Research on meditation
對(duì)禪定的過(guò)程、影響的研究是神經(jīng)科學(xué)研究的一個(gè)日益增長(zhǎng)的分支。通過(guò)使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如功能性核磁共振成像和腦電圖掃描大腦，科學(xué)家和禪修者一起協(xié)作，能幫助我們進(jìn)一步了解禪定是怎樣的一個(gè)過(guò)程，對(duì)我們有哪些影響。禪定可以令大腦和身體發(fā)生改變。禪定與學(xué)習(xí)騎自行車或演奏樂(lè)器有些類似，通過(guò)持續(xù)一段時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐后，大腦會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)上和功能上的變化。
禪定歷來(lái)是宗教傳統(tǒng)，尤其是僧侶的修行實(shí)踐。當(dāng)今西方所認(rèn)為的禪定更多的是世俗特性，例如基于正念的療法。目前基于正念的禪定修習(xí)在西方社會(huì)較廣的醫(yī)療和心理學(xué)領(lǐng)域成為最受歡迎的方法。
更多的信息見(jiàn)正念（心理學(xué))與fo教及心理學(xué)。
1、
西方的治療應(yīng)用（Western Therapeutic Use)
冥想，作為減輕壓力和疼痛的方法，已經(jīng)進(jìn)入了主流的健康保健領(lǐng)域。作為減輕壓力的方法，冥想已經(jīng)應(yīng)用于醫(yī)院的慢性或絕癥病例，以減少壓力增加所引起的并發(fā)癥，包括免疫系統(tǒng)抑制。這種方法越來(lái)越得到醫(yī)療社區(qū)的歡迎，因?yàn)樵谶@些醫(yī)療社區(qū)中，心理因素如壓力，是造成身體不健康的主要原因，并且在主流科學(xué)中資助這一領(lǐng)域的研究也有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。目前有幾種主流的醫(yī)療保健項(xiàng)目，既幫助那些身體虛弱的人也幫助那些健康的人，以促進(jìn)其內(nèi)在幸福，尤其是那些參加基于正念計(jì)劃的人。
1.1、正念減壓療法（Mindfulness-based stress reduction)
2003年的整合分析發(fā)現(xiàn)正念減壓療法由于采用連續(xù)的意識(shí)覺(jué)察，不審查思維，因此得出的結(jié)論是禪定的形式可廣泛用于處理臨床和非臨床問(wèn)題的個(gè)體嘗試。使用正念減壓療法（MBSR)對(duì)許多疾病是有益的，包括慢性疼痛、纖維肌痛、癌癥患者和冠狀動(dòng)脈疾病。經(jīng)觀察采用MBSR既可以改善身體健康也可以改善心理狀況。
2、流（Flow)
正念禪定，安般念，及其相關(guān)技術(shù)旨在訓(xùn)練注意力以誘發(fā)人們的洞察力。一個(gè)較寬的、更加靈活的注意力范圍能使人更容易意識(shí)到當(dāng)下的處境，更容易客觀地對(duì)待情感上和道德上的棘手問(wèn)題，并更容易達(dá)到一個(gè)良好的反應(yīng)狀態(tài)、創(chuàng)新意識(shí)狀態(tài)或“流”的狀態(tài)。來(lái)自哈fo醫(yī)學(xué)院的研究還表明，冥想期間生理信號(hào)表明有呼吸次數(shù)降低、心率增加及血氧飽和度水平增加的現(xiàn)象。
3、冥想和減壓（Meditation and stress relief)
3.1 交感神經(jīng)系統(tǒng)激活（Sympathetic system activation)
