各位專家、各位學者，大家下午好。我是
北京中醫(yī)藥大學的教師，我從事的工作是中醫(yī)藥的教學和普及工作，今天下午我要發(fā)言的內(nèi)容是宋本《
傷寒論》，這本書現(xiàn)在存在臺灣。
中醫(yī)藥文化歷史非常的悠久，它是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化里面的一個組成部分，它這個文化一直流傳到今天，中醫(yī)這樣一個偉大的文化廣度，我把它比喻成一個金鼎，鼎啊，鼎是由三足組成的，那么這三條足啊，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》這是一條足，《傷寒論》這是一條足，《神農(nóng)本草經(jīng)》這是一條足。今天我主要是談《傷寒論》這個問題。
《傷寒論》是漢代末年河南南陽張仲景所寫的一部著作，它是10卷。這部書在兩晉和六朝的時候，醫(yī)學家把它當做“診中**，不親世人”。那么就有一部書，一部抄本就流傳到了隋朝，隋朝時候的抄寫，又流傳到了唐朝，又由唐朝的時候流傳到了北宋。到了北宋，校正醫(yī)書局在公元1065年，把六朝傳下來的這個本給它刊刻了，刊刻成大字本，這個大字本就像現(xiàn)在的五分錢硬幣那么大。因為是10卷書，刻成那么大的字兒，不便于攜帶，于是到了1088年，也是北宋時代，又刊刻成了小字本《傷寒論》，小字本的這個字型就像現(xiàn)在的電腦的三號字兒那么大。北宋無論是刊刻的大字本，還是小字本，都沒有注解，不便于醫(yī)家的使用，到了明代的時候，無論是大字本，無論是小字本，都丟失了。在一個非常偶然的情況之下，我們中國的著名的藏書家和刻書家，叫趙開美，被他發(fā)現(xiàn)了北宋的小字本《傷寒論》，他非常的高興，于是，他把這個小字本翻刻了。那個翻刻呢，逼真原貌，猶如克隆�？塘艘院�，于是這個書又在民間流傳了。有一部書很快就到了日本，那么其他的書，在民間流傳的，也是因為沒有校注的問題，逐漸地就流傳日稀。一直到乾隆開四庫館的時候，這部書都沒有進入四庫館。
上世紀80年代，我就尋找明代趙開美刊刻，這個按照北宋的小字本這個刊刻的《傷寒論》，我就找這個小字本，它存在在哪里��？因為它是中華民族醫(yī)學界經(jīng)典的寶庫，與民生如此的密切，所以就尋找。我跟大家匯報，現(xiàn)在在國內(nèi)和國外，一共有六部宋本《傷寒論》，所謂宋本《傷寒論》呢，這概念呢就是，不是北宋的大字本《傷寒論》，也不是北宋的小字本《傷寒論》，而是明代的趙開美翻刻的那本《傷寒論》。由于他那逼真原貌猶如克隆，所以把他，趙開美，明代趙開美刊刻的《傷寒論》美稱為宋本《傷寒論》。
這個宋本《傷寒論》現(xiàn)在世界上存在著六部，日本一部，沈陽中國醫(yī)學科學院存在一部，中國中醫(yī)研究院存在一部，
上海中醫(yī)藥大學存在一部，上海圖書館存在一部，還有臺灣存在著一部。我從1983年找，大陸上存在的這幾部《傷寒論》，我都親眼看過，我也拍過
照片，都看過。唯獨是臺灣這本書，我是今年4月10號我才看到的，因為兩岸現(xiàn)在是比較，關系很好，所以我趁旅游的機會。這個臺灣這本呢，我到了中央圖書館沒有見到，到國家圖書館也沒有見到，它是在故宮博物院的三樓，weiyingna樓里面藏著呢。我到了故宮博物院圖書館，真是感慨萬千，因此我就回想起了，臺灣的這本《傷寒論》，那非常具有故事性和曲折性。在1941年的時候，那時候咱們的抗日戰(zhàn)爭正處于緊張的階段，臺灣這個本《傷寒論》藏在咱們北京圖書館。在一次深夜里面，那么圖書館的工作人員，就把這個館藏的，非常寶貴的，珍本的圖書裝箱子了，然后秘密地用火車運到了上海。事先聯(lián)系好了，用美國的船運到了美國國會圖書館，然后就到了美國國會圖書館。我們中國有個著名的學者叫王重民，
