《走有中國(guó)特色的民族健康復(fù)興之路》

市衛(wèi)生局

致黃奇帆市長(zhǎng)的信函
黃市長(zhǎng)：您好！
位卑未敢忘憂國(guó)！經(jīng)數(shù)年醞釀、調(diào)查、收集資料，今天才定稿，期待《走有中國(guó)特色的民族健康復(fù)興之路》一文對(duì)民族復(fù)興的發(fā)展有所裨益，故不揣冒昧致信與您，請(qǐng)見諒。
《走有中國(guó)特色的民族健康復(fù)興之路》一文大約有22000字，主要內(nèi)容有：一大文化——生命文化；二大手段——物質(zhì)手段和知識(shí)手段；三大內(nèi)核——國(guó)家力量是其內(nèi)核之一，古中醫(yī)文化是其內(nèi)核之二，五千年民族文化沉淀是其內(nèi)核之三，為鑄就國(guó)民德魂體魄智高和社會(huì)適應(yīng)四位一體的綜合素質(zhì)，復(fù)興我中華！崛起我華夏！吾愿足矣！期待這篇文章能到它該到的地方去，而非我力所能逮也。
現(xiàn)將文章的部分觀點(diǎn)摘錄于下：
當(dāng)我們每個(gè)國(guó)民生命健康軀體中有了充足的道德元素時(shí)，溫總理呼吁的“道德血液”在整個(gè)社會(huì)有機(jī)體里流淌就會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。道德元素是國(guó)民生命健康素質(zhì)的陽(yáng)光。在我國(guó)國(guó)民日常生活中已經(jīng)嚴(yán)重缺乏了這種生命陽(yáng)光的“維生素”。因此， 我們建議我國(guó)國(guó)民補(bǔ)充大量道德修養(yǎng)方面的營(yíng)養(yǎng)素。四書為碳水化合物，五經(jīng)為蛋白質(zhì)，諸史為脂肪，諸子為礦物質(zhì)，諸集為纖維素，佛道為維生素，小說和傳奇為微量元素，重在均衡，不可偏廢也。眾書為“水”，人乃水之命也。中華民族五千年來積蓄沉淀的文化營(yíng)養(yǎng)素是我們倡導(dǎo)走民族健康復(fù)興之路具有中國(guó)特色的內(nèi)核之一。道德是健康生命文化長(zhǎng)期無形浸潤(rùn)的結(jié)果，而非一日之功也。
充分運(yùn)用國(guó)家力量也是走民族健康復(fù)興之路具有中國(guó)特色的內(nèi)核之一。在攸關(guān)國(guó)民生命健康的領(lǐng)域里，國(guó)家既需要有開放的態(tài)度，也需要有嚴(yán)管的機(jī)制來規(guī)范市場(chǎng)行為，更需要運(yùn)用國(guó)家力量來科學(xué)引導(dǎo)民眾如何使用健康知識(shí)來規(guī)避市場(chǎng)帶給我們的健康風(fēng)險(xiǎn)，從市場(chǎng)的源頭徹底改變市場(chǎng)利益導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)，用健康知識(shí)的傳播和教育來駕馭市場(chǎng)這匹野馬。相對(duì)于房地產(chǎn)行業(yè)而言，房地產(chǎn)商的圈的民眾的“錢” ，而在健康領(lǐng)域里，過度商業(yè)化的市場(chǎng)不良行為者圈的民眾的“生命健康，甚至是民族的未來，所以我們需要適當(dāng)運(yùn)用國(guó)家的力量來駕馭健康市場(chǎng)這匹脫韁的野馬，我們不是使用的行政手段和法律手段，而是使用的知識(shí)手段。
古中醫(yī)燦爛的文化沉淀是我們幫助國(guó)民樹立生命健康觀念最寶貴的文化基石，是我們獲得生命健康知識(shí)的寶庫(kù)和源泉，是我們走具有中國(guó)特色民族生命健康復(fù)興之路的根本內(nèi)核之一，如果沒有古中醫(yī)文化的深深烙印，就談不上什么中國(guó)特色，就談不上給我們的民族生命健康開辟一條真正復(fù)興的道路。
董草原先生用中醫(yī)攻克癌癥給我們的啟示：人類現(xiàn)在已經(jīng)具備戰(zhàn)勝一切疾病的條件。我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程就是要像研究曼哈頓原子彈工程一樣來研究我們國(guó)民高度關(guān)注的生命健康工程，運(yùn)用國(guó)家力量系統(tǒng)徹底地解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)和人民生命健康相關(guān)的系列社會(huì)重大問題。
國(guó)家社會(huì)生活中出現(xiàn)的眾多問題不僅需要用物質(zhì)手段來解決，更需要用知識(shí)來解決問題，尤其是在國(guó)民生命健康領(lǐng)域里。而我們卻習(xí)慣用物質(zhì)手段來解決問題，首先要改變解決問題的觀念，這是一個(gè)方向性問題。包括醫(yī)療領(lǐng)域中出現(xiàn)的“看病難”、“看病貴”、“醫(yī)患關(guān)系緊張”、“醫(yī)療資源緊缺”等問題都不是僅用物質(zhì)手段能解決的問題，更需要用物質(zhì)和知識(shí)等綜合手段來加以解決，才能標(biāo)本兼治，正如我在文章中所說，“醫(yī)療體制的改革是必要的，而更應(yīng)該改革的是我們國(guó)民的健康觀念，更應(yīng)該改革的是我們國(guó)民健康知識(shí)的極其匱乏，而我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程，就是從源頭上對(duì)國(guó)民進(jìn)行長(zhǎng)期的生命健康研究和教育，從根本上來解決這一問題�！�

此致

敬禮

順祝：吉祥擁抱您！

重慶“市民”：熊中2011-3-23書于重慶人和
聯(lián)系電話：18725756557

走有中國(guó)特色的民族健康復(fù)興之路
——健康中國(guó)之生命文化
作者 熊中
——寫在開篇之前的兩個(gè)概念。
世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康定義的原文為：Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity. 意思是：健康是軀體，心智和社會(huì)適應(yīng)各方面都處于一種完美的狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和不虛弱。根據(jù)WHO的健康概念，我們提出了國(guó)民生命健康素質(zhì)的概念。那么什么是國(guó)民生命健康素質(zhì)呢？就是國(guó)民德魂體魄智高以及社會(huì)適應(yīng)四位一體的綜合素質(zhì)。
——國(guó)民生命健康素質(zhì)與生命文化的關(guān)系
國(guó)民生命健康素質(zhì)是生命文化最具特殊性的載體，也是最具生命活力和創(chuàng)造力的載體，而生命文化是人類思想的DNA，它通過人類的潛意識(shí)和語(yǔ)言等方式來深刻影響我們的世界。生命文化是自然和社會(huì)的產(chǎn)物，它滲透于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)人類社會(huì)生活時(shí)時(shí)刻刻都產(chǎn)生重要而廣泛的影響，所以人類是生命文化的主體。生命文化植根于民眾，植根于民族，它應(yīng)該福祉于大眾，服務(wù)于民族，這是生命文化的普遍性和民族個(gè)性。
——我國(guó)國(guó)民生命健康素質(zhì)所面臨的問題
我國(guó)國(guó)民生命健康素質(zhì)所面臨的問題十分嚴(yán)峻。我國(guó)慢性疾病患病率迅速上升，慢性疾病相關(guān)危險(xiǎn)因素的流行日益嚴(yán)重。慢性疾病死亡占總死亡的比例已由１９９１年的７３.８％上升到２０００年的８０.９％，城市和農(nóng)村分別是８５.３％和79.5％。隨之而來的則是個(gè)人、家庭及社會(huì)所面臨的沉重醫(yī)療和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。目前我國(guó)每年用僅于癌癥患者的醫(yī)療費(fèi)用都已近千億元，致使慢性病和貧困的惡性循環(huán)，更是將人們拖入“因病致貧，因病返貧”的泥潭，嚴(yán)重的阻礙了全民小康社會(huì)的建設(shè)。
據(jù)２００２年中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)和健康調(diào)查表明：
１、我國(guó)１８歲及以上成年人高血壓患病率為１８.８％，全國(guó)有高血壓患者１.６億，其中１８～５９歲的勞動(dòng)力人口中有１.１億人有高血壓，１９９１～２０００年１０年間，高血壓患病率上升了３１％，患病人數(shù)增加了７０００多萬；
２、２００２年我國(guó)大城市、中小城市和農(nóng)村１８歲居民糖尿病患病率分別達(dá)到６.１％、３.７％和１.8%。估計(jì)全國(guó)有糖尿病患者2346萬人，空腹血糖受損者約1715萬人。與1996年比，僅僅6年時(shí)間，大城市人群患病率上升40.0%
3、更不容樂觀的是，2002年全國(guó)有近2億人超重和肥胖，1991~2000年10年間，我國(guó)居民超重和肥胖患病人數(shù)增加了1億，其中18歲以上成人超重和肥胖率分別上升了40.7%和97.2%；
4、2002年，我國(guó)成人血脂異常患病人數(shù)達(dá)到1.6億，總患病率為18.6%
5、目前我國(guó)約有3.5億吸煙者，2000年由吸煙導(dǎo)致的死亡人數(shù)近100萬，占全部死亡人數(shù)的12%；
6、我國(guó)亞健康人數(shù)約占全國(guó)人口的70%，而且呈年輕化趨勢(shì)。
衛(wèi)生部新聞發(fā)言人鄧海華2010年6月1 1日說，據(jù)去年衛(wèi)生部新聞中心作的全國(guó)居民健康素養(yǎng)調(diào)查，只有6．48％的居民具有健康素養(yǎng)。
有上面一系列有關(guān)于灰色生命質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告和結(jié)論，整個(gè)國(guó)民生命的健康素質(zhì)的低下是何其堪憂��！這也從側(cè)面反映了我國(guó)生命健康文化的落后。所以我們也就不難理解知識(shí)分子的中國(guó)式英年早逝并未離我們遠(yuǎn)去。我們這些英年早逝的中華民族的脊梁們像流星一樣為了那璀璨的一刻付出了所有的健康光芒�？纯茨且淮�閃光的名字。
蔣筑英 著名光學(xué)家 享年38歲
潘曉玲 青年科學(xué)家 年僅43歲
何勇 運(yùn)籌學(xué)界精英 享年36歲
蕭亮中 中科院學(xué)者 享年32歲
焦連書 清華大學(xué)電機(jī)與應(yīng)用電子技術(shù)系講師、學(xué)者 享年30歲
高文煥 清華大學(xué)工程物理系教授 享年46歲。只四天的時(shí)間清華大學(xué)就隕落兩大科技巨星
孫德棣 網(wǎng)易首席執(zhí)行官 年僅38歲
胡可心 中科院研究員、博士生導(dǎo)師，國(guó)家重大基礎(chǔ)研究項(xiàng)目首席科學(xué)家助理 享年38歲……
英年早逝并不是知識(shí)界的“專利”，而商界精英的英年早逝也成了國(guó)人抹不去的傷痛陰影。
中國(guó)改革開放風(fēng)云人物、“膽大包天”的均瑤集團(tuán)董事長(zhǎng)王均瑤，年僅38歲；
青島啤酒集團(tuán)有限公司總經(jīng)理彭作義壯年而死；
熱心于慈善事業(yè)的臺(tái)灣業(yè)達(dá)副董事長(zhǎng)溫世仁因腦中風(fēng)突然去世，年僅50多歲；
54歲的愛立信（中國(guó))有限公司總裁楊邁山于心臟驟停在跑步機(jī)上突然辭世……
中國(guó)式的英年早逝成為我們民族復(fù)興道路上抹不去的傷痛。為什么有這么多民族的精英們離我們而去呢？對(duì)健康的長(zhǎng)期忽視，當(dāng)健康離他們而去的時(shí)候，也就是他們離我們而去的時(shí)候。健康是精英們英年早逝的“罪魁禍?zhǔn)住保�是我們民族脊梁們真正的傷痛處，其�?shí)也是普通百姓的生命之痛。
