氣功導引:關于易筋經(jīng)----佛道之惑

要言不煩，我也不善忽悠，簡單說說。
從理法來看，可以肯定是道家的東西。但是有些事情有些特殊。
就是，不僅易筋經(jīng)，還有一些上乘功夫，可能經(jīng)過了fo門高僧大德的點化，出現(xiàn)了質(zhì)的升華。
這種點化，對于功法本身，對于修煉者，可能是脫胎換骨的。其境界的變化可以說是超凡脫俗。
比如，真言方面，心法方面。
所以有的內(nèi)傳上乘功夫說是“達摩老祖”所傳，傳說中，可能是有這個方面的因素。
－－－－－－－－－－－還有一個問題，易筋經(jīng)的煉法非常多，搞到后人無所適從。就是，流傳過程中，人為地加了一些東西進去。個人對此持保留態(tài)度。有人修禪修密，就加入了一些相應的東西，但是未必如法。

違反了各門的規(guī)矩。

峨眉十二樁，是真正的古傳功法，歷史上傳說很神奇的。涉及到昆侖，仙道等等。其傳人，很多是出家僧人。體現(xiàn)了對清凈出家人的信任、尊重。但是，很多練的人出了問題，從fo門角度來說，一般是不允許練習此類功夫的。修行有嚴格的規(guī)矩，小心為妙。
fo門正道修行，首重戒律。

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/6/7 22:04 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－樓主分析的很精辟,它涉及到了功法的真正內(nèi)涵,至于練功的目標取向,哪更是見仁見智呵.
對于易筋經(jīng),我已練了兩年,也談不上什么經(jīng)驗,只是將自己的一想法與大家討論討論.
我選擇的易筋經(jīng)功法是<達摩易經(jīng)>十二式,與現(xiàn)行釋某所演示的和國家體委的功法有一些不同,就是每做一個動作都要定住一至兩分鐘哪種.心法主要是清凈無為(練功時觀身為空,之所以不說用空觀,而用清靜無為,是因為某人自己還不知什么是空,不敢亂講),也不用意識與動作配合,只管將動作做到位.不作任何的想法.開始的時候也有點氣動的感覺,我知道哪些都是病態(tài),不用去管,只要身心放松就行了.現(xiàn)在扭曲身體將筋拉伸時有點痛感,更多的是舒適感.我也不說它有什么功效.只是覺得平日里思想很清靜,雜念很少,打坐時也能很快入靜.這是我以前沒有的.---之前打坐除的昏沉還是昏沉,呵呵

[ 本帖最后由 醫(yī)之初 于 2010/6/14 09:10 編輯 f1411.cn]
－－－－－－－－－－－幫助身體放松，大腦入靜。
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練功夫本身是有一定危險的。過去說，練功三年天下第一，再練三年尋師訪友，再練三年入山無蹤。
有特殊資質(zhì)的人，練到一定水平，一定會遇到很多凡人解決不了的問題，這時候就非常危險。
下一步向哪去？一不小心就出事。
當年的形意拳一代高手薛顛，武功達到極高境界，就為邪教所累，為層次遠遠低于武功的會道門所害，被ZF鎮(zhèn)壓。
－－－－－－－－－－－“寧可執(zhí)有如須彌山，不可執(zhí)空如芥子許�！�

執(zhí)有，可以慢慢修行破執(zhí)。執(zhí)空，人有馬上變成瘋子的危險。

目前網(wǎng)絡上妄談狂禪，自我膨脹的，象醫(yī)盲的師父那樣，比比皆是。
－－－－－－－－－－－樓主金玉良言,我將謹記于心。

樓主題為易筋經(jīng)的fo道之惑，因此才有以上言語，讓樓主見笑了。然則我個人認為易筋經(jīng)與瑜珈有許多相似的地方，其功法應該為達摩所傳，只是后人因各自因緣，又形成多種大同小異的功法。
一管之見，不知然否。
－－－－－－－－－－－萬法歸一，而且諸法空相，無論是有相還是無相都一樣的，就像是無論fo道，至少在易筋經(jīng)上的目標是一樣的，不用細究，練就是了
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在下愚見，易筋經(jīng)為道傳功夫。至今還有以老子命名的流派。內(nèi)傳的呼吸和動作了解一些，都是道家的東西。尤其理論部分，與fo門大異。
如果有善知識引導，可以以fo門上乘心法，引入大乘。
以fo門戒律為基，修行六度，為修行捷徑。
－－－－－－－－－－－易筋經(jīng)應該出自道家
未必有和尚練就是出自fo家
就如少林功夫並非出自fo家
而且是中國本土產(chǎn)物
且外傳以易筋經(jīng)為名的功法並不只一套