最早知道胡萬林這個(gè)名字是還在讀初中時(shí),那時(shí)看課外讀物,也比較喜歡摘抄,當(dāng)時(shí)摘抄了被評為中國十大偽書的一篇文章，被稱之為偽書的大多是有關(guān)特異功能方面的書籍，后來才知道那是因?yàn)槟莻�(gè)年代最熱門的就是氣功、特異功能等，那時(shí)的人們熱衷于練功啊，喝紅菌茶啊，甩手臂啊。其中就有《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書在里面。
后來直到大一看了《思考中醫(yī)》，里面提到神醫(yī)胡萬林的下法很有道理，看后一直以為胡萬林治療疾病只會用一種方法：下法。張子和的汗、吐、下，胡萬林只選一個(gè)下法就夠厲害的拉，若是全選那不是天下無敵了。
大二時(shí)教衛(wèi)生法的老師提到胡萬林，說他建的醫(yī)院就天下最后一座醫(yī)院，在別的地方看不好的病在那醫(yī)院能看好，若在那都看不好那就沒救拉，所以叫天下最后一座醫(yī)院。老師說當(dāng)時(shí)說他是神醫(yī)，他確實(shí)治好了很多病，但是很多情況下確是心理作用，很多的被他的光環(huán)所迷惑，這叫精神勝利法。要知道人的潛能是無限的。當(dāng)時(shí)很多同學(xué)對于神醫(yī)胡萬林這個(gè)名字還很陌生，根本不知道其人其事。而我對其了解也不多。
真正勾起我對他的興趣是無智亦無得 在理法方論 板塊發(fā)的帖子《奇醫(yī)怪譚（系列)》，帖子中那些理論確是讓人耳目一新，其療效讓人熱血沸騰。后來才知道是胡萬林的學(xué)術(shù)思想。這使我有看他著作的沖動，但是尋遍荊州的古書店都無《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》的蹤跡。
在實(shí)習(xí)那里的一條舊書店里無意間碰到《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》。只有一套靜靜地躺在那里。其書分兩部分，上半部分是《發(fā)現(xiàn)當(dāng)代華佗》，下半部分是《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》。由作家出版社出版，書還是比較完整就是書頁有些發(fā)黃。一問價(jià)兩本一共十元，最后砍到八元成交。
回去后仔細(xì)研究了《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)其中還是有很多可取之處的，并不是向外界所傳的那樣是偽書，該禁止。以下僅摘幾則以彰其確：
1、胡萬林[1]在回答關(guān)于“什么樣的醫(yī)生是最好的醫(yī)生”這個(gè)問題時(shí)，不止一次地說過“提著自己的腦袋，去救別人的命，這樣的醫(yī)生才是最好的醫(yī)生。”
注：看到此我想很多醫(yī)生都會汗顏，試問我們自己做不做的，我們現(xiàn)在過多追求的是怎么去保護(hù)自己不受到傷害，而不是以病人的利益為一切。
2、自古以來[2]，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中以甘草為藥王，甘草可以“和百藥”，但胡萬林卻禁用甘草，認(rèn)為它有破壞藥性的副作用。他認(rèn)為，甘草只有溫補(bǔ)作用，在整個(gè)配伍中，它影響全體藥性的靈活調(diào)試、發(fā)揮。這一說法是非常值得研究的。
注：現(xiàn)代藥理研究甘草有糖皮質(zhì)激素和鹽皮質(zhì)激素樣作用。正是因?yàn)檫@一作用，王伯伯在那次八嶺山采藥時(shí)說他很少使用甘草，特別是對于炎癥，甘草的糖皮質(zhì)激素樣作用有害無利。而我實(shí)習(xí)所在的中醫(yī)院十張?zhí)幏街凶疃嘤幸粡堄玫搅烁什荨?/p>
3、硭硝[3]、冰片、甘遂、全蝎、，都是有毒的藥物，胡萬林深知藥性，大膽解放藥性，敢于超出正常劑量十倍、幾十倍地使用。
注：福建名醫(yī)涂去病[4]喜用張仲景經(jīng)方。尤擅攻下法，峻瀉方劑大承氣湯，嘗讓患者連服五十余劑，竟能不損傷患者而治愈疾病。此乃先生善抓主癥，膽識過人的原故。其他如砒霜、蜘蛛、馬糞、雞屎、近陰褲裩等劇毒極臟的東西也常采用入處方中，又皆應(yīng)手得效，直堪稱醫(yī)林一代怪杰。
4、在“以藥克藥，以性克性”等原則下[5]，他認(rèn)為，古人用藥中的所謂“十八反”等禁忌可以打破的。只要善于調(diào)和，中藥的許多禁忌都可以不存在。
注：《紹奇談醫(yī)》[6]提到：藥有相反，其說始見于《神農(nóng)本草經(jīng)序例》。五代時(shí)韓寶升《蜀本草》指出：“相反者十八種”，當(dāng)為十八反說的藍(lán)本。迨至金代，張?jiān)亍?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113050652_90381.shtml" target="_blank">珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦》將十八反以及十九畏?編成歌訣廣為流傳，相沿至今。千百年來，父以傳子，師以授徒，藥房見有“反藥”，則拒絕配藥；若干有“反藥”的良方，被束之高閣；至于醫(yī)生因用“反藥”而負(fù)屈含冤者，古往今來，更不知凡幾！尤有甚焉。朱良春先生認(rèn)為：