另類病態(tài)，已經(jīng)植根于我們國(guó)民日常生活的骨髓中了。我們不妨看看瘦肉精、毒奶粉、“蘇丹紅”、地溝油、陳化糧、毒豇豆……等有毒食品和藥品，它們可以傷害幾代人，人們對(duì)這些危害卻又無可奈何，只能生活在一個(gè)高危的食物鏈條和醫(yī)療鏈條當(dāng)中。
因此，我們就有了另一種關(guān)于灰色生命健康素質(zhì)嚴(yán)重隱憂的深切呼吁。
2011年3月在中國(guó)的“兩會(huì)”上全國(guó)人大代表、升華集團(tuán)董事長(zhǎng)夏士林等向正在召開的十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議建議，加大公民道德建設(shè)，完善公民道德教育體系，提升“道德血液黏稠度”。無獨(dú)有偶，全國(guó)人大代表、富潤(rùn)控股集團(tuán)董事局主席趙林中表示，現(xiàn)如今一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，一些人身上沒有“道德血液”，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，將損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。早在這些建議提出以前，即2月27日上午,在回答網(wǎng)友有關(guān)房?jī)r(jià)問題的提問時(shí)，溫總理說：“我也想說一點(diǎn)對(duì)房地產(chǎn)商的話，我沒有調(diào)查你們每一個(gè)房地產(chǎn)商的利潤(rùn)，但是我認(rèn)為房地產(chǎn)商作為社會(huì)的一個(gè)成員，你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液。”這不是總理第一次向企業(yè)家呼吁“道德血液”的重要，2008年，溫總理在廣東考察工作時(shí)就告誡企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理，身上還應(yīng)該流著道德的血液。
面對(duì)疾病的兇頑和國(guó)民生命健康素質(zhì)中道德因子的嚴(yán)重流失和死亡，我們提出了走有中國(guó)特色的民族生命健康復(fù)興之路。
首選要轉(zhuǎn)變健康觀念。
一方面是民眾要轉(zhuǎn)變健康觀念，根據(jù)WHO的健康定義，一個(gè)人的健康包括三個(gè)層面：軀體在生理上要健康；心理和精神方面也要健康；同時(shí)，和周圍的社會(huì)環(huán)境還要有良好的適應(yīng)。這個(gè)定義是非�？茖W(xué)的，對(duì)于指導(dǎo)我們?nèi)祟惾绾谓】档厣�活，意義重大。但是，64年過去了，這個(gè)定義沒有深入人心！而深入人心的，在人們頭腦里根深蒂固的，甚至于已經(jīng)深植于人們潛意識(shí)之中的仍然是被這個(gè)“健康的三要素定義”否定過的“健康一要素定義”，即“健康就是沒有疾病和不虛弱（強(qiáng)壯)。在人們處理問題、作出決定的時(shí)候，真正起到?jīng)Q定性作用的還是這個(gè)“健康一要素定義”。正因?yàn)槿绱�，東方和西方都在犯一個(gè)共同的錯(cuò)誤，就是都把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放在了治療上。在人們的現(xiàn)實(shí)生活需求中，求醫(yī)問藥只是人們的剛性需求，而健康教育、健康管理和生活方式培訓(xùn)就沒有怎么受人重視，而我們卻沒有滿足人們對(duì)這方面的柔性需求。國(guó)民要高度重視自身的健康教育，并從長(zhǎng)期的健康教育中獲取健康知識(shí)才是自己解決健康問題的根本之道，作者在后面有具體闡述。
另一方面國(guó)家也要轉(zhuǎn)變對(duì)國(guó)民生命健康領(lǐng)域及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面過度市場(chǎng)化的觀念，正確處理好這個(gè)領(lǐng)域里適度市場(chǎng)化與國(guó)家管理方面的關(guān)系。我們提議在事關(guān)國(guó)民生命健康的領(lǐng)域里國(guó)家要適當(dāng)主導(dǎo)這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，要有國(guó)家明確而清晰的主張，要有國(guó)家強(qiáng)大而理性的聲音，不能任由市場(chǎng)魚龍混雜的聲音主導(dǎo)健康領(lǐng)域，特別是在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的市場(chǎng)主導(dǎo)了這個(gè)領(lǐng)域有多么可怕嗎？這不是房地產(chǎn)行業(yè)出現(xiàn)的問題可以相比的，因?yàn)榉康禺a(chǎn)商圈的是“錢”，而健康領(lǐng)域的不良市場(chǎng)行為者圈的是民眾的“生命健康”，甚至是一個(gè)民族的未來。在攸關(guān)生命健康的領(lǐng)域里難道還讓我們的國(guó)家總理寄望于市場(chǎng)行為者能流淌著什么道德的血液?jiǎn)�？與其寄望市場(chǎng)行為者，不如寄望我們國(guó)家當(dāng)政者自己采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)和措施。因?yàn)閷?duì)大多數(shù)商人們而言，他們流淌的主要是利益的血液，要寄望他們流淌道德的血液，無疑是與虎謀皮。國(guó)民乃國(guó)家之本，讓市場(chǎng)商業(yè)行為主導(dǎo)這個(gè)領(lǐng)域，就是將國(guó)民的生命健康讓市場(chǎng)‘主導(dǎo)’了，就是把國(guó)本讓不法商業(yè)利益侵蝕了，這難道不是另一場(chǎng)由市場(chǎng)行為導(dǎo)致的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”嗎？受害的是我們的民眾，受損的是我們的國(guó)本。
其實(shí)有識(shí)之士，已經(jīng)早于我們?cè)诹硪粋�(gè)領(lǐng)域發(fā)出倡導(dǎo)和呼吁了。2011年 3月9日，全國(guó)人大代表、重慶市公安局局長(zhǎng)王立軍聯(lián)合來自12個(gè)省(區(qū)、市)的439名代表共同提出了《關(guān)于制定〈中華人民共和國(guó)食品、藥品安全犯罪法〉，以嚴(yán)刑峻法懲治食品、藥品領(lǐng)域嚴(yán)重犯罪的議案》。這是一個(gè)有先見之明的提案，是一個(gè)飽含對(duì)民族深重危機(jī)感的提案。在攸關(guān)國(guó)民生命健康的領(lǐng)域里，國(guó)家既需要有開放的態(tài)度，也需要有嚴(yán)管的機(jī)制來規(guī)范市場(chǎng)行為，更需要運(yùn)用國(guó)家力量來科學(xué)引導(dǎo)民眾如何使用健康知識(shí)來規(guī)避市場(chǎng)帶給我們的健康風(fēng)險(xiǎn)，從市場(chǎng)的源頭徹底改變市場(chǎng)利益導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)，用健康知識(shí)的傳播和教育來駕馭市場(chǎng)這匹野馬。于是，我們提出了走有中國(guó)特色的民族生命健康復(fù)興之路。
國(guó)家和國(guó)民健康觀念的轉(zhuǎn)變是我們走有中國(guó)特色的民族生命健康復(fù)興之路的前提條件。
——如何走有中國(guó)特色的民族生命健康復(fù)興之路？
僅用物質(zhì)手段就能解決國(guó)民生命健康所面臨的問題嗎？美國(guó)每年在衛(wèi)生保健領(lǐng)域投入巨資卻沒有改變國(guó)民的死亡率。20世紀(jì)50年代美國(guó)的人均壽命在最發(fā)達(dá)的21個(gè)工業(yè)化國(guó)家中排名第七。1998年，美國(guó)的衛(wèi)生保健費(fèi)達(dá)1萬億美元，約占美國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的13.6%。這個(gè)數(shù)據(jù)已經(jīng)比排名第二的國(guó)家高出不止一倍。美國(guó)具有MRI和CT掃描儀、血管成形術(shù)、心臟搭橋術(shù)、全套的人造髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)、化學(xué)療法、放射療法、抗生素、先進(jìn)的外科技術(shù)、先進(jìn)的藥物和重癥護(hù)理等醫(yī)療手段。那么所有這些先進(jìn)的醫(yī)療到底有沒有提高美國(guó)人的人均壽命呢？1990年，與40年前相同的21個(gè)工業(yè)化國(guó)家相比，美國(guó)的人均壽命排名落到了第十八位。
2010年我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生支出1485.35億元，2011年預(yù)計(jì)支出1727.58億元。就癌癥而言，中國(guó)癌癥發(fā)病率近20年呈明顯上升趨勢(shì)，每年新發(fā)病例達(dá)220萬人，在治患者600萬人，而得到規(guī)范治療的患者不足一半，死亡率上升了30%。也就是說，每4個(gè)死亡者中就有一個(gè)死于癌癥，全國(guó)每年因癌癥致死人數(shù)為160萬人，相當(dāng)于每年就有一個(gè)百萬以上人口的城市被悄然毀滅……
醫(yī)療費(fèi)用的持續(xù)增長(zhǎng)是每一個(gè)國(guó)家都感到頭疼的問題。在發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)民醫(yī)療健康保障模式是以巨額財(cái)政補(bǔ)貼為代價(jià)的。美國(guó)在1994年醫(yī)療費(fèi)支出就已經(jīng)占GDP的12%了，而且呈現(xiàn)逐年上升的勢(shì)頭，2000年已經(jīng)超過14000億美元，占GDP的17%，而且，當(dāng)時(shí)美國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋面僅為85%的人口，尚有3700萬人口仍然處于沒有醫(yī)療保險(xiǎn)的境地。而根據(jù)克林頓離職前提出的警告，2010年美國(guó)的醫(yī)療費(fèi)支出可能會(huì)達(dá)到20000億美元，占GDP 的 24% 。
　　在我國(guó)，近幾年來也是醫(yī)療費(fèi)用持續(xù)增長(zhǎng)，已經(jīng)對(duì)有限的社會(huì)資源提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，構(gòu)成了巨大的壓力！不用說城市平民，更不用說普通農(nóng)民，就是一個(gè)“千萬富翁”，在今天最怕的也是生病和看病�！耙虿≈仑殹薄耙虿》地殹钡睦�子我們屢見不鮮！“看病難，看病貴”已經(jīng)成為社會(huì)熱點(diǎn)問題！我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生費(fèi)用占GDP的比重每年都要提高0.5%，現(xiàn)在我國(guó)年的醫(yī)療費(fèi)用早就超過萬億元人民幣了。
　　根據(jù)世界銀行的預(yù)計(jì)，到2030年，全國(guó)全年的醫(yī)療費(fèi)用將會(huì)達(dá)到占GDP的30%。這個(gè)數(shù)字是什么概念？讓我們來做一次計(jì)算：估計(jì)2007年我國(guó)GDP將要達(dá)到23萬億人民幣。按照每年8%的速度增長(zhǎng)，那么到了2030年我國(guó)的GDP將會(huì)達(dá)到146萬億人民幣，30%就是44萬億人民幣！