人類的神經(jīng)系統(tǒng)是由副交感系統(tǒng)和交感神經(jīng)系統(tǒng)組成，分別處理放松和覺(jué)醒。美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院（NIH)描述到：“可以認(rèn)為某些類型的冥想可能是通過(guò)減少交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)及增加副交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)而起作用”，或相當(dāng)于，冥想會(huì)減少覺(jué)醒和提高放松。
3.2 寇曼：杏仁核與腦額葉前部皮層（Goleman: Amygdala and pre-frontal cortex)
丹尼爾·寇曼和塔拉·班奈特-寇曼提出一種理論，指出冥想是因?yàn)樾尤屎�、腦額葉前部的皮層兩者之間的關(guān)系才起作用。用非常簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)，杏仁核是大腦中的一個(gè)區(qū)域，決定我們是否（在處理其他的事情中)應(yīng)該憤怒和焦慮, 而額葉前部皮層的部分，卻讓我們停下來(lái)思考事情（也稱為抑制中心)。杏仁核最先收到情緒信號(hào)，并把它們發(fā)送給腦額葉前部皮層，在額葉前部皮層制定計(jì)劃。
腦額葉前部皮層很善于分析和計(jì)劃，但要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能作出決策。換句話說(shuō)，杏仁核，是比較簡(jiǎn)單的（用進(jìn)化的術(shù)語(yǔ)表示就是比較年老)。但它對(duì)一種情況能做出快速判斷，并對(duì)我們的情緒和行為產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，這些情緒和行為與生存的需要有關(guān)聯(lián)。例如，如果一個(gè)人看見(jiàn)一只獅子向他撲過(guò)來(lái)，杏仁核會(huì)立即觸發(fā)一個(gè)戰(zhàn)斗信號(hào)或者逃跑反應(yīng)，這個(gè)觸發(fā)反應(yīng)要比腦額葉前部皮層反應(yīng)早很長(zhǎng)一段時(shí)間。
但是在做臨時(shí)的判斷時(shí)，我們的杏仁核很容易發(fā)送失誤，因?yàn)樗鼈冞M(jìn)化的時(shí)代太早，與我們現(xiàn)在所處的時(shí)代有很大差別。如今基本上沒(méi)有去戰(zhàn)斗或者從險(xiǎn)境中逃跑的捕食者，然而，已經(jīng)進(jìn)化了的處理此類狀況的神經(jīng)線路卻依然各就各位。如今，社會(huì)沖突比捕食者所碰到的情況更為常見(jiàn)，因而一個(gè)基本上無(wú)害的、但充滿緊張情緒的處境可以引發(fā)不可控制的恐懼或憤怒——（最終)導(dǎo)致沖突、焦慮和緊張壓力。
3.3 松弛反應(yīng)（The Relaxation Response)
赫伯特·班森博士的身心醫(yī)學(xué)研究所隸屬于哈fo大學(xué)和幾所波士頓醫(yī)院，曾報(bào)道冥想所導(dǎo)致身體的大量生化和物理改變統(tǒng)稱為“松弛反應(yīng)�！彼沙诜磻�(yīng)包括新陳代謝的改變，心率、呼吸、血壓和大腦中化學(xué)物質(zhì)的變化。班森和他的團(tuán)隊(duì)也在喜馬拉雅山脈的fo教寺院進(jìn)行臨床研究。
4、內(nèi)觀禪定（Insight meditation)
由耶魯、哈fo、麻薩諸塞州綜合醫(yī)院所做的研究顯示了禪定可以增加大腦的灰質(zhì)并減緩大腦的退化，雖然這個(gè)退化是自然衰老過(guò)程的一部分。
