蕅益法師關(guān)于謗法和消謗法業(yè)的開釋 修行不得力的師兄進(jìn)來看看 嗚呼！大法久湮，人多謬解。執(zhí)大謗小，舉世皆然。寧知地獄眾苦，已隨其后。喑啞余報，復(fù)更難窮。故我地藏慈尊，于大集會中，現(xiàn)聲聞相。而世尊廣嘆勝德，且為之較量云：“假使有人，于彌勒、妙吉祥，并觀自在、普賢之類，殑伽沙等大菩薩所，于百劫中，至心歸依、稱念、禮供，求諸所愿。不如有人，于一食頃，歸依、稱念、禮供地藏。以菩薩久修堅(jiān)固大愿大悲，勇猛精進(jìn)，過諸菩薩故也。”蓋末世之中，駕言于大乘甚易，而躬行于僧行實(shí)難。寧知廢小談大，并其大而亦非。悟大用小，并其小而亦大。故《法華》誡弘經(jīng)者，必依四安樂行。《涅盤》極談常住fo性，尤扶戒律。今大士之功德獨(dú)盛，得非亦在此乎！
智旭深恨夙生惡習(xí)，少年力詆三寶，造無間罪。賴善根未殞，得聞《本愿》尊經(jīng)，知有出世大孝，乃轉(zhuǎn)邪見而生正信。仍以謗法余業(yè)，雖辛勤修證，不登法忍。每一展讀大士三經(jīng)，輒不禁涕泗橫流，悲昔日之無知，感大士之拯拔也。因念濁智流轉(zhuǎn)之日，與我同此過者不少。敬宗《十輪》，并《占察》、《本愿》二典，述此儀法。庶幾共滌先愆，克求后果，不終為無依行乎。未登無生正位，皆可修之，無論初心與久學(xué)也。
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