無論是美國(guó)還是中國(guó)，其國(guó)家巨資的投入，醫(yī)療費(fèi)用的瘋狂增長(zhǎng)，卻未見國(guó)民生命健康狀況的改觀，反而呈現(xiàn)出一些惡化趨勢(shì)，尤其是癌癥等慢性病卻逐年呈上升勢(shì)頭。
問題出在哪里呢？
我們認(rèn)為國(guó)家巨資投入和醫(yī)療費(fèi)用的快速增長(zhǎng)，對(duì)于國(guó)民生命健康領(lǐng)域而言只是治標(biāo)而未能治本�，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)不僅要治標(biāo)，還要治本，更要標(biāo)本兼治。首先，什么是國(guó)民生命健康之本呢？健康知識(shí)就是國(guó)民生命健康之本。我們死于無知，同樣疾病也源于無知，這里的無知就是對(duì)健康知識(shí)的無知。我們應(yīng)該有這樣正確的認(rèn)識(shí)，有錢不能獲得健康，只有懂得如何維護(hù)健康的知識(shí)才能擁有健康。盡管健康維護(hù)需要一定的費(fèi)用，但維護(hù)健康絕不是有沒有消費(fèi)能力的問題。維護(hù)健康更需要的是相應(yīng)的知識(shí)和維護(hù)健康的觀念。如何治本？國(guó)家巨資的投入和龐大的醫(yī)療費(fèi)用只是物質(zhì)方面的治標(biāo)手段，而國(guó)民生命健康的問題有其特殊性，需要民眾獲得足夠的健康知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)從源頭上自己解決所面臨的健康問題就是治本。在這個(gè)問題上，運(yùn)用知識(shí)來解決就是治本，運(yùn)用物質(zhì)的手段來解決就是治標(biāo)，兩者的充分結(jié)合就是標(biāo)本兼治。人類對(duì)自身生命“無形”領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)是極其有限的，比如意識(shí)，它雖是客觀存在的，然而我們卻想運(yùn)用物質(zhì)等有形的手段來解決生命無形領(lǐng)域產(chǎn)生的問題，無疑是隔鞋瘙癢。知識(shí)是無形的，只有用無形之知識(shí)才能解決生命無形領(lǐng)域里出現(xiàn)的各種問題。健康的維護(hù)，疾病的預(yù)防，都需要健康知識(shí)的學(xué)習(xí)和在日常生活中的踐行。
那么，如何讓國(guó)民獲得足夠的健康知識(shí)來解決自身面臨的各種健康問題呢？針對(duì)這個(gè)問題，我們提議舉國(guó)家之凝聚力，集眾多名家之大成智慧，跨行業(yè)跨建制跨領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)性研究和編撰，建立中華民族的生命健康系統(tǒng)工程，共筑我們的生命長(zhǎng)城。該工程是科學(xué)彰顯國(guó)家意志行為的措施和聲音，是對(duì)華夏子孫和民族振興負(fù)責(zé)的國(guó)家具體行動(dòng)。它首先在于尊重生命原創(chuàng)力的自然性、指導(dǎo)性，以及它的教育性、實(shí)用性、普及性，而不是強(qiáng)制性，造福華夏子孫，振興民族健康復(fù)興之路。只有充分尊重了生命的自然性，才能貫徹我們國(guó)家高度關(guān)注國(guó)民健康的科學(xué)發(fā)展觀。這項(xiàng)對(duì)華夏民族生命健康復(fù)興影響深遠(yuǎn)的系統(tǒng)性基礎(chǔ)工程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有研究神七上天那么難，投資那么大，但它的基礎(chǔ)性作用和對(duì)子孫后代健康的影響意義，遠(yuǎn)非神七上天可以相比的，這是一個(gè)根本性的筑基工程，它的真正歷史意義只有留待后人評(píng)說。神七需要高素質(zhì)的人才來做，如果這些人才沒有健康來做保障，神七能上天嗎？我們就是要潤(rùn)物細(xì)無聲的孕育更多的人才來做類似神七工作的人們，我們無悔。我們倡議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程就是要解決民眾在戰(zhàn)勝疾病和維護(hù)健康過程中的治本問題。
我們建議建立國(guó)民生命健康保障部，隸屬于國(guó)務(wù)院直接領(lǐng)導(dǎo)，下轄衛(wèi)生醫(yī)療局、食品、藥品管理局和國(guó)民生命健康協(xié)調(diào)研究宣傳局（負(fù)責(zé)與生命相關(guān)的各領(lǐng)域各學(xué)科和各部門之間的聯(lián)系、組織和協(xié)調(diào)工作，負(fù)責(zé)生命科學(xué)的國(guó)家研究和民間研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系和互動(dòng)，將最新的研究成果和建議綜合歸納總結(jié)，負(fù)責(zé)國(guó)家對(duì)民眾健康知識(shí)的傳播和教育計(jì)劃的制定，負(fù)責(zé)厘清不良的健康商業(yè)信息等工作，充分保障國(guó)民生命健康安全)，并由“國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)，國(guó)民生命健康保障部主辦，教育部和宣傳部協(xié)辦”的方式長(zhǎng)期建立我國(guó)國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程。該工程包括兩大部分內(nèi)容，第一大部分的內(nèi)容是第二大部分的基礎(chǔ)。第一大部分是對(duì)攸關(guān)國(guó)民生命健康的關(guān)鍵性問題進(jìn)行基礎(chǔ)性研究，例如對(duì)物質(zhì)與意識(shí)在生命科學(xué)領(lǐng)域的重新定義、國(guó)民慢性病的基礎(chǔ)性研究、疾病的精神因素或心理因素、疾病的社會(huì)因素、國(guó)民健康生命與宇宙之關(guān)系等；第二大部分就是制定《國(guó)民生命健康指南》。而其中《國(guó)民生命健康指南》包括三部分內(nèi)容。第一部分是科學(xué)引導(dǎo)國(guó)民樹立健康的觀念；第二部分是有關(guān)國(guó)民生命健康方面的知識(shí)指南；第三部分是普及《國(guó)民生命健康指南》的教育。要求語(yǔ)言通俗易懂，將專業(yè)的術(shù)語(yǔ)口語(yǔ)化，也可以通過講寓言故事的形式，讓百姓易于接受，樂于接受，并愿意在日常生活中踐行自己生命的健康和精神的健康，提高文化素養(yǎng)，共建我們民族健康的精神家園。我們同時(shí)建議國(guó)民生命健康保障部每隔3~5年主持專家修訂一次。
建議國(guó)民生命健康保障部要高度重視民間對(duì)生命健康作出的深入研究及其成果。民間對(duì)生命健康的真正研究是研究者出于生命的自覺、使命的自覺以及責(zé)任的自覺，他們不畏艱辛，不為名利，耐住寂寞，守住清貧，甘于淡泊，他們的無欲之求，更容易接近生命健康的真理，而且他們的研究很少受到來自外界的影響和約束，起步很早（這是相對(duì)于國(guó)家對(duì)健康方面的研究而言)，但他們也面臨很多問題，比如研究經(jīng)費(fèi)的問題，對(duì)一些跨行業(yè)跨領(lǐng)域跨建制需要協(xié)調(diào)攻關(guān)解決的問題，這需要國(guó)家力量來解決，尤其需要國(guó)家資金的支持，才能完成一些重大的有關(guān)生命健康方面的基礎(chǔ)性研究，比如，疾病是怎樣產(chǎn)生的？?jī)H這一個(gè)問題的解決就是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，涉及到多個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域只是其中的一個(gè)。
生命的健康涉及到方方面面，不僅僅涉及到醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。所以，我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程的專家也應(yīng)該是多方面的，包括：古中醫(yī)學(xué)家（要求精通《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古中醫(yī)學(xué))、著名養(yǎng)生家、基因營(yíng)養(yǎng)學(xué)家、營(yíng)養(yǎng)免疫學(xué)家、營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)家、西醫(yī)專家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家、科普作家、天體物理學(xué)家、生物學(xué)家、健康人文學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、中西醫(yī)專家、計(jì)算機(jī)專家、食品問題安全專家、藥品問題安全專家、教育家等等。我們應(yīng)像重視研究宇宙飛船一樣重視國(guó)民生命健康系統(tǒng)基礎(chǔ)性工程的研究，它是國(guó)民生命健康領(lǐng)域的“宇宙飛船”。
《國(guó)民生命健康指南》的內(nèi)容包括：國(guó)民膳食指南、國(guó)民維生素、礦物質(zhì)和微量元素補(bǔ)充指南、正確認(rèn)識(shí)中藥和西藥以及重新評(píng)估西藥對(duì)人體的危害、國(guó)民常見普通疾病用藥指南、國(guó)民日常養(yǎng)生指南、國(guó)民生活方式指南、國(guó)民生活作息指南、國(guó)民心理健康指南、國(guó)民健康人生觀的形成、國(guó)民健康世界觀的形成、國(guó)民道德教育體系、道德文化體系等。我們企圖通過系統(tǒng)的全民生命健康教育，使國(guó)民養(yǎng)成健康的生命觀念模式，形成生命至尊的民族文化氛圍，在健康的生命中流淌著永不消失的道德血液，讓我們的子孫注入嶄新的德魂體魄的生命因子，讓我們的子孫后代尊重生命，尊重自然，融入社會(huì)，對(duì)生命和自然充滿敬畏之心，達(dá)到德魂體魄智高和社會(huì)適應(yīng)四位一體的綜合性的系統(tǒng)生命健康教育，這是我們建議內(nèi)容的根本原則之一。
普及國(guó)民健康知識(shí)的全民宣傳教育，要從娃娃抓起。生命教育應(yīng)從小學(xué)生學(xué)起，一個(gè)不懂得尊重生命的人，是無法尊重父母師長(zhǎng)的。天地之間，生命為尊。從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)學(xué)習(xí)階段要完成生命健康的系統(tǒng)教育。如果要愛家、愛國(guó)，首先是愛惜自己的生命，生命都沒有了，根本上就談不上愛家愛國(guó)。同樣一個(gè)只有健康體魄的生命，如果沒有健康的德魂，能愛家愛國(guó)，能夠勇于承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任嗎？我們將德魂體魄智高和社會(huì)適應(yīng)合四為一進(jìn)行綜合性系統(tǒng)教育。
