8月1日,少林寺終于被成功列入世界文化遺產(chǎn)。在此之前,是漫長的8年申報(bào)和兩次失敗。作為中國第一個(gè)申報(bào)失敗的文化遺產(chǎn),少林寺如今終于“修成正果”。
然而,對(duì)于少林寺來說,申報(bào)成功并不意味著萬事大吉,伴隨著多年來對(duì)于少林寺過度商業(yè)化的批評(píng),這一次申遺成功,依舊有很多人對(duì)少林寺的未來抱有擔(dān)憂。一個(gè)世界文化遺產(chǎn)的名頭,對(duì)于少林寺究竟是福是禍,尚未可知。
少林申遺“八年抗戰(zhàn)”
包括新鮮出爐的少林寺,中國已經(jīng)有了40處世界遺產(chǎn),其中包括世界文化遺產(chǎn)26處,世界自然遺產(chǎn)8處,文化和自然混合遺產(chǎn)4處,文化景觀遺產(chǎn)2處。
少林寺的申遺之路并不順利。在少林寺申遺之前,中國在世界遺產(chǎn)的申報(bào)上從無敗績,每報(bào)必中。少林寺是第一個(gè)申報(bào)失敗的。2002年,少林寺以“少林功夫”申報(bào)“聯(lián)合國人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,可惜失敗。按照少林寺的說法是“時(shí)間短,材料不齊全”,顯然,這并不是一個(gè)讓人信服的理由,既然申報(bào),自然是有所準(zhǔn)備,何至于“時(shí)間短,材料不齊全”呢？2005年再次申請“少林功夫”,又落選。少林寺后來的做法也證實(shí)了“少林功夫”落選并非時(shí)間和材料的問題,因?yàn)樵谥蟮纳陥?bào)中徹底放棄了少林功夫,轉(zhuǎn)而在4年之后將少林寺所在的整個(gè)嵩山各處遺跡打包,名為“嵩山歷史建筑群”整體申遺,同樣是信心滿滿,但最終卻再次敗北。直到今天,少林寺終于升級(jí)成功,這一次申請的名字叫做“天地之中”,這個(gè)以前從未出現(xiàn)在公眾視野中的詞匯究竟是什么含義,不得而知。
文化遺產(chǎn),對(duì)于現(xiàn)在的中國人來說,已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的詞匯,眾多的城市一邊在為或真或假的名人故里大打出手,一邊在為世界遺產(chǎn)的名頭爭得頭破血流,似乎非如此,不足以彰顯中國文化的源遠(yuǎn)流長,不足以證明我們對(duì)于祖先的尊重。有報(bào)道稱,中國已經(jīng)是世界上申遺數(shù)量最大的國家,除了已經(jīng)申請成功的40項(xiàng)之外,每年申報(bào)的都有十多項(xiàng),而在國家文物局網(wǎng)站上公布的世界遺產(chǎn)預(yù)備清單上,尚有35項(xiàng)。
事實(shí)真的如此么？中國有文字可考的歷史有3000年,有文物可考的歷史有4000年,這么漫長的文明史和文化史,留下無數(shù)遺跡是自然的事情,但是我們對(duì)于這些遺跡和遺產(chǎn)的態(tài)度,恐怕談不上真正的尊重。更多的是想打著文化遺產(chǎn)的名號(hào),行攫取財(cái)富之事。少林寺兩次申遺失敗,可能和它的商業(yè)化嚴(yán)重不無關(guān)系。
一座企業(yè)寺院
拜無數(shù)的電影、電視和武俠小說所賜,絕大多數(shù)中國男人可能都曾有過拜師少林寺的想法。事實(shí)上,多年來也一直有關(guān)于青少年離家出走上少林寺拜師的報(bào)道。對(duì)于所有有武俠夢的中國人來說,少林寺都曾經(jīng)是他們向往的地方。
少林寺的歷史,無須多言�，F(xiàn)在的中國人,對(duì)少林寺太過失望,以為少林寺在世俗中淪落了,這源于人們對(duì)少林寺的誤解。在太長的時(shí)間中,人們都以為少林寺是世外靈山,少林寺的僧人們,也都是高僧大德。其實(shí)恰恰相反,少林寺從來都是世俗的。
少林寺的名聲,來源于兩個(gè)全然不相干的東西,一個(gè)是禪宗fo法,一個(gè)是少林武術(shù)。少林寺最初的成名,是因?yàn)閒o法西來,達(dá)摩東渡,在少林寺面壁九年,而后一花開五葉,開創(chuàng)禪宗一脈,使fo法遍及中土,少林寺也因而成為禪宗祖庭。