實(shí)驗(yàn)包括20個(gè)具有豐富“內(nèi)觀禪修”訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的fo教徒和15個(gè)從未進(jìn)行冥想訓(xùn)練的人。腦掃描顯示那些有禪定經(jīng)驗(yàn)的人大腦的灰質(zhì)厚度增加，其所在的區(qū)域是負(fù)責(zé)注意力和處理感官知覺(jué)輸入的。其中一些參與者每天禪定40分鐘，而另一些人則一直進(jìn)行了多年。結(jié)果表明，大腦灰質(zhì)厚度的變化取決于禪定所花費(fèi)的時(shí)間。厚度的增加范圍在0.004和0.008英寸之間（3.175×10 - 6米—6.35×10-6米)。
5、昆達(dá)里尼瑜珈冥想（Kundalini Yoga meditation)
在瑜珈范圍內(nèi)的許多冥想類型中，已經(jīng)做過(guò)一些初步的研究，其中一種類型稱為昆達(dá)里尼瑜伽。一項(xiàng)研究結(jié)果表明，當(dāng)禪定者關(guān)注他們的事物時(shí)，他們的手很涼，而另一項(xiàng)研究結(jié)果卻表明當(dāng)禪定者集中關(guān)注呼吸時(shí)他們很放松。
6、灰質(zhì)和白質(zhì)（Grey and White Matter)
有一項(xiàng)涉及一組大學(xué)生參與的研究，這些學(xué)生被要求采用一種稱為統(tǒng)合身心訓(xùn)練的冥想技術(shù)，得出的結(jié)論是通過(guò)增加冥想的次數(shù)和抗干擾性，“冥想可以改善大腦的完整性并提高某些連接的效率”，腦部掃描顯示出前扣帶皮質(zhì)區(qū)域的白質(zhì)有很大的變化。
詹姆斯·奧斯汀博士是科羅拉多大學(xué)的神經(jīng)生理學(xué)家，在他的著作《禪和大腦》（奧斯汀，1999)中報(bào)道說(shuō)禪宗的冥想可以將大腦的神經(jīng)連接“重組回路”。這個(gè)結(jié)果已經(jīng)得到了功能性核磁共振成像的證實(shí)，因?yàn)槟X掃描成像技術(shù)可以檢測(cè)到大腦中的血流。
7、神視（Theoria)
15位修道院的加爾默羅會(huì)修女來(lái)到實(shí)驗(yàn)室，在冥想的同時(shí)進(jìn)入功能核磁共振成像儀，在一個(gè)她們稱為神人合一的狀態(tài)（也稱神視)時(shí)，讓科學(xué)家利用功能性核磁共振掃描她們的大腦。結(jié)果表明，在這個(gè)神秘的與神合一的持續(xù)冥想中，大腦的廣泛區(qū)域都參與其中。
8、禪定和腦電圖（Meditation and EEG)
技巧熟練的禪修者的腦電圖（EEG)記錄顯示出在冥想期間伽瑪波的活動(dòng)在80~120赫茲范圍內(nèi)顯著上升，還有一個(gè)上漲區(qū)間是在25 ~ 42赫茲的范圍內(nèi)。這些冥想者有10到40多年的fo教修心方法的禪修經(jīng)驗(yàn)，對(duì)剛參加訓(xùn)練不久的禪修者所做的腦電圖則顯示出上升明顯少了。
結(jié)果也顯示出經(jīng)驗(yàn)豐富的禪修者即使不在冥想期間而是在休息時(shí)，其伽瑪波活動(dòng)也增加。
在冥想期間的腦電圖中，也有慢α波或θ腦電波活動(dòng)的適度增長(zhǎng)。
張和羅所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果卻有些不同，可解釋的事實(shí)可能是他們的結(jié)果顯示即使進(jìn)行伽瑪波測(cè)試也無(wú)信號(hào)。首先，他們根據(jù)四個(gè)正常的頻率范圍將冥想分為五類模式，這四個(gè)頻率范圍分別是（δ< 4赫茲，θ：4至< 8赫茲，α： 8到13赫茲，和β> 13赫茲)。他們發(fā)現(xiàn)的五個(gè)模式是：
1) δ
2) δ+θ
3) θ+慢α
4) 高振幅α
5) 振幅抑制（“無(wú)聲且?guī)缀跏瞧降摹?