北京大學的教授，那個時候還在北京圖書館工作，圖書館派他到法國，到了法國伯希和，到法國從敦煌盜走的那些文件里頭整理一番，整理完了以后又到了英國，到英國又找到了斯坦因，又把斯坦因從敦煌盜走的文件又做了一番整理和摘學目錄。所以到了1941年的下半年和1942年的上半年，王重名先生和他的夫人劉修業(yè)，參加抗日改革了。所以借道美國，到了美國圖書館，國會圖書館的館長還認識王重名先生，他說你們就先別走了，我們這剛從你們中國運來好多寶貴的古書，你看一看。于是王重名先生一本一本的書看，看了一本書寫一個題記，拍成一個書影。于是把這個宋本《傷寒論》，明代的趙開美刊刻的《傷寒論》，就拍成了書影�，F(xiàn)在呢，拍成了書影以后又寫出了許多書籍的提要。這個書一直到1956年，這本書才從美國到了臺灣，我們大陸現(xiàn)在存在的是，王重名在美國拍的縮微膠卷，那時候美國有縮微膠卷的機器，現(xiàn)在我在北京圖書館也看過縮微膠卷，基本上是比較清晰的，但是局部不清晰。
我這次到了臺灣，看到臺灣故宮博物院藏著的這個宋本《傷寒論》，我有三大發(fā)現(xiàn)：
第一，它這個書的前邊啊，有一個叫做居安手寫的一個題記，墨筆非常的流暢，非常的圓潤，這個居安是什么人呢？他是清朝末年，曾經(jīng)在北京的師范大學堂里面教書，當個管理人員，他是清朝末年著名的藏書家，他在宋本《傷寒論》前面寫一個提要，他說：“我家里邊，還存在著一部北宋的大字本《傷寒論》�！� 這可不得了啊，那真是太寶貴了。就是那個小字本《傷寒論》，我說這個事，太難找了，這回我從一個書商里邊，我把這個小字本《傷寒論》哪，我找到了。寫的這么一個題記，我看到這個題記以后我就發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在他這個題記是什么時候?qū)懙哪?？1908年，我們現(xiàn)在是2009年，也就是100年的時間。是不是這個居安說的他家里存在著大字本的《傷寒論》，是否還存在著呢？如果天不喪斯文，也許現(xiàn)在還存在著。
第二個，臺灣這本有一個朱色的章，這個朱色的印章在北京圖書館的設備膠卷里頭可是沒有的。我仔細一看，這個章是這么刻的：“東海仙蠹藏書室” 。這個東海仙蠹，蠹啊，就是蠹魚的蠹。蠹魚啊，這個古書里邊藏著那個吃書蟲那叫蠹魚。唐朝就有《酉陽雜俎》 ，有這本書，說了這么一段話，它說，書里邊那個蠹魚，如果把這書里邊“神”、“仙”兩個字，它咬了三次，這個“神”、“仙”兩個字連著寫或不連著寫，只要是咬了“神”哪，還是“仙”哪，你咬了它3次，這時候這個蠹魚身價可提高了，它就變成了另外的一個名稱，叫做“脈望”， 這個“脈望”，就是這個“脈望”，就是蠹魚。這個蠹魚就是“脈望”， 那個趙開美啊，他對于古書的熱愛就像蠹魚一樣，所以趙開美把自己的藏書室叫做“脈望館”，也就是蠹魚室。所以他這個地方寫著“東海蠹魚藏書室”。這個蠹魚啊，仙蠹，把這個蠹魚啊，用好的形容詞形容一下，叫“東海仙蠹藏書室”，那個趙開美就是東海旁邊的常熟的人哪，地理位置相同，蠹魚和它的那個趙開美的的藏書室，也對應起來了。因此從這一點上我發(fā)現(xiàn)，臺灣的這個宋本《傷寒論》哪，就是趙凱美親自閱讀的這個本，是他的工作本。這可不得了，那么這個本就寶貴的價值就在于，它比上海中醫(yī)藥大學這個本、上海圖書館的這個本、北京的中國中醫(yī)研究院的這個本、和沈陽的中國醫(yī)科院的這個本都要寶貴。
第三個發(fā)現(xiàn)，臺灣的這個本，其中也有一個章。這個章呢叫做“
姜問祁章”，姜是姜太公的姜，問呢就是問題的問，祁呢就是祁山的祁。這個在姜問祁是個種藥的醫(yī)生，而且是乾隆年間種藥的醫(yī)生。當修四庫全書的時候，皇帝反復地向民間征書，他這個老大夫就沒有把自己的書捐出來，但是他在這個書上印上自己的手章。這就說明啊，四庫全書雖然沒有收進來這個宋本《傷寒論》， 但是呢，在民間確實在流傳著。
來源：新浪讀書
－－－－－－－－－－－錢老在中醫(yī)文獻特別是傷寒論方面做了大量的工作，在此向錢來致敬！
－－－－－－－－－－－據(jù)羅大中說是沈陽中國醫(yī)學科學院那一部最完整
－－－－－－－－－－－人民衛(wèi)生出版社出版的傷寒論是那個版本呢
－－－－－－－－－－－應該把這六個版本匯在一起，重新對傷寒論再作一次校注，出版一本最新的標準的傷寒論的版本。錢老辛苦了！