中國(guó)官方衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)該代表國(guó)家發(fā)出自己明確而又清晰的聲音，這個(gè)聲音就是采取實(shí)際行動(dòng)和措施的“國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程”，用它來指導(dǎo)國(guó)民的生命健康責(zé)無旁貸。因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)帶來的生命健康信息泛濫成災(zāi)，聲音龐雜，已經(jīng)成為制造疾病的污染源之一，張悟本現(xiàn)象的發(fā)生絕不是一起孤立的事件，該是發(fā)出我們國(guó)家聲音的時(shí)候了。面對(duì)健康信息的商業(yè)泛濫，我們的民眾難識(shí)真?zhèn)�，以致魚龍混雜，結(jié)果受害的是我們的廣大民眾，受損的是我們的國(guó)本，民眾為國(guó)之本啊。對(duì)“國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程”進(jìn)行廣泛宣傳教育，深入民眾生活，使民眾獲得廣泛的生命健康知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上樹立起正確的健康觀念。充分運(yùn)用國(guó)家力量也是走民族健康復(fù)興之路具有中國(guó)特色的內(nèi)核之一。
“治愈疾病，呵護(hù)健康”均以人體為本是國(guó)民生命健康觀念的基本方向。遵循生命健康基本規(guī)律，首先要尊重人體本身的自然力（人類是自然演化的產(chǎn)物)，這是生命健康文化的科學(xué)發(fā)展觀。人體既然能產(chǎn)生疾病，也能消除疾病，系鈴是“人體”解鈴無疑也需要人體，這就是以人體為本戰(zhàn)勝疾病的哲學(xué)原理。
大多數(shù)慢性病其實(shí)是用錯(cuò)誤的方法使用人體所造成的結(jié)果。除了外傷性疾病和傳染病以外的各種慢性病，例如高血壓、糖尿病、尿毒癥……以及各樣各樣的癌癥，多數(shù)只能控制不能治愈。幾十年來那么多不能治的慢性病，一個(gè)也沒解決。面對(duì)這些現(xiàn)象，說明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)似乎原地打轉(zhuǎn)了幾十年，對(duì)慢性病一籌莫展，它的問題必定不是有沒有找到新藥這么簡(jiǎn)單，很可能是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基本思考邏輯，或在最根本的發(fā)展方向上出了問題。吳清忠先生在花了多年時(shí)間研究中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的健康觀念所形成的錯(cuò)誤生活習(xí)慣，以及對(duì)于疾病的錯(cuò)誤處理方式，形成了不同的慢性病�；貜�(fù)正確的生活習(xí)慣，并且用正確的方法處理疾病，讓身體的修復(fù)和再生系統(tǒng)發(fā)揮作用，應(yīng)該是人類更有機(jī)會(huì)克服慢性病的途徑。
國(guó)民戰(zhàn)勝疾病的內(nèi)因和外因。疾病是眾多因素綜合產(chǎn)生的結(jié)果，包括個(gè)人因素、家庭環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍、宇宙環(huán)境，其中只有個(gè)人因素是內(nèi)因，其它因素為外因。環(huán)境因素誘導(dǎo)、促進(jìn)并制造疾病的途徑是通過內(nèi)因即人體來實(shí)現(xiàn)的，內(nèi)因起決定性的主導(dǎo)作用，外因起輔助性作用。環(huán)境因素是滋生疾病的土壤。人類是環(huán)境的產(chǎn)物，疾病也是環(huán)境的產(chǎn)物。即使環(huán)境創(chuàng)造了疾病的條件，如果沒有內(nèi)因的作用，疾病也無法產(chǎn)生。所以，我們?cè)陬A(yù)防和治療疾病，維護(hù)我們?nèi)祟愖陨淼慕】禃r(shí)，關(guān)鍵要關(guān)注我們?nèi)梭w自身這個(gè)內(nèi)因，而不是外因（包括醫(yī)院和醫(yī)生)，同時(shí)要消除不良環(huán)境因素滋生疾病的土壤。這是一個(gè)基本的方向性問題，是我們建議國(guó)民生命健康保障部建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程的理論基石之一。
戰(zhàn)勝疾病要靠我們自己充滿智慧和生命靈性的機(jī)體，這是我們樹立正確健康觀念的方向性問題。痊愈疾病我們要依靠誰？是不是要依靠醫(yī)院里面的醫(yī)生？徹底治愈疾病不是靠醫(yī)生，醫(yī)生只是幫助并支持我們做出正確的選擇。疾病的痊愈要依靠我們自己與生俱來的強(qiáng)大免疫功能，極具生命靈動(dòng)智慧的內(nèi)機(jī)能。譬如如果你的手被刀砍了一個(gè)小口子，醫(yī)生幫你消毒，上了點(diǎn)云南白藥，包扎了傷口，幾天后，傷口愈合了，人們認(rèn)為這是醫(yī)生治好了你的傷口，這種認(rèn)識(shí)在根本上都是錯(cuò)誤的，只是我們大家平常都這樣認(rèn)為，也沒有誰提出過疑問，于是就變成了“真理”。醫(yī)生只是幫助你治好了你的傷口，真正治好你傷口的是你自己的機(jī)體，是你的內(nèi)機(jī)能發(fā)揮的作用，是你自己強(qiáng)大的自愈修復(fù)能力治愈你的傷口，醫(yī)生能幫你在新傷口里長(zhǎng)出新細(xì)胞？新肌肉？那么，云南白藥不就變成細(xì)胞了嗎？或是變成肌肉了嗎？可它僅僅只是藥，要在新傷口長(zhǎng)出新肌肉，是靠機(jī)體細(xì)胞增生，是靠我們的內(nèi)機(jī)能。這是內(nèi)因起決定性作用，而醫(yī)生的幫助只是外因，外因的幫助是必要的，卻不是起決定性作用的，起決定性作用的是我們機(jī)體這個(gè)內(nèi)因。原因在于我們太相信科技，太相信物質(zhì)，太相信醫(yī)生，太迷信醫(yī)院，卻不相信我們自己，尤其是不相信我們自己經(jīng)過億萬斯年進(jìn)化而又極具生命智慧靈性的機(jī)體，我們太高估我們?nèi)祟愖约旱闹�識(shí)，卻嚴(yán)重低估了我們機(jī)體對(duì)于健康和疾病的智慧和能力。殊不知，不相信我們自己身體的自然力，不尊重自然（人的軀體是由自然演化而來的)，哪能談得上科學(xué)呢？尊重自然本身就是一種真正的科學(xué)發(fā)展觀。有很多關(guān)于我們機(jī)體煥發(fā)出來的強(qiáng)大自然力的事實(shí)，可是我們卻是視而不見，聽而不聞。
真正的健康來于強(qiáng)健的免疫系統(tǒng)，當(dāng)免疫系統(tǒng)功能正常時(shí)，人體幾乎可以克服所有的疾病。人體免疫系統(tǒng)具有識(shí)別、屏障、吞噬、清除作用，始終與各種傳染病相抗衡。因此保持免疫功能的穩(wěn)定和完整，是預(yù)防傳染病的根本手段。不僅是傳染病是如此，其他疾病也是一樣。當(dāng)前的首要問題是醫(yī)學(xué)觀念需要改變，應(yīng)將注意力轉(zhuǎn)移到調(diào)節(jié)能力、抗病能力，即人體自我防護(hù)和痊愈能力上來。根據(jù)資料顯示：如果我們的免疫系統(tǒng)健全的話，我們自身就能抵抗所有的疾病。比如：艾滋病，到如今沒有任何藥物可以治療，但是有5%的人感染上了艾滋病毒（HIV病毒)后，他們沒有任何癥狀產(chǎn)生；名列最可怕病毒之首的依博拉病毒，高達(dá)90%的感染者死亡，還有10%的人能抵抗它；有些癌癥病人被醫(yī)生宣布只有三個(gè)月存活期，但幾年后，竟然在他們身上找不到任何癌癥細(xì)胞的存在。這就證明：我們自身的免疫系統(tǒng)要比化學(xué)藥物強(qiáng)得多。所以，只有提升自身的免疫系統(tǒng)，才是我們真正得到健康的一把金鑰匙。
免疫系統(tǒng)為疾病清除提供了異常強(qiáng)大的武器。人的免疫系統(tǒng)可變化產(chǎn)生出億萬種抗體、免疫細(xì)胞�！皟|萬種”不是意味著人體擁有“億萬種”武器嗎？而目前發(fā)現(xiàn)的對(duì)人體有害的微生物也不過是幾千萬種而已，那怎么可能人的免疫系統(tǒng)無法對(duì)付這些病毒呢？應(yīng)該是綽綽有余才對(duì)��！既然人體本身就有足夠的能力去對(duì)付這些細(xì)菌病毒，我們何苦要挖空心思、耗盡錢財(cái)搞藥物研發(fā)呢？人體的免疫系統(tǒng)是一座無窮的寶藏，之所以出現(xiàn)很多無法根治的疾病，并不是免疫系統(tǒng)無法對(duì)付它們，而是我們沒有正確使用這些強(qiáng)大的武器。只要給予足夠的支持（物質(zhì)支持)和時(shí)間（支持)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，人體沒有什么不可能康復(fù)的疾病。好多人，現(xiàn)在還是帶著原子彈在戰(zhàn)場(chǎng)上跟敵人拼刺刀。一生病就去到處找藥吃，從來都不知道原來自己身上有那么強(qiáng)大的武器。即使是一個(gè)億，對(duì)疾病而言，我們就可以高枕無憂了，何況是億萬呢？
干細(xì)胞為疾病自愈提供了源泉，所以任何疾病都有可能痊愈。但是我們必須意識(shí)到，既然人體自身存在干細(xì)胞，而且也具有生成各種組織器官的潛力，為什么我們非得要在體外花那么大的精力，來搞一個(gè)非原裝的器官呢？直接支持身體生成新的器官不是很簡(jiǎn)單嗎？為什么對(duì)人體那么不自信呢？難道人類的智慧會(huì)比大自然的智慧更優(yōu)秀？
新陳代謝為疾病的康復(fù)提供了機(jī)會(huì)。人體有新陳代謝機(jī)制，為疾病的康復(fù)提供了機(jī)會(huì)，受損的組織細(xì)胞可以通過新陳代謝作用重新修復(fù)好。人體自行修復(fù)功能是如此的奇妙和偉大——它才是一切疾病的真正“醫(yī)生”；這個(gè)“醫(yī)生”本身就是一個(gè)天才，進(jìn)化了億萬斯年的天才，它不用任何儀器和設(shè)備就能知道哪里有病。有什么病，怎么治療最快最好。
廣東化州民間中醫(yī)董草原先生植根于民族深厚的古中醫(yī)文化中，從理論到臨床實(shí)踐已經(jīng)攻克了癌癥。臨床治愈癌癥晚期病人已經(jīng)上萬例。董先生認(rèn)為，人體陰陽(yáng)機(jī)能變異致癌，就是人體生理陰陽(yáng)力因亢進(jìn)變異而致癌。這是人體產(chǎn)生癌癥腫瘤特別是癌癥的根本原因，即真正致癌的原因是內(nèi)機(jī)能失調(diào)，并提出了“一劑治整體”的理論與臨床實(shí)踐，取得了卓越的成功。精神魂魄安，方能顯示生命靈動(dòng)之志，這是董先生調(diào)節(jié)人體內(nèi)機(jī)能的根本目的。董先生用中醫(yī)藥攻克癌癥的事實(shí)，彰顯了中醫(yī)的整體觀，體現(xiàn)了中醫(yī)的系統(tǒng)思維和優(yōu)越性，讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化的獨(dú)特魅力和偉大的力量源泉。因此，古中醫(yī)燦爛的文化沉淀是我們幫助國(guó)民樹立生命健康觀念最寶貴的文化基石，是民眾獲得生命健康知識(shí)的寶庫(kù)。古中醫(yī)文化就是我們走具有中國(guó)特色民族生命健康復(fù)興之路的根本內(nèi)容之一，如果沒有古中醫(yī)文化的深深烙印，就談不上什么中國(guó)特色，就談不上給我們的民族生命健康開辟一條真正復(fù)興的道路。而董草原先生的治癌醫(yī)療實(shí)踐已充分證明這是一條正確的道路。
董草原先生用中醫(yī)攻克癌癥給我們的啟示：人類現(xiàn)在已經(jīng)具備戰(zhàn)勝一切疾病的條件。只是我們未能合理利用一切醫(yī)療資源，尤其是科學(xué)整合這些資源為我們所用，就像二戰(zhàn)期間我們?nèi)祟愒缇途邆渲圃煸�子彈的能力和物質(zhì)條件一樣，只是我們?nèi)狈δ芰�來整合這些資源。原子彈工程不僅需要像愛因斯坦這樣的實(shí)干型科學(xué)家，可能更需要像愛本海默那樣能運(yùn)籌帷幄的科學(xué)家�，F(xiàn)代生命科學(xué)的研究和發(fā)展境況十分類似當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)期間研究原子彈的情況。一切科技條件、物質(zhì)條件、社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、醫(yī)療資源等都已具備。而不具備的是我們還沒有一個(gè)正確的理論來指導(dǎo)我們綜合利用各種資源來進(jìn)行臨床實(shí)踐和探索，也不具備駕馭系統(tǒng)資源的能力。所以，董草原先生給我們的啟示就是：在正確的理論指導(dǎo)下，系統(tǒng)的運(yùn)用各種資源，我們?nèi)祟愐呀?jīng)能夠戰(zhàn)勝任何疾病，古中醫(yī)學(xué)就是我們?nèi)祟悓ふ覒?zhàn)勝一切疾病的正確理論根源，正如像董草原先生運(yùn)用中醫(yī)攻克癌癥一樣。在董先生的啟示下，我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程就是要像研究曼哈頓原子彈工程一樣來研究我們國(guó)民高度關(guān)注的生命健康工程，運(yùn)用國(guó)家力量系統(tǒng)徹底地解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)和人民生命健康相關(guān)的系列重大社會(huì)問題。