①我從來都是有斯癥用斯藥，當(dāng)用則用，不受“十八反”、“十九畏”之類成說的約束。臨床六十年來，海藻與甘草同用治療頸淋巴結(jié)核、單純性及地方性甲狀腺腫大、腫瘤；人參（黨參)與五靈脂同用治慢性萎縮性胃炎、胃及十二指腸潰瘍；海藻、甘遂與甘草同用治療胸水、滲出性胸膜炎，皆效果甚佳而未見任何毒副作用。
②“十八反”之說，本身就有很多可商之處。如人參、苦參、丹參、沙參等反藜蘆，四種藥雖皆以“參”為名，而眾所周知，其功能性味主治各異，豈有一沾上“參”之名，便皆有反藜蘆之理？又，海藻與昆布性味主治皆相同，常常二者同用，為何甘草只反海藻不反昆布？
③“十八反”為何相反？即其相反的道理是什么？古今皆沒有一個(gè)說法。只能說是古人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很可能是古人在實(shí)踐中把偶然當(dāng)作了必然。要說實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那么，前述從漢代張仲景，唐代孫思邈，宋代陳無擇、許叔微，金元李東垣、朱丹溪，明代陳實(shí)功，清代余聽鴻等記載的又是不是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？
④“十八反”的三組藥中，芫花、大戟、甘遂、烏頭（川草烏)、藜蘆皆有毒的劇藥，即芫花、大戟、甘遂不與甘草配伍，藜蘆不與諸參、辛、芍等配伍，烏頭不與半、蔞、貝、蘞、及配伍，都會因用量太大，煎煮不當(dāng)，服藥太多，或患者體弱不支，而出現(xiàn)中毒，甚至可致死亡。因此，古人?十八反?之說，很可能是在這種情況下作出來的錯誤判斷。
⑤如果拘于“十八反”之說，一方面，許多古人包括張仲景的名方都得不到運(yùn)用（當(dāng)然也有人用)，勢必使許多古人的好經(jīng)驗(yàn)被廢棄不用；另一方面，中藥配伍中很可能存在真正相反的藥，即絕對不能配合使用，誤用后會有中毒、死亡危險(xiǎn)的中藥，“十八反”反而會使人們對這些可能存在的真正相反的藥物的進(jìn)一步的認(rèn)識和探索帶來負(fù)面影響。
⑥朱良春老最后指出：“十八反”之說不能成立，“十九畏”更屬無謂。對于古人的東西，應(yīng)予批評地吸收，不是凡古人說的就一定對，古人有大量好的經(jīng)驗(yàn)，但限于時(shí)代條件，也有不少不可取的，如《神農(nóng)本草經(jīng)》說丹砂（朱砂)“可久服”，李時(shí)珍《本草綱目》說馬錢子（番木鱉)“無毒”等皆是�，F(xiàn)在應(yīng)該是為“十八反”平反的時(shí)候了！
5、處理中醫(yī)[7]與西醫(yī)的關(guān)系有誤。生硬地用西醫(yī)的理論解釋、注釋中醫(yī)的理論體系、技術(shù)體系，生硬地用西醫(yī)的理論描述中醫(yī)理論，技術(shù)的范疇體系，做各種牽強(qiáng)附會的解釋和翻譯，搞亂了中醫(yī)本身特有的思維方式、腐蝕、削弱了中醫(yī)學(xué)說原有的特殊智慧力量。
注：這句話的正確性我想就不用多作解釋了。文中已經(jīng)很好地說明現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合的誤區(qū)在哪里。
參考資料：
1、《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》 柯云路 北京 作家出版社 P179
2、《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》 柯云路 北京 作家出版社 P183
3、《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》 柯云路 北京 作家出版社 P183
4、http://www。med126。com/forum/redirect.php?goto=lastpost&tid=42512
5、《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》 柯云路 北京 作家出版社 P185
6、http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=17332&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
7、《發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)》 柯云路 北京 作家出版社 P262
