傷寒戰(zhàn)栗，何以明之？戰(zhàn)栗者，形相類而實非一也。合而言之。戰(zhàn)栗非二也。析而分 之。有內(nèi)外之別焉。戰(zhàn)者身為之戰(zhàn)搖者是也。栗者心戰(zhàn)是也。戰(zhàn)之與栗。內(nèi)外之診 也。昧者通以為戰(zhàn)栗也。通為戰(zhàn)栗。而不知有逆順之殊。醫(yī)學(xué)檢驗網(wǎng)經(jīng)曰：胃無谷氣。脾澀不通。 口急不能言。戰(zhàn)而栗者，即此觀之。戰(zhàn)之與栗。豈不異哉。戰(zhàn)之與振。振輕而戰(zhàn)重也。 戰(zhàn)之與栗。戰(zhàn)外而栗內(nèi)也。戰(zhàn)栗者，皆陰陽之爭也。傷寒欲解。將汗之時。正氣內(nèi)實。 邪不能與之爭，則便汗出而不發(fā)戰(zhàn)也。邪氣欲出，其人本虛。邪與正爭。微者為振。 甚者則戰(zhàn)。戰(zhàn)退正勝而解矣。經(jīng)曰：病有戰(zhàn)而汗出。因得解者何也？其人本虛。是以 發(fā)戰(zhàn)者是也。邪氣外與正氣爭則為戰(zhàn)。戰(zhàn)其愈者也。邪氣內(nèi)與正氣爭則為栗。栗 為甚者也。經(jīng)曰：陰中于邪，必內(nèi)栗也。表氣微虛。里氣不守，故使邪中于陰也。方其 里f1411.cn/sanji/氣不守。而為邪中于正氣。正氣怯弱，故成栗也。戰(zhàn)者正氣勝。栗者邪氣勝也。傷 寒六七日。欲解之時。當(dāng)戰(zhàn)而汗出，其有但心栗而鼓頷。身不戰(zhàn)者，已而遂成寒逆。 似此證多不得解。何者，以陰氣內(nèi)盛。正氣太虛。不能勝邪。反為邪所勝也。非大熱 劑。與其灼艾。又焉得而御之。
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