古人有三不朽,曰立德,其次立功,又次立言。余何人也,豈敢妄發(fā)言哉!敢于功德自夸耶?
從幼年來,體弱多病,思閱方書,因從書賈購得吾郡良醫(yī)烏鎮(zhèn)逸林僧所遺醫(yī)書甚伙。自軒歧仲圣逮今諸家注論,靡不收采,略得心領神會。遂棄諸子業(yè),從我郡吳古年夫子游,將歷代名醫(yī)著述書籍,探本窮源,隨時就正,讀破萬卷,講論偏見錯謬之處,或自昏黃達旦。先生年屆古稀,日逐臨癥,得有余暇,猶不辭倦,且諄諄訓曰∶醫(yī)關性命,不可茍且,一病有一經所發(fā),若察脈辨證,尤宜加謹,恐失之毫厘,謬于千里也。先生袖出一帙曰∶本草分隊。取其用藥如用兵之意,蓋臟腑,即地理也,處方如布陣也,用藥如用兵將也。病本在于何經,即以君藥主將標于何經。為臣使之藥,即所以添兵弁。識得地理,布成陣勢,一鼓而戰(zhàn),即能殄滅賊氛,即所謂病退也。然后調攝得宜,起居如常,即兵家善后事宜,民得安居樂業(yè)也。茍調度不精,一或失機,一敗涂地,即用藥不審,草菅人命也。
奈近時醫(yī)者,一到病家,不先看脈審證,遂聽病家自述病情,隨即寫藥數味,曰∶某湯主治。粗f1411.cn知大略,用某藥能除某病,如此治病,則仁人必深慮而痛恨之。雖業(yè)醫(yī)臨癥,有望聞問切四診之說,然望是觀其氣色,如經云∶青欲如蒼碧之澤,不欲如藍也。聞是聽其聲音清濁高低,即宮商角征羽五者,屬五臟也。問是問其老少男女,平素勞逸喜惡,起患何時,始得何病,曾服何藥,問病源也。切是最要之事,診得浮沉遲數滑澀大小長短諸脈,見于左右寸關尺部,辨f1411.cn/jianyan/明虛實表里寒熱。何證發(fā)于何經,應用寒熱溫涼之藥,定方進藥,君臣佐使,配合得宜,如湯沃雪,諸恙若失,方能起死回生,豈有害哉!
凡藥有利必有害,但知其利,不知其害,如沖鋒于前,罔顧其后也。余業(yè)是道,二十余年,遇證則慎思明辨,然后下筆,補偏救弊,貽誤者少。審識藥品出產形狀,親嘗氣味,使藥肆中不敢偽充而誤人耳。
先生之分隊一書,尚未刊行于世。遂集各家本草,補入藥之害于病者,逐一加注,更曰《本草害利》,欲求時下同道,知藥利必有害,斷不可粗知大略,辨證不明,信手下筆,枉折人命。用是不揣固陋,集古今名醫(yī)之說,刪繁就簡,撰述成書,以付剞劂,公諸同好,并就正于海內明眼,亦慎疾之一端云爾。
咸豐壬戌年,吳興凌奐曉五自序。
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