少林寺的第二次輝煌,則是因?yàn)樗奈湫g(shù)。天下武功出少林,并不是因?yàn)樯倭炙抡娴氖侵袊Ψ虻脑搭^,而是因?yàn)樯倭炙轮赝趵钍烂裼泄?在李世民和王世充這兩個(gè)大軍閥的混戰(zhàn)中,少林十三棍僧名揚(yáng)天下,從而成就了少林武功的威名。而后的歷朝歷代,少林寺幾乎都曾受過朝廷的封賞,也曾因?yàn)槊曁蠖患蓱勀酥劣懛シ贇А?br >
可以說,不管是傳法還是傳功,少林寺都從未離開過世俗。
時(shí)至今日,不管是fo法還是功夫,對(duì)于中國人來說,都已經(jīng)成為一個(gè)遙不可及的夢想。不管是fo法精深,還是功夫精湛,都不足以成為在這個(gè)社會(huì)立足的基礎(chǔ)。對(duì)于少林寺來說,曾經(jīng)無往不利的兩大利器已經(jīng)無法在世俗的紛擾中披荊斬棘,經(jīng)典束之高閣,寶劍藏于匣中。今天的少林寺,是商業(yè)的少林寺,是企業(yè)的少林寺,沒有了望不到邊的寺田,沒有了數(shù)不清的政府賞賜撥款,少林寺開始把目光投向了市場。
從1982年的電影《少林寺》開始,無數(shù)的武俠片、商業(yè)片捧紅了少林寺,少林寺也借到了這股商業(yè)的東風(fēng),不但游客年年上漲,還主動(dòng)出擊,成立公司、巡回演出、滿世界注冊商標(biāo)、各個(gè)國家打官司、大開武校、功夫海選……少林寺在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中一路高歌,一路向前,它的商業(yè)鏈條遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一家普通的上市公司。如今的少林寺,可能已經(jīng)和fo法無關(guān),和武術(shù)無關(guān),真正能讓這個(gè)千年古剎動(dòng)容的,只有商業(yè),只有金錢。
釋永信的經(jīng)營模式
而帶領(lǐng)這座古剎義無反顧地奔向市場的人,叫做釋永信。
釋永信,這是一個(gè)充滿爭議的人。很多人說他是少林寺的罪人,很少有人說他是少林寺的救星。釋永信被稱為少林CEO,而他自己說:師父把少林寺前面1500年的衣缽傳給了他,他要對(duì)后面的1500年負(fù)責(zé)。釋永信的負(fù)責(zé),就是把少林變成一個(gè)企業(yè)。
1987年,釋永信得承少林衣缽,成為少林派的掌門人。這個(gè)掌門人一上馬,就重建了少林武僧團(tuán),這個(gè)武僧團(tuán)的名字,曾經(jīng)叫做僧兵,是少林寺護(hù)院行俠的武裝力量。只不過,在釋永信手里,這個(gè)在中國歷史上長期聞名的團(tuán)隊(duì)被他打造了成一個(gè)武術(shù)表演隊(duì),長期在世界各地巡回演出,如今已經(jīng)遍及40多個(gè)國家和地區(qū)。
釋永信的手段自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止表演團(tuán),實(shí)際上,表演團(tuán)更像一個(gè)流動(dòng)的廣告,20多年來,把少林寺的招牌宣傳到世界各地�？恐@個(gè)招牌,釋永信在全世界大開分店,甚至借鑒麥當(dāng)勞和肯德基,采用“直營店”和“加盟店”兩種業(yè)態(tài)經(jīng)營,并設(shè)立“少林武館標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證”。
不僅僅是賣功夫,釋永信還賣文化,諸多的少林典籍被重新整理出版,一冊《少林武功醫(yī)宗秘笈》,經(jīng)中華書局出版后,售價(jià)逼近萬元。
在釋永信的手里和眼里,少林寺可以開發(fā)的東西太多了,一座千年傳承的古剎就是一座挖掘不盡的金山,從最初的開武術(shù)班教武術(shù),到表演、出版、影視幾乎全部涉及,而這僅僅是無形財(cái)富的挖掘,還有更多有形的,比如禪修服飾,習(xí)武器具以及文具等等,乃至技術(shù)上的,少林丹藥、禪果、月餅……所有一切和少林沾邊不沾邊的,都是釋永信賺錢的工具,他的商業(yè)眼光,讓很多真正的商人望塵莫及。