中醫(yī)癌癥都能治，難道慢性病就不能治嗎？看來我們還需從古中醫(yī)文化中尋找答案。努力挖掘古中醫(yī)文化寶庫(kù)，古為今用，徹底治療慢性病已不再遙遠(yuǎn)。因?yàn)橹挥姓�確的方向才能到達(dá)正確的目的。
古中醫(yī)文化中“藥食同源”的原理，已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)廣泛證明。
基因營(yíng)養(yǎng)學(xué)支持健康的奧秘在于通過改變基因表達(dá)的環(huán)境來控制基因的表達(dá)。營(yíng)造并維持好的基因表達(dá)環(huán)境，人體便保持在健康狀態(tài)；同樣，基因處于壞的環(huán)境中，基因便表達(dá)異常，人體便處于疾病狀態(tài)。該學(xué)說認(rèn)為，大部分慢性疾病久治不愈的原因也是養(yǎng)分不足。而人體基因決定你在哪個(gè)部位生病，但各種慢性疾病久治不愈的根源之一卻都是養(yǎng)分不足。
營(yíng)養(yǎng)免疫學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)大自然中草本植物所提供的均衡、純凈的營(yíng)養(yǎng)是提升免疫功能的最佳能源。營(yíng)養(yǎng)免疫學(xué)就是通過均衡的植物性營(yíng)養(yǎng)來滋養(yǎng)免疫系統(tǒng)，它倡導(dǎo)多攝入植物性食物，是因?yàn)樗鼈兏缓�三種能很好地提高人體免疫力與預(yù)防疾病的營(yíng)養(yǎng)。營(yíng)養(yǎng)免疫學(xué)認(rèn)為，“任何一種營(yíng)養(yǎng)素的缺乏與失衡，對(duì)免疫系統(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生不利影響。當(dāng)今社會(huì)，許多人都缺乏對(duì)免疫系統(tǒng)有益的植物營(yíng)養(yǎng)素；營(yíng)養(yǎng)失調(diào)會(huì)使免疫功能下降，人體更容易受病毒的侵襲與感染。由于免疫系統(tǒng)的絕大部分功能依賴于營(yíng)養(yǎng)，因此一旦營(yíng)養(yǎng)失衡，受影響最大、被嚴(yán)重?fù)p害的就是機(jī)體免疫系統(tǒng)”。對(duì)非洲兒童的研究發(fā)現(xiàn)：幼年期營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致的免疫系統(tǒng)不健全，會(huì)造成呼吸道和胃腸道為主的重復(fù)感染。
營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)的根就是中醫(yī)講的“藥食同源”。該學(xué)說認(rèn)為，從人類開始張嘴吃飯的那天起，營(yíng)養(yǎng)學(xué)就已經(jīng)誕生了，毫無疑問，醫(yī)學(xué)也從那一刻問世了，因?yàn)槭澄镆彩撬幬�，并明確指出營(yíng)養(yǎng)素能治病。道理很簡(jiǎn)單，這就是人體有奇妙的修復(fù)功能。只要有了足夠的營(yíng)養(yǎng)素，任何疾病，身體都能自行修復(fù)醫(yī)治。這是一個(gè)自然定律，卻極少有人研究這個(gè)定律！
美國(guó)醫(yī)學(xué)博士雷.斯丹通過長(zhǎng)期的研究和臨床實(shí)踐追蹤了氧化應(yīng)激的過程，而這一過程是70余種諸如心臟病、糖尿病、癌癥、中風(fēng)、阿爾茨海默癥、帕金森綜合征、黃斑變性等慢性退行性疾病的根源。而我們的身體是阻止慢性退行性疾病發(fā)展的最佳防御體，而并非醫(yī)生所開出的處方藥。當(dāng)給身體提供每日需求量的營(yíng)養(yǎng)即我所說的細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)時(shí)，你的天然防御系統(tǒng)就得到了優(yōu)化，這就給你重新控制氧化應(yīng)激創(chuàng)造了最佳機(jī)會(huì)。不僅你的天然免疫系統(tǒng)得到了優(yōu)化，而且，你的天然抗氧化系統(tǒng)和天然修復(fù)系統(tǒng)也得到了優(yōu)化。如果身體獲得了能夠使其工作的最佳營(yíng)養(yǎng)水平，它就擁有了神奇的自愈能力。雷.斯丹醫(yī)生的研究結(jié)論來自于那些把營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑作為藥物治療的補(bǔ)充而并非替代藥物治療的研究結(jié)果。但事實(shí)上營(yíng)養(yǎng)藥物是傳統(tǒng)藥物中效果最好的，因?yàn)樗�才是真正的預(yù)防性藥物。
這些研究和臨床實(shí)踐極大地豐富了“藥食同源”的深刻內(nèi)涵，食物是最好的藥物，只要運(yùn)用得當(dāng)，不但可以治愈很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治愈的慢性退行性疾病，還能促進(jìn)我們的健康和增強(qiáng)我們的生命活力。而這些研究和發(fā)現(xiàn)的根卻都在我們的古中醫(yī)學(xué)中。該是我們反省，追根尋源的時(shí)候了�；�于這些研究和發(fā)現(xiàn)，再次證明了古中醫(yī)學(xué)是我們倡導(dǎo)走民族生命健康復(fù)興之路所具有的特色性和正確性。毫無疑問，古中醫(yī)學(xué)是我們國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程，幫助民眾樹立生命健康觀念，獲得生命健康知識(shí)的真正源泉，這就是我們具有“中國(guó)特色”的內(nèi)核之一。
——醫(yī)療領(lǐng)域里的眾多疑難問題，需要我們國(guó)民樹立正確的生命健康觀念和擁有足夠的健康知識(shí)，才能從根本上加以解決，很多問題是需要用知識(shí)來解決，而不僅僅是用物質(zhì)手段來解決，只是人們習(xí)慣于使用物質(zhì)手段，殊不知用物質(zhì)的手段來解決還有可能造成新的問題。民眾在戰(zhàn)勝疾病的過程中，除了必要的物質(zhì)條件外，更需要樹立戰(zhàn)勝疾病的正確觀念和擁有豐富的健康知識(shí)，這才是戰(zhàn)勝疾病的根本之道。
醫(yī)療領(lǐng)域里的眾多問題，都是源于我們民眾沒有正確的生命健康觀念和知識(shí)導(dǎo)致的。例如民眾看病難，看病貴，高端醫(yī)療資源極其稀缺，醫(yī)患矛盾緊張等醫(yī)療領(lǐng)域的系列問題的關(guān)鍵在于如何提高國(guó)民的健康知識(shí)，教會(huì)民眾如何樹立正確的健康觀念。如果我們的民眾有了正確的健康觀念，獲得了足夠多的健康知識(shí)，生病的幾率就會(huì)大大下降，即使生病也是小病，上述的問題還存在嗎？即使生病也知道如何正確就醫(yī)，在什么地方就醫(yī)，有必要一生病就進(jìn)大醫(yī)院看病嗎？
醫(yī)療資源的緊缺其實(shí)只是一個(gè)假象，如果非要說緊缺的話缺的也只是高端醫(yī)療資源。實(shí)際上我們現(xiàn)有的醫(yī)療資源，已經(jīng)完全足夠應(yīng)對(duì)絕大多數(shù)病人的醫(yī)療需求。只是我們的中低端醫(yī)療資源利用率很低，而高端稀缺醫(yī)療資源利用率卻奇高，走了兩個(gè)極端，從而形成了很大的反差，也造成了大量的醫(yī)療資源的驚人浪費(fèi)，而事實(shí)上很多病人根本就沒有必要使用高端稀缺醫(yī)療資源。而民眾蜂擁進(jìn)入大醫(yī)院的根本原因，表面是對(duì)自身生命的尊重，實(shí)質(zhì)是對(duì)生命健康知識(shí)的無知，是對(duì)疾病的恐懼造成的，長(zhǎng)期如斯，怎么不會(huì)造成醫(yī)療資源表面上的十分緊張呢？因?yàn)椴辉撌褂玫娜艘苍谑褂�，甚至是過度頻繁的使用，怎樣不緊張呢？你消費(fèi)的醫(yī)療資源越稀缺，當(dāng)然付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)越大，這樣怎能不造成看病貴、看病難嗎？而你該去的地方你又認(rèn)為對(duì)自己的生命不夠尊重，醫(yī)療資源緊缺的問題就是這樣產(chǎn)生的。有鑒于此，醫(yī)療體制改革是必要的，而更應(yīng)該改革的是我們國(guó)民的健康觀念，更應(yīng)該改革的是我們國(guó)民健康知識(shí)的極其匱乏，而我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程，就是從源頭上對(duì)國(guó)民進(jìn)行長(zhǎng)期的生命健康研究和教育，從根本上來解決這一問題。
我們需要正確認(rèn)識(shí)醫(yī)院的職責(zé)和醫(yī)生的職責(zé)以及自己在維護(hù)健康戰(zhàn)勝疾病中的責(zé)任。
我們要相信，這世界不會(huì)有任何神醫(yī)來賜予你健康，因?yàn)槿魏稳硕疾荒馨涯愕牟≈魏茫�除了你自己。自己才能治好自己的病，而不是醫(yī)生。
醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，康復(fù)在于病人。大部分的慢性病的形成與患者的日常生活息息相關(guān)。治病就是獲得健康是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，只是獲得健康的一個(gè)起點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
很多病人沒有弄明白，自己應(yīng)該為自己的病負(fù)責(zé)，所以沒有想過除了去醫(yī)院自己還能為自己的健康做些什么呢。其實(shí)自己可為自己的健康能做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過醫(yī)生，也很多醫(yī)生只是在你旁邊支持你的人，健康仍需自己努力的。醫(yī)生再怎么高明也沒有辦法代替他們睡覺、代替他們吃早餐、代替他們的身體長(zhǎng)出新的組織器官，健康的點(diǎn)滴，來源于生活的點(diǎn)滴。而高明的醫(yī)生頂多也是一個(gè)能夠告訴患者如何正確生活的人，而不是給你健康的人。健康是無法給予的，因?yàn)樵俑呙鞯尼t(yī)生也無法代替患者活著，正如再好的父母也無法代替孩子活著一樣。
因此，醫(yī)生最多能幫助我們?cè)趹?zhàn)勝疾病的過程中做出正確的選擇，戰(zhàn)勝疾病的是我們自己，而不是醫(yī)生，醫(yī)生只是給予了我們一定的必要幫助，我們自身才是戰(zhàn)勝疾病的主力軍，醫(yī)生只是給我們做了一些必要的“后勤保障工作”。
醫(yī)生是救急的不是來救命的，不要將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任全部交給醫(yī)生。在危急疾病出現(xiàn)時(shí)，在醫(yī)生幫助下控制病情的發(fā)展，但在病情得到控制后，作為家屬和患者必須有清醒的意識(shí)到：治病的責(zé)任在醫(yī)生，而康復(fù)的責(zé)任在自己，采用正確的措施支持身體的康復(fù)。治病只是康復(fù)的開始。各種醫(yī)療手段治療疾病的真正意義是控制突發(fā)的病情，讓本來危急的疾病得到控制，而康復(fù)則是患者在病情控制后的日常生活中進(jìn)行。
