中醫(yī)資料:桂林古本《傷寒雜病論》銷售結(jié)束

謝謝各位，內(nèi)部印刷的圖書已基本銷售完畢。
仍有需要者可考慮自行打印裝訂，或者等待將來可能的正式出版的版本。

以下是本書的銷售過程記錄。

電子版下載：
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http://ftp.37tcm。net/index.php?o=display;id=1248

印刷版銷售：
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2006年9月10日
　　今天我收到了知易從成都發(fā)出的印刷版的桂本《傷寒雜病論》。因為寄給我的數(shù)量較多，是用包裹發(fā)寄的；給各位網(wǎng)友的是用平信掛號發(fā)寄的，比包裹稍慢一點，幾天之內(nèi)大家也將陸續(xù)收到了。
　　我初步看了一下，有幾頁有少許墨點，但問題不大，大家應(yīng)該是可以接受的。這是我們第一次將整理出來的書籍印刷成書，大家對我們的作品的現(xiàn)狀、以及未來的發(fā)展有什么感想、意見和建議，歡迎在此提出。我們的目標是將桂本正式出版并發(fā)揚光大，請大家積極發(fā)言。

2006年9月11日
　　此書正式開始發(fā)售，單價15.00（含郵費。批量購買或在校師生可優(yōu)惠)：
　　淘寶：點此購買

　　銀行轉(zhuǎn)賬：請參看附件。目前提供工行；因為銀行匯款無法區(qū)分匯款方，請在匯款時帶一個小的尾數(shù)以便區(qū)分，并通過短信告訴我你匯款的具體金額。
　　郵局匯款：請發(fā)短信給我索取匯款地址。
　　轉(zhuǎn)賬或匯款后請通過短信告訴我具體的通信地址（姓名、地址、郵編，如系快遞還要有電話)

　　收到書后請一定跟我說一下。

　　目前發(fā)現(xiàn)主要開銷都在運輸上。希望大家爭取一次多買幾本，將運輸成本降下來。

傷寒論，為什么應(yīng)該選擇桂林古本？
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　　長久以來，學(xué)習(xí)傷寒論迎面而來的就是“太陽之為病……”，相信每一位初次閱讀傷寒論的人都不免略感突兀，這是因為歷史的原因人們只能依憑這種殘本，且被割裂為傷寒、金匱兩部分，一部偉大的著作卻以這種面目存世不能不令人扼腕痛惜，歷代前賢雖據(jù)此殘本發(fā)凡良多，其未能得窺全貌則終不免于遺憾，這無疑嚴重影響了仲景學(xué)術(shù)思想的傳承。

　　生在今天的中醫(yī)學(xué)人應(yīng)該感到慶幸，因為我們能夠得見基本完整的《傷寒雜病論》這部光耀千秋的著作，讓人十分不解的是為什么此完整版本出現(xiàn)近百年了仍然被視為偽書而對此疏于研究，至今未見到證明其偽的有力說明，而證明其非偽的證據(jù)確是俯拾皆是。


　　桂林古本《傷寒雜病論》為清代桂林左盛德藏書、桂林已故老中醫(yī)羅哲初手抄，一九五六年為其子中醫(yī)羅繼壽獻出。

　　張仲景的《傷寒論》是中醫(yī)經(jīng)典書籍。2006年初，我們民間中醫(yī)論壇眾位網(wǎng)友為發(fā)揚中醫(yī)，志愿組織起來整理此書的電子版。經(jīng)仔細比較鑒別之后，我們選擇了桂林古本的《傷寒雜病論》。我們搜集了桂林古本的各個版本仔細加以校對排版，歷時數(shù)月，電子版成。俟后，有網(wǎng)友尋求印刷版，而市場上桂林古本的各個版本均無，我們遂決定自行印刷后提供給各位學(xué)習(xí)傷寒的朋友。此印刷版由2006.8.18版的電子版印刷而成，內(nèi)容、版式完全一樣。大家在購買之前可以先下載電子版看看。

書中左盛德序（節(jié)選)：
　　余聞吾師張紹祖先生之言曰：“吾家傷寒一書，相傳共有一十三稿。每成一稿，傳抄殆遍城邑，茲所存者為第十二稿，余者或為族人所秘，或付劫灰，不外是矣；叔和所得相傳為第七次稿，與吾所藏者較，其間闕如固多，編次亦不相類，或為叔和所篡亂，或疑為宋人所增刪，聚訟紛如，各執(zhí)其說。然考晉時尚無刊本，猶是傳抄，唐末宋初始易傳抄為刊刻，遂稱易簡。以此言之，則坊間所刊者，不但非漢時之原稿，恐亦非叔和之原稿也�！�

蔡德元：論非后人補充（節(jié)選)
　　或曰：《傷寒雜病論》久已殘缺，此是否為后人對圣師著作的補充？答曰：若是片言只語，一鱗半爪之文，應(yīng)有此疑，今二者差異如此之多，皆以桂林本為是，若他人刪補改易，豈能盡合圣師之意。且又句句工整、無懈可擊。觀其增文部分，有一字或數(shù)字者，一句者，一條者，數(shù)條者；半篇者、全篇者，或接連數(shù)篇者，且多是古醫(yī)籍未載之獨特見識。倘是別人所著，其人亦是亞圣之才，必另著他書以傳世。查未見能與本書相匹者，知非他人所著。

蔡德元：桂林古本未流傳的原因
１．世人“秘仲景方而不傳�！保ā秱浼鼻Ы鹨�方》語)。
２．珍藏者“不輕出此書以示人。”（古本左氏序)如羅哲初與周岐隱十余年故交，尚不讓一見，卻授于一面之黃竹齋，實為非得其人而不傳之意。據(jù)《中國醫(yī)學(xué)史》介紹，北宋多次購求醫(yī)書，征集甚多，可謂世人皆知，但家藏《靈樞》之史氏卻到南宋時方才獻出，其意不得而知。
３．本書出世較晚：1864年始公于世，恨逢戰(zhàn)亂及民國廢黜中醫(yī)。
４．雖然1939年，1948年、1960年、1980年、1982年、1984年多次印刷，均因量少而流傳未廣，世人知此書者甚少，致力研究者更是了了，不足喚起人眾。
５．世人崇尚圣師，維護舊論，重定錯簡派尚受攻詆，況此書與宋本異點如此之多者。
６．先入者為主，吊詭承謬，因訛創(chuàng)議，唱和成風，耳熟心痼，實難正之偏見。
７．自愧前人之觀點作怪，如曰：果真如此，前人豈會不知，何待我哉！
８．更主要原因是圣師后代世居深山，與外界交流甚少而不傳。

另：請參看附件３的譜系圖。

[ Last edited by 漢服 on 2007/2/11 at 10:32 ]