釋永信還永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端,互聯(lián)網(wǎng)普及,少林寺不但有自己的網(wǎng)站,還在淘寶上開店。選秀火熱,少林寺也湊熱鬧,海選功夫明星……
以上種種,尚是正常的商業(yè)行為,即便有人不喜歡,但也無可指責(zé),少林寺是寺院是企業(yè),其實(shí)都是少林寺自己的選擇。千年古剎既然是有主人的,那么主人的選擇自然不用別人置喙。
然而商業(yè)化帶給少林寺的不僅僅是名聲和財(cái)富,還有數(shù)不清的非議和責(zé)難,媒體報(bào)道不斷的少林寺天價(jià)燒香,欺詐游客事件,讓這座禪宗祖庭,千年古剎倍顯尷尬。而作為這座寺院掌門人的釋永信,他的周圍也時(shí)常發(fā)生著許多的新聞,與以往人們印象中的那個(gè)德高望重、深居簡出、潛心修fo的少林方丈形象大相徑庭。2006年8月14日,在河南登封市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)上,少林寺方丈釋永信因“為登封旅游事業(yè)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)”獲得價(jià)值100多萬元的大眾越野車,這個(gè)新聞一出,便引得了眾多網(wǎng)友的口誅筆伐,討論不斷:少林方丈開豪車,這合適嗎？這還是少林方丈嗎？而就在“豪車”一事尚未退溫之際,2009年6月8日,一則“少林方丈釋永信"買’16萬豪華袈裟”的新聞?dòng)忠淮我巳藗儗?duì)于這個(gè)不同尋常的方丈的討論,當(dāng)然,這些討論很大程度上都是在責(zé)備釋永信不應(yīng)該如此奢侈,沒有一點(diǎn)出家人的風(fēng)范。雖然后來這件事的主角之一的南京云錦研究所站出來一個(gè)勁地說:“袈裟是我們主動(dòng)贈(zèng)送給釋永信方丈的�！倍層佬疟救艘舱境鰜砺暶鳌斑@件袈裟自己不會(huì)穿,將會(huì)作為收藏存放于少林寺的博物館”,但是仍然有很多的人對(duì)于這些解釋報(bào)以不屑的態(tài)度,依舊指責(zé)釋永信奢侈,違背出家人準(zhǔn)則。
2009年11月11日,一份被稱為是“來自少林寺官方網(wǎng)站的釋永信方丈本人寫的悔過書”在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來,“悔過書”里從稱自己是賣
老鼠藥出身,“被趕出少林后,組織假少林武僧團(tuán)在海外表演騙錢,通過各種手段排除異己”,利用各種非法手段最終重返少林寺,并逐漸成為少林方丈,“在擔(dān)任少林方丈的10年里,憑著踏實(shí)肯干,將少林寺由一個(gè)普通小寺建成了一座國際一流寺廟�！碑�(dāng)然,這份“悔過書”肯定不是釋永信本人所寫,不過是黑客攻擊少林寺官方網(wǎng)站時(shí)留下來的“成果”。然而從這份“悔過書”,我們也能看到一些民眾對(duì)于釋永信將少林寺過度國際化、商業(yè)化的不滿意。
少林寺申遺之后
可以說,是釋永信一手把少林寺推向了新時(shí)代的風(fēng)口浪尖。如今申遺成功,少林寺再一次升級(jí),它的未來究竟會(huì)走向哪里？
按照正常的邏輯,大多數(shù)地方申遺成功之后的第一件事情,就是門票漲價(jià)。申遺帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)其實(shí)并不難算出來,有很多可考的例子。比如洛陽龍門石窟“入遺”前每年門票收入1000萬元、“入遺”第二年就達(dá)到了2700萬元;福建土樓2008年7月被列入世界文化遺產(chǎn),門票價(jià)格立馬上調(diào)幅度從40%至300%不等。包括蘇州園林、承德避暑山莊、九寨溝、黃山、武當(dāng)山在內(nèi)的許多景點(diǎn)門票價(jià)格,也都在成為“世遺”后大幅提高。
在申遺成功后,少林寺第一時(shí)間表示不會(huì)提高門票價(jià)格。其實(shí),對(duì)于少林寺來說,門票并不是關(guān)鍵的問題,少林寺和別處并不一樣,別的地方可能要依靠門票賺錢,但是對(duì)少林寺來說,門票只是龐大的產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán),而就這一環(huán),少林寺本來就已經(jīng)得到很多了。