而很多人把自己的健康維護(hù)托付給醫(yī)生，但不知道這是多么危險(xiǎn)的事。
醫(yī)生只能治病，卻不能救命，命在民眾自己手里，命需要日常精心自養(yǎng)，醫(yī)生在于救命之急，給自己養(yǎng)命以機(jī)會(huì)。命在于日常細(xì)節(jié)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的養(yǎng)成的，生命的健康源于生活日常細(xì)節(jié)點(diǎn)滴之養(yǎng)成，不是醫(yī)生的醫(yī)治而成。
我們民眾對(duì)醫(yī)生的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們力所能及的范圍，民眾的期望值太高，而醫(yī)生的能力卻又極其有限，這是導(dǎo)致醫(yī)患矛盾緊張的根本原因。如何正確指導(dǎo)民眾客觀看待醫(yī)生和醫(yī)院？指導(dǎo)民眾如何正確看待疾病和健康？指導(dǎo)民眾在什么狀況下就醫(yī)？如何正確擔(dān)負(fù)起自己在戰(zhàn)勝疾病中的責(zé)任？這是國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程需要明確指出和研究的問題。
——疾病的心理社會(huì)因素
疾病在現(xiàn)代社會(huì)幾乎像商品一樣普通。
疾病在人類社會(huì)中發(fā)生、發(fā)展、流通、繁衍、滋生、轉(zhuǎn)化，幾乎聯(lián)結(jié)、溝通、運(yùn)用、制造了一切社會(huì)關(guān)系。
疾病既然在很大程度上是一種社會(huì)現(xiàn)象，那么，它就是在社會(huì)的機(jī)制中生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)的，它包含了社會(huì)的全部?jī)?nèi)容。
因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指出人類有很大一部分疾�。ù蠹s70%以上)屬于心身疾病，即有心理社會(huì)原因的疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明各種各樣的不良情緒，會(huì)成為生病的原因之一。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也早就講過“過思傷脾，過悲傷肺，過恐傷腎，過怒傷肝，過喜傷心”之類的話。應(yīng)該說，心病會(huì)引起身病是現(xiàn)代人大都知道的道理。
疾病是柄雙刃劍，一方面疾病是社會(huì)的腐敗、衰朽、消極、丑陋因素的匯集。社會(huì)病越多，這個(gè)社會(huì)中人的疾病也越多。社會(huì)生活越不健康，越有病，社會(huì)中人的的疾病也越多。另一方面疾病使整個(gè)社會(huì)的利益關(guān)系、感情關(guān)系、倫理道德關(guān)系得到某種調(diào)節(jié)。
所以，人的健康程度是衡量一個(gè)社會(huì)的健康程度的最重要標(biāo)尺。反過來，一個(gè)社會(huì)的健康程度是決定個(gè)人的健康程度的決定性因素之一。
人類戰(zhàn)勝疾病，減少疾病，乃至消除疾病，一方面需要自然科學(xué)的進(jìn)步，另一方面需要社會(huì)-心理學(xué)意義上的文明進(jìn)步。改造我們的社會(huì)，改造我們的文化，重建我們心理的健康，這是我們國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程的一個(gè)重點(diǎn)課題。
——道德元素是國(guó)民生命健康素質(zhì)的陽(yáng)光
國(guó)民的生命健康道德免疫系統(tǒng)正在逐漸崩潰。危言聳聽？不妨就看看“謠鹽”是怎樣煉成的吧。
事實(shí)上，“謠鹽”四起，就不僅僅是不夠理性和常識(shí)缺乏造成的。在中國(guó)國(guó)民的日常消費(fèi)領(lǐng)域，這樣的鬧劇不斷重演：“非典”時(shí)民眾搶購(gòu)過板藍(lán)根、白醋，而在去年一年的時(shí)間內(nèi)，“逗你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍” “蘋什么”、“糖高宗”……紛紛上演。民眾蜂擁?yè)屬?gòu)是為了規(guī)避生活風(fēng)險(xiǎn)。而國(guó)人這種心理的產(chǎn)生，恐怕背后更是無良商家和資本炒作的推手。一方面，這些不良商家們瘋狂囤積貨源后，就放出謠言誘惑更多的人去排隊(duì)搶鹽，令短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)市場(chǎng)上食鹽售罄的局面。另一方面，他們高價(jià)批發(fā)食鹽，食鹽的價(jià)格就這樣被漲高。在不少地方，一包原價(jià)一元多的食鹽已經(jīng)被炒賣到10元左右。而且市場(chǎng)甚至出現(xiàn)了游資炒作“謠鹽”的路線圖：“浙江游資周二周三在股市大量買入云南鹽化等個(gè)股，并在收盤后到浙江各地?fù)屬?gòu)，隨后又散布謠言，周四游資將云南鹽化拉至漲停大幅獲利。”而從昨日的席位數(shù)據(jù)能夠看出，游資對(duì)于鹽業(yè)股的炒作痕跡明顯，市場(chǎng)搶購(gòu)已致鹽業(yè)概念股狂飆。據(jù)《每日經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道， 昨日開盤，云南鹽化(13.23,-0.73,-5.23%)直接“一”字漲停，報(bào)15.10元；蘭太實(shí)業(yè)(14.49,-1.21,-7.71%)高開逾6個(gè)點(diǎn)，10點(diǎn)56分左右被大買單推上漲停板；同為鹽化工企業(yè)的雙環(huán)科技(8.25,-0.37,-4.29%)也于早上11點(diǎn)20分左右沖上漲停。與此同時(shí)，鹽化工企業(yè)中的山東海化(9.19,-0.06,-0.65%)(000822，收盤價(jià)10.08元)、南風(fēng)化工(6.97,-0.42,-5.68%)(000737，收盤價(jià)8.09元)等公司也相繼被帶動(dòng)，全線上揚(yáng)。不僅如此，“咸風(fēng)”還刮到了涪陵榨菜(23.70,-0.68,-2.79%)(002507，收盤價(jià)25.36元)、金字火腿(42.10,-0.59,-1.38%)(002515，收盤價(jià)43.24元)等與鹽沾邊的食品類上市公司，也一并被推漲。
而和我們國(guó)家形成鮮明對(duì)比的是日本民眾面對(duì)強(qiáng)震和核威脅的那份從容淡定有序。“東京街頭盡是步行回家的人群，仿佛數(shù)百萬人都一起走上了街頭，但都自動(dòng)列隊(duì)默默前行，秩序井然，毫無喧嘩，我在開車，路上塞車，但也毫無喇叭聲，眼前的一切，仿佛是部場(chǎng)面巨大的無聲電影”……這兩天，日本民眾在大地震中所表現(xiàn)出來的有序和從容，給人留下了深刻的印象。
面對(duì)橫掃一切的大災(zāi)難，每個(gè)民族都以具體行動(dòng)彰顯自己的個(gè)性。日本民眾臨“震”不懼，表現(xiàn)出匪夷所思的淡定、沉穩(wěn)，不禁令人肅然起敬�！�
　　更深一層，當(dāng)切中日本人的性格。日本作家加藤周一認(rèn)為日本人在集團(tuán)行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的意義，不承認(rèn)主張個(gè)人主義的心理要求。直到今天，“不給人添麻煩”是日本人的常識(shí)，隨地吐痰、大聲喧嘩、插隊(duì)、亂扔垃圾等都被視作給別人添麻煩的行為。這是日本民族先進(jìn)的文化力長(zhǎng)期無形浸潤(rùn)而形成的特有民族個(gè)性。
　　面對(duì)地震災(zāi)害，日本人沒有怨天尤人，而是選擇了集體主義，團(tuán)結(jié)一致，勇敢面對(duì)。
因此，在這次危機(jī)的處理過程中我們看到了以下的場(chǎng)面。
日本國(guó)民驚而不亂、治安狀況大致良好；　
媒體表現(xiàn)專業(yè)；
防震設(shè)施穩(wěn)固，并沒有傳出類似「豆腐渣工程」倒塌的情形;
政府危機(jī)處理井然有序；
信息公開、不拒外援，展現(xiàn)了高度的國(guó)家自信。
日本良好的國(guó)民素質(zhì)給我們帶來最重要的啟示是什么么？
要將國(guó)民的公民素質(zhì)教育提到應(yīng)有的高度，加強(qiáng)對(duì)公民意識(shí)與國(guó)民精神的塑造。任何時(shí)候均需謹(jǐn)記，國(guó)家富強(qiáng)從來就不只是經(jīng)濟(jì)上的崛起，公民素質(zhì)、國(guó)家精神更是不可或缺的力量。這次地震“震”出了日本國(guó)民的精神面貌和責(zé)任感，并向世界展示了良好的國(guó)民素質(zhì)，而這種素質(zhì)是由日本生命文化的長(zhǎng)期無形浸潤(rùn)形成的。先進(jìn)的生命文化教育筑起了日本國(guó)民強(qiáng)大的抗震心理防線，這才是一個(gè)民族最應(yīng)具備的“永不消失的財(cái)富”。
“謠鹽”造勢(shì)的博弈代價(jià)和反思。
民眾不僅經(jīng)濟(jì)受損，還有被無形愚弄的精神傷害。
致使國(guó)家資源的高度浪費(fèi)。國(guó)家衛(wèi)生部、商務(wù)部、外交部、發(fā)改委等多個(gè)部門聯(lián)手，遏止碘鹽防輻射謠言，嚴(yán)打造謠者哄抬鹽價(jià)。各地方政府亦紛紛行動(dòng)穩(wěn)定民心，各主流媒體也大篇幅辟謠。大部分國(guó)家機(jī)器竟然圍繞著子無虛有的“謠鹽”來運(yùn)轉(zhuǎn)，悲哀乎？
那么獲利者是誰呢？
無良商家和資本炒作是唯一在此次博弈中的獲利者。
而他們僅僅為了獲取暴利而不惜損民禍國(guó)，這難道還只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題嗎？
不是對(duì)民眾的無視踐踏嗎？
不是對(duì)國(guó)家的公然漠視嗎？
不是對(duì)法律的‘文明’愚弄嗎？
不是商業(yè)道德的極度敗壞在作祟嗎？
法律制裁，不如道德自律；然而對(duì)于那些唯利是圖者還能寄希望于他們流淌道德的血液?jiǎn)幔?br>而我們的“寬恕”和容忍將是滋生這種行為的肥沃土壤。
可悲的是在日本發(fā)生的核泄漏卻引發(fā)了我國(guó)一部分人的道德核輻射。核泄漏影響日本的范圍極其有限，而道德核輻射影響的是整個(gè)中國(guó)。
這一次是“謠鹽飛”，下一次又是什么飛呢？
我們?cè)倏纯从卸臼称泛退幤�，看看滿天飛的“謠鹽”，這些都是我們國(guó)民生命道德健康免疫系統(tǒng)正在崩潰的載體和具體表現(xiàn)。
因此，我們認(rèn)為我國(guó)國(guó)民需要補(bǔ)充大量道德修養(yǎng)方面的營(yíng)養(yǎng)素。
道德的蛋白質(zhì)
道德的碳水化合物
道德的脂肪
道德的維生素
道德的礦物質(zhì)
道德的微量元素
道德的纖維素
只有這些均衡而充分的營(yíng)養(yǎng)素，才能孕育生命健康的陽(yáng)光。
這些營(yíng)養(yǎng)素從何而來？
中國(guó)文化有著五千年的深厚沉淀，哪是我們祖先留給我們最豐厚的“遺產(chǎn)”，儒釋道都是高質(zhì)量的營(yíng)養(yǎng)素。知識(shí)是可以醫(yī)病的，尤其的可醫(yī)心病。知識(shí)是精神營(yíng)養(yǎng)素，可以醫(yī)天下渾濁之大病也。
現(xiàn)將《書本草》摘錄于下：
處方一：【四書】——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
藥性：俱性平，味甘，無毒。
療效：服之清心益智，寡嗜欲。久服令人醉面盎背，心寬體胖。
