這兩天在津津有味的讀《逝去的武林》，為什么能讀下去這本武術家的回憶錄呢？練中里巴人的金雞獨立已有兩年，雖然不是日日堅持，但隔三岔五從未間斷，單腳能輕松站完五分鐘，越來越覺得不夠意思。直到這個月開始站樁——我學的是金雞獨立式，現(xiàn)在單腿9分鐘——立馬愛上了這種運動方式。
同樣是屈腿獨立，加上脊椎和肩頸部的架子和松靜意念后，感受大不一樣。站樁就是站松靜，靜由求松生——當我的心神一遍遍的巡視自己的樁架時，我的心真的靜下來，呼吸綿長，甚至能感覺到一呼完畢后鼻孔處的絲絲涼意，那種感覺真是奇妙！站樁完畢起身站直時，能感覺到血一下子涌進那條已酸脹很久的腿，這種感覺不是解脫而是爽，像給下半身換了一回血一般，真爽！這是我現(xiàn)在站樁時最喜歡的兩處體驗。
《逝去的武林》中有不少這樣的體驗描述，是作者的感悟。有不少將武道與哲學聯(lián)系在一起的描述。對于武術，雖心向往之，但是覺得自己不可能練到境界，甚至連入門的水準也不敢奢望。書中敘述的那些故事讓我覺得像是傳奇，不敢確定真假，又覺得應該是真的。對這本武術家回憶錄的熱情是緣于我對站樁體驗的喜愛。
站樁是練功的一種形式，練拳（如書P25寫劈拳)也是練功，直到大成以后連起居勞作都可以是練功。練功就是運化體內氣機，從而達到調養(yǎng)五臟六腑和調養(yǎng)心神的效果，內里強壯以后人就變得“敦敏”、“肌肉若一”，一擊之下便不再單是手腳的力量，而是全身的能量，且身體各部非常協(xié)調。這是我理解中的內家拳的拳理。所以書中也一再提到形意拳的練法和打法是迥然不同的。
我想讀這本書對我的實用意義也就在于此吧，一窺武術高人言行體悟，看看還有哪些練法和意念要點，能達成什么境界——但僅限于此，因為自己練功必得一步一個腳印，我還是老老實實的練我的樁，每回20分鐘，體驗松靜，享受松靜。其它的練法，兩三年以后再說吧。
－－－－－－－－－－－《逝去的武林》寫的很好，但是被濫用了。樁的姿勢很多，但基本原理是獨立守神、肌肉若一。原理同坐功一樣。
－－－－－－－－－－－我也看過《逝去的武林》，受益良多。
－－－－－－－－－－－樁步健身是不用質疑的
－－－－－－－－－－－老師，具體是怎么站樁的呢。我也站了一段時間，剛開始時，放屁，后來脖子后出汗。再沒有別的感覺了。
－－－－－－－－－－－看到“站樁就是站松靜，靜由求松生”，讓我想起仿fo居士的“十方無極檔”：
【十方無極檔】義屬道門學理、法理、證理性修為名詞。道家太極門功理、功法類修為功種名稱。十方無極檔，又名無極樁，系《太極門》十部功法的起步功。十方，本賅四維上下及四方的總稱，這里暗喻無方可言，無法可指。無極，指孕含太極，無始無為。由于九宮太極手系由此樁而發(fā)，是《道家•太極門》功法的逆修第一功，因此又名開基手。
無極樁以無極立意，故主不思不念，心如無極；不式不勢，形如無極；不言不訣，法如無極，而一靈獨存，孕含太極，故該樁系由無為而靜，靜而生陰，陰極則化，靜極而動，動而生陽，陽動則氣生，氣動而形動。陰陽相生，動靜相應，此即所謂太極動靜，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦成九宮，而入第二步功法之九宮太極拳。
無極樁無法可說，但要入無法之門，亦須遵循一定的法去做，這就是無為樁傳統(tǒng)秘訣。其訣為：
十方無極檔，太極孕陰陽。四體虛無為，一心靜有常。地天才顛倒，氣脈忽開張。動自陽生起，午前子后良。
fo按：可按此而發(fā)功，卻不可按此而修即�。ㄕ责B(yǎng)生修真證道弘典 四、功行修持門 P6)
－－－－－－－－－－－我練習金雞獨立左、右單腿都可以站到一個小時，冬天站到45分鐘的時候身體會
發(fā)熱，只是在練習的時候心不夠靜，有很多雜念，現(xiàn)在也不練習了。
－－－－－－－－－－－我也看過《逝去的武林》
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回復 冰清玉華 的帖子單腳站一個小時也太沒勁了。。。心不靜使收益打折扣啊
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回復 yxxs123 的帖子可別開口叫稱老師哦。。。我的體會是：只要不覺得難受，就可以堅持下去，頂多是收益率高低的問題；堅持練是最關鍵的。
