論“周天”的說法精義
馬國興
周天法的解說
什么是周天法？周天法為什么有大周天，小周天的說法？其內(nèi)容所指為何？這些問題，都是內(nèi)功修煉者經(jīng)常提出的問題，而始終都沒有一個一致的答案，今天在這里解說明白，論述清楚。
周天：天者，在這里指自己的真元之氣而說的；周者，一陰一陽的運行謂之一個周期。兩者合而簡言之，謂之“周天”。
周天的大小說，內(nèi)氣在體內(nèi)環(huán)繞運行的法式，統(tǒng)稱為小周天法式；半體內(nèi)、半體外的真氣環(huán)繞運行的法式，稱為中周天的法式。如“開軒入牝”的功法；真氣完全在體外環(huán)繞運行的法式，稱為大周天的法式。如“六丁六甲護(hù)法神”的功法。這樣的分法，關(guān)乎內(nèi)功修煉的水平之高與低，功夫的深與淺。
但是，內(nèi)氣在體內(nèi)運行的小周天法中，又可細(xì)分為大、中、小三種法式。如內(nèi)氣在丹田中的種種環(huán)繞旋轉(zhuǎn)之法式，因其線路短小，故稱為小周天；如內(nèi)氣在上肢，下肢，軀干局部中的環(huán)繞運行，因其運行線路不長不短而適中，故稱為中周天。任督二脈的子午周天法，就是中周天法；如上肢、下肢、軀干周身上下前后左右的一氣環(huán)繞運行的法式，因其內(nèi)氣運行的線路長，故而稱為大周天的法式。如后面介紹的天一生水、地二生火的功法，就是體內(nèi)大周天法的內(nèi)容。
如上所論，種種大中小周天法說的概念，就有了統(tǒng)一的正確認(rèn)知了。
有人說周天是意識的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)氣運行、意識感知到的結(jié)果
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