，通過一系列各種各樣的試驗(yàn)和實(shí)踐，他們得出了獨(dú)特而有趣的科學(xué)結(jié)論。俄羅斯學(xué)者在這篇文章中寫道：
通過研究發(fā)現(xiàn)，病毒“實(shí)際上是一種載有精神道德方面信息的生物，而只有它的一小部分才是我們了解的生物（物質(zhì))的方面。所以現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)只是在試圖治療病毒的生物（物質(zhì))的一面。而不是清除病毒的根本�！� 作者表示：通過對(duì)于
艾滋病、肝炎包括SARS等流行病的獨(dú)一無二的產(chǎn)生及流行方式的研究發(fā)現(xiàn)，病毒總是能夠在本來健康的身體上自主的產(chǎn)生、發(fā)展。而被感染的人很多都是沒有接觸過感染源的。最后，這位俄羅斯學(xué)者得出自己的研究結(jié)果：
任何疾病，都是患者精神道德方面潰敗的結(jié)果，其次才是患者機(jī)體外殼損傷的開始。病毒可以根據(jù)人的大腦所輻射的調(diào)色板似的光譜而產(chǎn)生。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“思維是有形體”，人的大腦在活動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種“有形體”。輕微的疾�。@只是患者在精神道德方面有問題的暴露。 例如人在感染
肺炎的時(shí)候，就是身體周圍的能量層，因?yàn)榫竦赖碌脑蚨谧笊习肷淼牟课划a(chǎn)生了裸露。
文章解釋說：最初病毒的開始，就是因?yàn)殡m然人的機(jī)體健康，但是生物節(jié)奏不和諧。這樣人身體周圍的信息能量層是變形的，所以它很容易受到外界的影響。如果人的機(jī)體和精神道德都是健康的，那么病毒來到的時(shí)候，就會(huì)被粉碎掉，從而使人能夠保持健康。而總是發(fā)出不正的“思維有形體”的人，即使只是有病人從他身邊走過，或是問了他什么，或者只是注意到他了之后，就可以通過他的不正的大腦輻射結(jié)構(gòu)激活極化他內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。于是就產(chǎn)生了“偶然的捕獲”。不論是 “偶然的捕獲”還是“共振”，衰率不超過3－5米，而且共振不會(huì)因?yàn)椴∪撕透腥菊咧g距離的加大而減弱，電話、甚至手機(jī)都可以激活這種“捕獲和共振”。 固班諾夫還舉例說明，“文化大革命”時(shí)期對(duì)大量的文人和藝術(shù)家們的殺害和當(dāng)時(shí)發(fā)生的很多的搗毀寺廟，槍殺僧人的事情，導(dǎo)致了中國人整體道德水準(zhǔn)的下降。作者認(rèn)為，精神空虛的生物量已經(jīng)超過了許可的濃度，而現(xiàn)在正是在通過SARS這個(gè)手段減少它的數(shù)量。因?yàn)�，這個(gè)民族的肌體代表已經(jīng)不能夠支持宇宙間甚至高于星云的一種高道德水準(zhǔn)的精神結(jié)構(gòu)體。
他還強(qiáng)調(diào)說：SARS－是一種具有遺傳特性的高質(zhì)量疾病系統(tǒng)，而不是簡單的個(gè)體層次的疾病。SARS－從進(jìn)化的角度來講，是一個(gè)清除某體系中“不會(huì)結(jié)果的花”的過程。換句話說，SARS的流行－這是一個(gè)民族共同體在跨向新的信息能量層的界限時(shí)的一個(gè)清理過程，只有這樣，才能夠騰出空間以供給那些夠標(biāo)準(zhǔn)的生命繼續(xù)生存下去。
這位俄羅斯學(xué)者還認(rèn)為，每一個(gè)民族，都有自己的用于“清理”的疾病，它們會(huì)由于本民族的“信息能量層”的不同而各異。那么如何才能擺脫SARS呢？對(duì)于這個(gè)問題，固班諾夫在文章最后寫出了自己的答案：提高對(duì)“健康”實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，努力 “學(xué)會(huì)做人”。
其實(shí)，類似俄羅斯學(xué)者的長篇論文得出的科學(xué)研究結(jié)果，中國的“老話”、“警句”早就有了：諸如“不做虧心事，不怕鬼叫門”， “善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候沒到”等等，都是教人通過提高內(nèi)在自身的道德水準(zhǔn)，不作惡事，從而達(dá)到外在身體的健康，生活的美滿。 不過，俄羅斯學(xué)者將整個(gè)民族看作一個(gè)整體的角度，倒也指出了存在著比“老話”、“警句”更高的標(biāo)準(zhǔn)：
不但自己作為一個(gè)個(gè)體不該做虧心事，而且也將對(duì)整個(gè)民族的惡行承擔(dān)責(zé)任。