可以為少林寺算一筆賬,除去外面的表演收入,商品出售的收入,出版物的版稅,各地武館的收入等等,少林寺本寺的收入大約有三個(gè)部分:門票、武術(shù)表演和香客捐獻(xiàn)。三部分中可考的只有門票一項(xiàng),如果以每年150萬游客、每張門票人民幣100元估計(jì),少林寺單單門票,一年收入就有1.5億。實(shí)際上,要游完少林寺,各處門票遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止100元,而是超過200元。至于表演和香客捐獻(xiàn)則不可考,但是按照媒體報(bào)道的幾千元的高價(jià)香來看,顯然不是一個(gè)小數(shù)目。
少林寺的真正收入是多少,可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)解不開的謎,這是一個(gè)奇怪的事情。少林寺究竟是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu),它的收入是不是應(yīng)該透明,皆不可知。
實(shí)際上,對(duì)于少林寺來說,申遺之后的開發(fā)并不困難�？赡軐�(duì)很多地方來說,申遺成功之后的商業(yè)開發(fā)都要從頭開始,而且品種單一,無非就是門票,再賣點(diǎn)紀(jì)念品。但對(duì)于少林寺來說,它已經(jīng)有了完善的商業(yè)鏈,申遺成功只不過讓這個(gè)鏈條更加引人矚目而已。更重要的是,如何才能讓這條商業(yè)鏈更好、更久遠(yuǎn)地運(yùn)行下去。倘若還有余力,那么對(duì)于文化和建筑的本身的保護(hù)似乎也可以多做做,西安兵馬俑一年好幾億的門票收入,但是用在景區(qū)維護(hù)上只有區(qū)區(qū)幾百萬,少林寺的景區(qū)維護(hù)費(fèi)有多少,不得而知,但想必比起兵馬俑來,總是需要更多的。
遺產(chǎn)的文化
盡管有幾千年的文化史,但是在中國,真正能夠綿延千年還香火不斷的地方,其實(shí)并不多,很多時(shí)候,追尋文明遺跡的人們不得不在廢墟和
故紙堆里尋找它們曾經(jīng)的輝煌。少林寺是幸運(yùn)的,1500年的歷史,留給我們一個(gè)巨大的文化寶藏。倘若我們只在其中看到金錢,無疑是對(duì)這座寺院的輕視。
任何一個(gè)中國人,對(duì)于少林寺的感情,都不是因?yàn)樗磕曩嵍嗌馘X,而是因?yàn)樗碇粋�(gè)精神印記,一段文化的流傳,一個(gè)禪宗的象征,一個(gè)功夫的高峰。
而這些東西,正在被無處不在的商業(yè)漸漸侵蝕。倘若拿少林寺的武術(shù)和典籍去賣錢,其實(shí)就和用司母戊方鼎來當(dāng)大鍋一樣,早已失去了它本身的意義。
其實(shí)文化遺產(chǎn)這四個(gè)字本身早就告訴了人們它真正的含義,先有文化才有遺產(chǎn),沒有文化,也就談不上什么遺產(chǎn)了�？上У氖�,商品社會(huì)的人們,總是第一眼看見遺產(chǎn)兩個(gè)字,而把它前面的文化忘記了。
一個(gè)少林寺,倘若失去了普度眾生的禪宗志向,失去了平息干戈的武術(shù)精神,轉(zhuǎn)身投進(jìn)了追逐金錢的滾滾洪流,那么它還剩下什么呢？
申遺的目的本是更好地保護(hù)文化遺產(chǎn),然而,結(jié)局總是讓人尷尬。申遺帶來的無度開發(fā)和無窮欲望總是讓那些遺產(chǎn)失去它的文化意義,滾滾紅塵讓人墮落,更讓那些歷經(jīng)千年的文化遺跡面目全非,而那些沒有申遺的反而因?yàn)闊o人問津而默默留存,只是,在這個(gè)時(shí)代,真的還有無人問津的世外
桃源嗎？
記者：五大夫 言 冰 一水 吳昊 端康
來源：華夏時(shí)報(bào)
－－－－－－－－－－－搞活經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今潮流，你拿他有什么辦法？
－－－－－－－－－－－少林還是有文化底蘊(yùn)的。