他們發(fā)現(xiàn)模式5具有獨(dú)特的特征：
1)極低的功率（腦電圖振幅的顯著抑制)
2)相應(yīng)的時(shí)間模式與腦電圖的節(jié)奏沒(méi)有什么特別
3) 光譜分布中沒(méi)有控制尖峰
在過(guò)去的5年里，他們已收集了50多位禪修者的腦電圖模式。然后，描述了五種冥想腦電圖的情景。他們進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)大多數(shù)冥想是α波支配的，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)δ波和θ波偶爾會(huì)發(fā)生，有時(shí)是人們熟睡時(shí)，而有時(shí)則不是。特別地，他們還發(fā)現(xiàn)振幅抑制模式與“加持的感受”有關(guān)。
在《認(rèn)知科學(xué)》4（2)中，奧·努阿萊恩，肖恩（2009)是首次在實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，將同步伽馬波在意識(shí)中的作用與經(jīng)過(guò)確鑿證實(shí)的伽馬波在冥想過(guò)程中的作用相互聯(lián)系在一起。引證的實(shí)驗(yàn)和模擬的數(shù)據(jù)顯示，兩者的共同點(diǎn)是能讓大腦進(jìn)入一種狀態(tài)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在此狀態(tài)中，大腦是最敏感、功耗的速率是較低的（或甚至功耗為零)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，可能符合一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)和更典型的非零狀態(tài)，其中伽瑪波并非如此突出，符合一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的我。因此，題目中的“零能量” 不僅僅是指通過(guò)希爾伯特變換測(cè)量的大腦的功率譜（的值)，也是一個(gè)個(gè)體放下時(shí)的心理狀態(tài)。
9、冥想和感知（Meditation and Perception)
研究表明，冥想對(duì)各種感知能力既有短期的作用也有長(zhǎng)期的影響。
1984年，布朗等進(jìn)行了一項(xiàng)研究，在修行者和非修行者的正念禪定期間測(cè)量其覺(jué)知光刺激的絕對(duì)閾值，結(jié)果表明，禪定者對(duì)短時(shí)間的光刺激有很明顯的低檢測(cè)閾值。（注：即不敏感)
2000年，特洛柴恩斯基等研究對(duì)視覺(jué)幻像（穆萊爾式錯(cuò)覺(jué)和波根多夫錯(cuò)覺(jué))的感知，研究由禪宗大師、初修禪定者和非禪定者參與。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)穆萊爾式錯(cuò)覺(jué)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的明顯效果，而對(duì)波根多夫錯(cuò)覺(jué)則有明顯的效果。禪宗大師在最初幻覺(jué)階段的經(jīng)歷顯著減少（測(cè)量誤差單位為毫米)并在接下來(lái)的幻象試驗(yàn)中有較低的衰減。
關(guān)于伴隨正念禪定感知的變化背后的理論機(jī)制，特洛柴恩斯基是這樣描述的：
“一個(gè)禪定的人感知作為直接體驗(yàn)刺激的對(duì)象多并且作為概念感知的少…如果清除或最小化認(rèn)知刺激并總的增加覺(jué)察，冥想可以因此既影響感知的質(zhì)量（準(zhǔn)確性)也可以影響感知的數(shù)量（檢測(cè))”。
布朗也指出這可以作為顯現(xiàn)的一個(gè)可能的解釋：“（單光亮閃的高檢測(cè)率)涉及平息某些較高的精神過(guò)程，這些精神過(guò)程通常阻礙了對(duì)微妙事件的感知”。換句話說(shuō)，實(shí)踐可能會(huì)暫時(shí)地或永久地改變一些自上而下的過(guò)程，這些過(guò)程涉及過(guò)濾微細(xì)的事件，通常被視為感知過(guò)濾器的噪聲。
10、不利影響（Adverse effects)
以下是來(lái)自隸屬于美國(guó)政府的美國(guó)補(bǔ)充替代醫(yī)學(xué)國(guó)家中心的官方描述：
冥想被認(rèn)為對(duì)健康的人是安全的，很少有報(bào)道說(shuō)冥想對(duì)有一定精神問(wèn)題的人可以引起其他癥狀或加重其癥狀，但這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有被充分地研究過(guò)。有生理限制的人也可能不能參加涉及某些身體運(yùn)動(dòng)的冥想練習(xí)。那些已經(jīng)存在心理或生理健康問(wèn)題的人在開(kāi)始冥想練習(xí)前應(yīng)該向提供健康保健的禪定訓(xùn)練中心說(shuō)明情況，以使冥想教師注意他們的狀態(tài)。