處方二：【五經(jīng)】——《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《禮記》
藥性：俱性平，味甘，無毒。
療效：服之與四書同功。
處方三：【諸史】《史記》《漢書》《三國(guó)志》《唐書》等史書
藥性：唯《史記》《漢書》味甘，（其余)俱帶苦。
療效及副作用：服之增長(zhǎng)見識(shí)，有時(shí)令人怒不可解，或泣下不止，當(dāng)暫停，復(fù)緩緩服之。但此藥價(jià)昂，無力之家往往不能得。即服，也不易，須先服四書、五經(jīng)，再服此藥方妙。必窮年累月方可服盡，非旦夕所能奏功也。官科為上，野者多偽，不堪用。服時(shí)得酒為佳。
處方四：【諸子】——墨家、法家、陰陽(yáng)家、兵家、縱橫家等
藥性：性寒，帶燥，味有甘者、辛者、淡者。
副作用：有大毒，服之令人狂易。
處方五：【諸集】（歐陽(yáng)修文集、蘇軾文集)
藥性：性味不一。
療效：服之助氣，也能增長(zhǎng)見識(shí)。
副作用：須擇其佳者方可用，否且殺人。
處方六：【釋藏、道藏】
藥性及副作用：性大寒，味淡，有毒，不可服，服之令人身心俱冷。
療效：唯熱中者宜用，胸有磊塊者服之也能消導(dǎo)，忌酒，與茶相宜。
處方七：【小說、傳奇】
藥性及副作用：味甘，性燥，有大毒，不可服，服之令人狂易。
療效：惟暑月神氣疲倦，或飽悶后風(fēng)雨作惡，及有外感者服之，能解煩消郁，釋滯寬胸，然不宜久服也。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，節(jié)奏飛快，風(fēng)氣浮躁，很容易導(dǎo)致肝火亢旺于上，心神外散不藏，進(jìn)而灼傷肺液，使得肺臟收斂功能失常，胸中熱而煩悶。而且現(xiàn)代人多數(shù)胸有磊塊，非昔日中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)可比也，因此，需要多讀些佛道書籍，以降上炎之虛火，熄心中無明業(yè)火也；以通胸中之磊塊，釋心中冰炭爾。所謂此一時(shí)，彼一時(shí)也。佛道乃靜心、養(yǎng)心、治心之良藥爾。
現(xiàn)代人飲食不節(jié)，起居失時(shí)，再加上肝火旺，所以多數(shù)脾虛，腸胃不好，血?dú)獾吐�。因此需要多讀四書五經(jīng)，以健脾、清心、益智、增長(zhǎng)道德之血?dú)狻?br>現(xiàn)代人肆意妄為，物欲橫流，不斷向大自然和社會(huì)索取，更需反省，故多讀史書，可以明智也。
書乃良藥，據(jù)藥食同源之理推知也為精神之糧食也。
四書為碳水化合物，五經(jīng)為蛋白質(zhì)，諸史為脂肪，諸子為礦物質(zhì)，諸集為纖維素，佛道為維生素，小說和傳奇為微量元素，重在均衡，不可偏廢也。眾書為“水”，人乃水之命也。
中國(guó)近代文化，尤其是毛澤東時(shí)代經(jīng)過幾十年積累下來的道德理念應(yīng)該是我們繼承的衣缽，可我們繼承了嗎？看看今天，道德因子在我們國(guó)民生命健康中已經(jīng)嚴(yán)重流失和死亡，致使我們國(guó)民生命健康急需補(bǔ)充大量高品質(zhì)的道德營(yíng)養(yǎng)素，來滋潤(rùn)和強(qiáng)大我們國(guó)民生命健康的道德免疫系統(tǒng)，完成自我健康道德素質(zhì)的自救和修復(fù)，以抵御腐化墮落，預(yù)防黑色癌變等等，從而加強(qiáng)社會(huì)機(jī)體的整體健康水平，預(yù)防嚴(yán)重的社會(huì)疾病，社會(huì)病入膏肓不是由物質(zhì)水平?jīng)Q定的，是由道德危機(jī)引起而滋生的各種嚴(yán)重病變，比如現(xiàn)在越來越多的“群體性事件”，是這種病變引起的綜合反應(yīng)。這也是國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程必須研究和解決的一個(gè)重點(diǎn)課題之一，我們的生命健康不僅指身體的健康，更需要精神或思想的健康。
中華民族五千年來積蓄沉淀的文化營(yíng)養(yǎng)素是我們倡導(dǎo)走民族健康復(fù)興之路具有中國(guó)特色的內(nèi)核之一。
當(dāng)我們每個(gè)國(guó)民生命健康軀體中有了充足的道德元素時(shí)，溫總理呼吁的“道德血液”在整個(gè)社會(huì)有機(jī)體里流淌就會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。
——國(guó)民生命健康整體素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家生命文化力最直接的體現(xiàn)。而生命健康文化是塑造國(guó)民生命健康素質(zhì)內(nèi)在的持續(xù)驅(qū)動(dòng)力，是滲入生命健康骨髓的活性物質(zhì)，是適應(yīng)文化力國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的根本需要。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年斯德哥爾摩“文化政策促進(jìn)發(fā)展”會(huì)議上達(dá)成的《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)綱要》明確提出“發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。文化被視為一組充滿活力相互關(guān)聯(lián)的資源，能夠重新組織并重新連接成相互依賴的網(wǎng)絡(luò)。未來世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化或文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)。文化的命運(yùn)就是民族的命運(yùn)，文化的生存就是民族生存的前提和條件。我們正是從這個(gè)意義上說，生命健康文化是塑造國(guó)民生命健康素質(zhì)內(nèi)在的持續(xù)驅(qū)動(dòng)力，而世界各國(guó)國(guó)民生命健康素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是各國(guó)生命健康文化競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。當(dāng)代國(guó)際社會(huì)綜合國(guó)力的角逐，是很多因素共同作用的結(jié)果。生命健康素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的根基，一個(gè)國(guó)家要林立于世界民族之列，首先就要夯實(shí)本國(guó)綜合國(guó)力之基礎(chǔ)。我們欲崛起，首先是文化力的崛起；我們欲走民族復(fù)興之路，重要的是民族精神的復(fù)興。在我們創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)要注重國(guó)民生命健康素質(zhì)的發(fā)展。因?yàn)閲?guó)民健康素質(zhì)的精神文化最重要最直接的載體。
日本從二戰(zhàn)后至今在國(guó)民生命健康文化領(lǐng)域里夯實(shí)了整整60年，從而積淀了深厚的健康文化底蘊(yùn)，孕育了一個(gè)偉大的民族。比如，日本在二戰(zhàn)結(jié)束后，就制定了《國(guó)民營(yíng)養(yǎng)改善法》，而且內(nèi)容相當(dāng)具體，在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)非常困難的情況下，做到了學(xué)生午餐免費(fèi)；每年做一次國(guó)民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查，以便國(guó)家掌握國(guó)民營(yíng)養(yǎng)狀況，及時(shí)采取營(yíng)養(yǎng)干預(yù)措施。相比之下，我國(guó)到目前為止還沒有一部有關(guān)改善國(guó)民營(yíng)養(yǎng)的法律，全國(guó)性的國(guó)民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查10年才做一次。而現(xiàn)在，日本國(guó)民已經(jīng)具有較高的生命健康素質(zhì)才使得大和民族在以人為本的當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。日本僅僅為了推出學(xué)生餐計(jì)劃就堅(jiān)持了整整幾十年，這使我們看到了一種堅(jiān)韌，也看到了這種堅(jiān)韌的文化蘊(yùn)育了其國(guó)民的健康素質(zhì)，蘊(yùn)育了一個(gè)偉大民族從戰(zhàn)敗走向全面復(fù)興的整個(gè)過程。不可否認(rèn)，日本的生命健康文化力已經(jīng)領(lǐng)跑于世界各國(guó)的前列。
生命文化力是培育國(guó)民素質(zhì)的肥沃土壤，那么從中日國(guó)民素質(zhì)的巨大差距來尋找我們國(guó)家在生命文化力發(fā)展方面的差距。
２００６年夏天，清華大學(xué)特聘教授汪中求對(duì)日本進(jìn)行了為期一周的考察，并將自己的見聞公布于眾，現(xiàn)將其要點(diǎn)摘錄于下：
１、壓力驅(qū)使著日本人拼命工作
２、自覺遵守與相互督促
３、忙工作忙得沒時(shí)間做夢(mèng)
４、人際互信與秩序共守
５、路不拾遺
６、堵車但秩序井然
７、深刻的危機(jī)意識(shí)
８、吃一次涮肉也會(huì)覺得無比幸福
９、租房要給房東感恩費(fèi)
１０、出租車司機(jī)給學(xué)生上社會(huì)課
１１、瓶子扔掉前還要將商標(biāo)撕掉
“管好自己，不給社會(huì)添麻煩”，這是日本社會(huì)流傳非常廣泛的一句話，而且每個(gè)人都有這么一個(gè)信念，所以整個(gè)社會(huì)公民的素質(zhì)就非常高。
　　周教授最后的親身感受是中國(guó)與日本的國(guó)民素質(zhì)相差了30年。
面對(duì)差距，我們?cè)撊绾握�確認(rèn)識(shí)并建立屬于我們民族的生命健康文化？
任何疾病，既是自然病、生物病，同時(shí)又是社會(huì)病、文化病。疾病帶有深刻的文化因子。就疾病而言，沒有文化的真空存在。
許多醫(yī)學(xué)文化在給人健康的同時(shí)，又在培養(yǎng)疾病與不健康。
1、醫(yī)學(xué)商業(yè)文化主導(dǎo)了生命文化的根本發(fā)展方向。特別是在醫(yī)療徹底商品化的現(xiàn)代，一切醫(yī)藥、醫(yī)療器械、保健品的傾銷，都在用疾病威懾民眾。在某種程度上與其說是在消滅疾病，不如說是在制造疾病。很多醫(yī)學(xué)商業(yè)廣告和文化并不疾病或病人本身需要，而是商業(yè)群體自我的利益需要。這類文化流淌的是利潤(rùn)的血液，不是道德的血液。因?yàn)樗麄冃枰�制造疾病。我們必須從多方面來衡量現(xiàn)代社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)。無論是打著科學(xué)的旗號(hào)，還是立著商業(yè)的招牌。同時(shí)醫(yī)療產(chǎn)品的商業(yè)生產(chǎn)依靠疾病的存在來創(chuàng)造自己的利潤(rùn)。
2、醫(yī)學(xué)權(quán)威文化 從一定意義上講，醫(yī)學(xué)需要憑借疾病的存在建立自己的權(quán)威；相關(guān)的一切傳媒宣傳，也依靠疾病的事實(shí)而獲得自己的影響。生命有時(shí)是被醫(yī)學(xué)權(quán)威判了“死刑”，從這個(gè)角度講，相當(dāng)多的病人是被各種不治之癥的說法嚇?biāo)赖�。不過有時(shí)，生命的頑強(qiáng)和奇妙往往又跟權(quán)威們開了一個(gè)又一個(gè)的玩笑。
3、文化中的各種不健康因素是我們生理、心理患病的最大背景。
