厥陰病提綱證條文，醫(yī)家多解釋為風火相煽，
上熱下寒，本人認為有待商榷，以藥測證。
烏梅丸是厥陰病主方，其中用大辛大熱之藥甚多，若是風火相煽，這樣的用藥只會對風火相煽之勢有所助益，而對病情的改善將是有限的，本人從
烏梅丸的用藥推測，厥陰病提綱條文應該是陰盛陽衰戴陽重癥，希望指正
－－－－－－－－－－－沒有解釋的麼？不好解。
傷寒論原文︰傷寒脈微而厥，至七、八日，膚冷，其人躁無暫安時者，此為臟厥，非蛔厥也�；棕收�，其人當吐蛔，今病者靜，而復時煩者，此為臟寒，蛔上入膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔，蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利。<br />
這條似乎是為了區(qū)別藏厥和蛔厥的差別，兩者好象都有煩躁癥狀，藏厥應該是傷寒傳經(jīng)所致，而蛔厥是因為腹中虛寒，蟲上擾所致，則藏寒無疑。傷寒傳經(jīng)所致藏厥，應該是在血脈之內(nèi)，就好象一個大瓶子，周圍插上管子與瓶子相通，瓶子和管子灌滿水，然后再從管子里向瓶子里注入其他東西，例如空氣（其實倒過來說更好，空氣和水)那么瓶子里就會被壓縮，被壓縮的過程病進，末端四逆；被壓縮后里面要
發(fā)熱，然后向外膨脹，以上形成厥熱勝復的過程，所謂厥深熱亦深。而蛔厥是瓶子外面虛寒，是整體虛寒，蟲上擾之故，兩者雖同有煩躁，本質(zhì)不同。某以為蛔厥四逆不知道有沒有，但是厥熱勝復一定不會有，此因兩者相似，故先區(qū)別也。<br />
厥陰為病當便膿血或唾膿血或發(fā)
癰疽而愈，恐不見血不愈也。觀少陰虛寒一病例，大
泄瀉不止，
桃花湯主之，可見三陰之下利，緣乎由脈道而入也。<br />
烏梅丸，烏梅味酸，可以蝕痣，蛔蟲肉軟，應可以殺之，余藥不知。烏梅丸主久泄利，是不是烏梅丸是藏厥主方而后面兩種因為病機類似也能用？蛔厥，附帶作用？此照內(nèi)經(jīng)制方法則而制之方。厥陰之為病,
消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蛔,下之利不止。這條也是提綱吧？
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本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 12:54 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－另，烏梅肉30克，
黃連78克，
黃柏18克，
細辛18克，干
姜30克，
蜀椒12克，
桂枝18克，
附子18克，
人參18克，
當歸12克。 黃連、黃柏味正苦、色正黃，未必能殺邪熱，即以為為寒也。<br /><br />
六經(jīng)解釋，夠多了吧？古人的物理變化，認識的多麼精妙，不要再因為現(xiàn)代科技的應用而爭了吧？是你用的 不好而已，不是科技的錯。
不好意思，藏厥應該用什么藥？看烏梅丸的方子是不是藏厥也該用這個？經(jīng)驗淺顯，就怕誤導，大家只作為一個說法參考好了。
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本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 12:50 編輯 f1411.cn/wsj/]
－－－－－－－－－－－烏梅丸的溫熱藥既多且雜，
川椒、當歸可以說是溫厥陰的，細辛則溫太陽少陰，
干姜、附子雖三陰皆溫，然干姜偏于太陰，附子偏于少陰，桂枝則是太陽厥陰之藥。因此，烏梅丸中的這些溫熱藥實際上是很雜亂的，可以說它是四面八方的溫熱藥。既然是四面八方的溫熱藥，那它們當然就要溫四面八方�？墒乾F(xiàn)在我們有個限定，有個固定的目標，我們不需要它溫四面八方，我們只需要它溫厥陰一方。這怎么辦呢？張仲景在這里告訴了我們一個很巧妙的方法，就是重用烏梅、重用酸味藥。烏梅丸的立方用藥令人拍案叫絕。烏梅就好像是一面旗幟，這面旗幟一樹起來，原來雜亂無章的散兵游勇就統(tǒng)統(tǒng)地歸攏到這面旗幟下，在這面旗幟的指引下，力往一處使，勁往一處發(fā)，都來溫這個厥陰。所以，烏梅丸之用烏梅，這個意義實在太深刻了。<br />
綜之，烏梅丸是臨床極重要極常用的一個方劑，不但可以治338條所述的蛔厥，久利及消渴，尚可用于巔頂
頭痛，睪丸腫痛等疾。于生殖系其他病變，亦可參烏梅丸意治之�？傊�，只要我們對烏梅丸的理真正弄通了，臨證運用何愁不左右逢源，信手拈來。理事不二。我想不但烏梅丸如此，《傷寒論》的112方皆如此，只要理上貫通了，事上的圓融只不過是遲早的事情。這亦是本書寫作的一個最主要的目的。為什么本書的書名要定為“思考中醫(yī)”？思考什么呢？無外乎就是這個理，無外乎就是對自然與生命的時間解讀。<br />
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以上是轉(zhuǎn)帖。<br />細辛溫上、蜀椒溫太陰厥陰下桂枝附子干姜溫少陰。溫通上下，四面通行，好解釋。
厥陰病有幾個方子？烏梅丸、
白頭翁湯？當歸
四逆散？
麻黃升麻湯？還有嗎？
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本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 13:33 編輯 f1411.cn/sanji/]