冥想的正面和潛在的利益回報(bào)都已在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中提及，也曾報(bào)道過(guò)有副作用，這可能是在某些情況下，由于“不正當(dāng)使用冥想”所造成的后果。NIH建議未來(lái)的禪修者要“詢問(wèn)有關(guān)禪修教練的培訓(xùn)和經(jīng)歷…（他們)正在考慮中”。
昆達(dá)里尼癥候群被認(rèn)為是練習(xí)昆達(dá)利尼瑜珈所帶來(lái)的一種不利影響。
與任何練習(xí)一樣，冥想也可以用來(lái)使冥想者避免面對(duì)其生活中正經(jīng)歷的問(wèn)題或出現(xiàn)的危機(jī)。在這樣的情況下，應(yīng)用在冥想訓(xùn)練中掌握的心念態(tài)度積極地處理當(dāng)前的問(wèn)題可能會(huì)很有幫助。根據(jù)國(guó)家衛(wèi)生研究院（NIH)的觀點(diǎn)，冥想不應(yīng)該用于替代傳統(tǒng)的健康保健，或作為拖延去看醫(yī)生的一個(gè)理由。
11、研究方法（Research methodologies)
關(guān)于各種不同冥想技巧對(duì)收縮壓的影響效果的比較見(jiàn)文獻(xiàn)。
2007年6月，美國(guó)國(guó)家補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)中心（NCCAM)公布了一個(gè)獨(dú)立的、同行審查的、整合分析的禪定研究規(guī)定，是由艾伯塔大學(xué)基于證據(jù)的修習(xí)中心的研究人員完成的。報(bào)告回顧了813例研究，涉及了5大類冥想技術(shù)：咒語(yǔ)禪定、正念禪定、瑜伽、太極、和氣功，并且也包括了截至到2005年9月的所有對(duì)成人的研究，特別集中于有關(guān)高血壓、心血管疾病、和物質(zhì)濫用的研究。
報(bào)告在結(jié)論中稱，“關(guān)于禪定修煉的科學(xué)研究似乎并沒(méi)有一個(gè)共同的理論觀點(diǎn)，同時(shí)又被缺乏質(zhì)量的方法學(xué)所特征化。根據(jù)現(xiàn)有的證據(jù)，不能得出關(guān)于在健康保健中冥想練習(xí)有作用的確切結(jié)論。未來(lái)關(guān)于禪定修行的研究，必須在研究的設(shè)計(jì)和執(zhí)行方面、在分析方面以及在結(jié)果報(bào)告方面都要更加嚴(yán)格”（6頁(yè))。它還指出，對(duì)所有的冥想技巧中共有的冥想技術(shù)之健康作用還沒(méi)有理論的解釋。
2008年，這個(gè)數(shù)據(jù)組的進(jìn)一步分析再次確認(rèn)了研究的弱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“關(guān)于冥想修行的大部分臨床試驗(yàn)通常顯示出缺乏質(zhì)量的方法學(xué)特征，在每一個(gè)主要的特性評(píng)估范疇，都帶有重大的有效性威脅”。總之，在跨越1956年—2005年之間，盡管所有的被評(píng)述的禪定研究質(zhì)量有統(tǒng)計(jì)意義的顯著增長(zhǎng)，但這是結(jié)論。在400個(gè)臨床研究中，有10%是質(zhì)量很好的，（這是)一個(gè)采用電話進(jìn)行冥想研究的結(jié)果[41]。這些作者同時(shí)也指出，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)冥想研究領(lǐng)域不是唯一的，報(bào)告的質(zhì)量問(wèn)題也是其它研究領(lǐng)域如補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)（CAM)研究領(lǐng)域的常見(jiàn)問(wèn)題，同時(shí)也是相關(guān)療法研究領(lǐng)域的問(wèn)題”。
2006年，美國(guó)補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)國(guó)家中心修正了他們關(guān)于冥想術(shù)語(yǔ)的定義，強(qiáng)調(diào)了“思維活動(dòng)暫�！钡捏w驗(yàn)。這個(gè)定義導(dǎo)致了面向精神靜默的禪定方法與單獨(dú)休息的冥想方法之間有了比較的可能性，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者之間有明顯的生理差異。研究也發(fā)現(xiàn)所有的禪定方法都可以獲得非特異性的益處，然而精神靜默的方法可能會(huì)使人聯(lián)系到進(jìn)一步的特殊利益，即臨床益處。
參考文獻(xiàn)（略)
來(lái)源：http://en.wikipedia。org/wiki/Research_on_meditation
智悲翻譯中心
譯者、校對(duì)：圓唐