雖然人人都有制造疾病的功能，那么人類制造疾病又是依靠什么樣的文化邏輯呢？
潛意識(shí)在制造疾病時(shí)，是充分運(yùn)用了社會(huì)文化提供的全部邏輯的。我們不是一般地認(rèn)為文化背景有影響于疾病，而是認(rèn)為，疾病在相當(dāng)大的程度上，本身就是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。社會(huì)文化首先是造成疾病的外界刺激、壓力的一大來源。
一個(gè)人的潛意識(shí)與整個(gè)人類社會(huì)的潛意識(shí)相通。整個(gè)人類的潛意識(shí)就是人類社會(huì)文化積淀而成的。在這里，人類社會(huì)中的所有罪惡、邪惡的文化都難逃其責(zé)，都是制造人類疾病的罪魁禍?zhǔn)住?br>其次，社會(huì)文化是人類制造疾病的心理邏輯來源。
潛意識(shí)在制造疾病時(shí)，是運(yùn)用了全部人類社會(huì)文化的相關(guān)邏輯的那些的制造疾病的“程序”。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
1、運(yùn)用文化中有關(guān)疾病的理論，直接暗示、制造人體的疾病。
2、運(yùn)用人類社會(huì)對(duì)疾病給予的好處的文化邏輯，結(jié)合個(gè)體需要，有目的地制造疾病。
3、運(yùn)用人類文化提供的隱喻語(yǔ)碼，形式具體地制造疾病。
相當(dāng)多的疾病，在某種程度上是被有關(guān)疾病的理論暗示出來的。
相當(dāng)多的死亡，在某種程度上也是被有關(guān)疾病與死亡的理論暗示出來或者說是暗示促成的。
這充分表明有關(guān)醫(yī)學(xué)的“理論”具有多么大的精神暗示力量。這也說明有關(guān)疾病與死亡的各種疾病，對(duì)于人類疾病的發(fā)生、發(fā)展與死亡，有時(shí)也負(fù)有某種“責(zé)任”。
精神暗示既然能夠?qū)е掳┌Y迅速發(fā)展惡化，也能導(dǎo)致其它疾病發(fā)展惡化。
精神暗示既然能導(dǎo)致疾病發(fā)展惡化，它也能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)是各種醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、康復(fù)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)理論廣泛覆蓋的年代。人類在有關(guān)疾病與死亡的多的不可計(jì)數(shù)的理論公式中生活，到處都是暗示疾病的汪洋大海。
在這方面，醫(yī)學(xué)信息泛濫嚴(yán)重污染有時(shí)到了極為有害的程度。
我們必須審視：哪些醫(yī)學(xué)的理論、實(shí)踐及醫(yī)療產(chǎn)品的生產(chǎn)對(duì)于人類戰(zhàn)勝疾病是必要的，而哪些是多余的、有害的。
人類應(yīng)對(duì)疾病有所恐懼，這是人類生存的需要。
人類又不該對(duì)疾病過分恐懼，那同樣是人類生存的需要。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論及醫(yī)學(xué)實(shí)踐被商業(yè)行為擴(kuò)展后，造成了廣大的暗示疾病的信息污染。在有些情況下，很難說現(xiàn)代醫(yī)療是治療的疾病多，還是制作的疾病多。
人的潛意識(shí)在制造疾病時(shí)，確實(shí)在很多情況下運(yùn)用了醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、保健學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等關(guān)于疾病的理論。
很多疾病確實(shí)是被這方面的文化暗示出來的，人類必須清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
譬如癌癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、康復(fù)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，不知指出了多少種致癌的食物、致癌的物質(zhì)、致癌的生活方式、致癌的自然條件、致癌的各種因素和各種公式。幾乎到處都是致癌的危險(xiǎn)，到處都是致癌因素。然而，恰恰忘記了它們關(guān)于這一切的理論、公式、說教本身也可能成為致癌的因素。
導(dǎo)致癌癥的因素找到也沒用，因?yàn)闆]有什么絕對(duì)的致癌因素。正如致癌物質(zhì)并不是人人吃了都會(huì)致癌，抗癌的物質(zhì)也不是人人吃了都能抗癌，這取決于你的體質(zhì)是什么樣的，你身體里那個(gè)化工廠屬于哪種類型，比如水龜，有肝炎或肝硬化等內(nèi)機(jī)能問題的人吃了，就能激變成肝癌或其他癌癥。但是對(duì)有些肺癌患者，吃了水龜反而有很明顯的抗癌效果。外環(huán)境因素包括山、水、風(fēng)、物、聲、色都是環(huán)境因素，包括住宅等，都含有致病因素。人體陰陽(yáng)機(jī)能變異致癌，就是人體生理陰陽(yáng)力因亢進(jìn)變異而致癌。換句話說，真正致癌的原因是內(nèi)機(jī)能失調(diào)。
因此，對(duì)于一切疾病發(fā)生的理論，我們都要特別嚴(yán)格的審查，辯證的看待。
1、這種理論是正確的，還是錯(cuò)誤的
2、任何正確的理論也是有條件的，有限度的。
3、它是因人、因地、因時(shí)、因事而變化的。
4、任何正確的理論，并且是注明了條件與限度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摚�在�?shí)踐中的作用也是兩方面的。一方面，它指引認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生的規(guī)律，以利于防病治病；另一方面，它又給人類社會(huì)增加了一個(gè)暗示疾病的公式。
要謹(jǐn)防增加人類社會(huì)暗示造病的邏輯。因?yàn)椋?br>1、人是一種能接受自然與社會(huì)暗示的高級(jí)動(dòng)物。
2、人的潛意識(shí)是接受并儲(chǔ)存外界所有暗示的沉積。
3、有關(guān)疾病發(fā)生、發(fā)展的各種理論，通常被人記憶下來，并不一定具有制造疾病的暗示力量。
4、不僅有關(guān)疾病的醫(yī)學(xué)理論、觀念可以成為暗示，所有的醫(yī)療行為也可能成為暗示。體檢、診斷、治療、住院、各種醫(yī)療實(shí)踐都可能對(duì)病人形成疾病的暗示。
5、對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展有暗示作用的文化還不僅局限于醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等。
總之，醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生、健身、養(yǎng)生文化，一方面是人類防病、治病、健康的依靠，另一方面它經(jīng)常轉(zhuǎn)為暗示，在一定程度上成為潛意識(shí)制造疾病與不健康的邏輯。審視導(dǎo)致我們疾病的文化根源：要使我們的文化盡可能不做培育疾病的溫床，而做創(chuàng)造健康的邏輯來源。
潛意識(shí)制造疾病，運(yùn)用社會(huì)文化作為自己的邏輯程序，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
1、是運(yùn)用醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生文化，作為直接暗示而制造疾病的邏輯。
2、就是運(yùn)用給疾病以“好處”的倫理道德文化，作為制造疾病的邏輯。
3、是運(yùn)用語(yǔ)言文字文化，確定疾病的具體形式。
人類社會(huì)文化的最高原則是生存的需要。然而，任何文化在發(fā)展中都可能出現(xiàn)畸形變化，都可能偏離合理的界限而陷入謬誤。
一味宣揚(yáng)給疾病好處的文化，對(duì)人類未必是件好事。
生病之所以有那些好處，是因?yàn)樯鐣?huì)給予好處。
疾病是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的出現(xiàn)及存在有著許多社會(huì)性因素作背景。
當(dāng)我們運(yùn)用文化這一概念時(shí)，我們又可以說，如果分析透了疾病，也便對(duì)社會(huì)文化有了一副完整的剖析圖。疾病在一定意義上是人類的一種文化現(xiàn)象，或者說，它浸泡在文化中，它包含著文化的全部因素。
任何一個(gè)社會(huì)中的疾病，都可以折射出社會(huì)文化的全部特征。
疾病在一定意義上是文化的一種特殊集中。
沒有疾病的文化其實(shí)是不存在的。
疾病也是文化的細(xì)胞。全息著文化。
要能對(duì)任何制造人類疾病的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象透徹審視與分析。
要批判制造疾病的文化，要擺脫這些文化對(duì)自己的污染。
要用健康的文化扶持自己的精神。
要使自己自然，從容，積極，樂觀，安詳，大度，超脫。
要使生命健康文化進(jìn)入尋常百姓的日常生活，從不亂仍垃圾，不隨地吐痰做起，從社會(huì)生活的細(xì)節(jié)做起。
要使自己在社會(huì)生活中進(jìn)入健康的角色。
要使生命健康文化含有豐富的道德元素，進(jìn)而使國(guó)民的生命健康不被“商業(yè)化”。
要使人們?cè)谔幚砑膊『蛶椭�患者�?zhàn)勝疾病的過程中更具有道德血液煥發(fā)出的精神力量。
要重塑民族精神，使生命健康文化的種子播散華夏。
要使民族個(gè)性長(zhǎng)期浸潤(rùn)在健康的生命文化之中。
發(fā)現(xiàn)人的疾病在相當(dāng)大的程度上是文化化的。認(rèn)清疾病的社會(huì)性、文化性原因，認(rèn)清疾病的心理機(jī)制，認(rèn)清疾病在很大程度上由心而生，是人生獲得智慧的重要保障。
在生命健康文化領(lǐng)域里應(yīng)該有國(guó)家明晰而強(qiáng)大的聲音，我們建議國(guó)家建立國(guó)民生命健康系統(tǒng)工程就是要讓國(guó)家發(fā)出明確的聲音并付諸行動(dòng)的表現(xiàn)。
國(guó)家法律也要適應(yīng)生命健康文化的發(fā)展需要，為生命文化的健康發(fā)展提供可靠的保障，為提高國(guó)民生命健康素質(zhì)而服務(wù)。然而必須承認(rèn)，國(guó)家在這方面的立法是極其滯后的。
攸關(guān)國(guó)民生命健康，攸關(guān)民族未來，我們的國(guó)家和政府應(yīng)該高度重視。
——高度關(guān)注國(guó)民生命健康素質(zhì)是國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展生產(chǎn)力的需要，是生命文化軟實(shí)力滲透于生產(chǎn)力領(lǐng)域中最具活力的因子。
高度關(guān)注國(guó)民生命健康素質(zhì)與生產(chǎn)力和人力資源觀念的演變密切相關(guān)。前工業(yè)化時(shí)代，判斷生產(chǎn)力的指標(biāo)是勞動(dòng)力，“我的人比你勞動(dòng)更賣力”；工業(yè)化時(shí)代判斷生產(chǎn)力的指標(biāo)是機(jī)器，“我的機(jī)器比你的機(jī)器更大、更快、更有威力”；后工業(yè)化時(shí)代判斷生產(chǎn)力的指標(biāo)是員工的生產(chǎn)效率，“我的員工比你的員工更有創(chuàng)造力，更有工作效率”。也就是比誰的員工綜合素質(zhì)更好，把人作為生產(chǎn)力的第一要素，競(jìng)爭(zhēng)的就是員工的素質(zhì)。而今天，要提高生產(chǎn)力就必須關(guān)注員工的工作效率。研究發(fā)現(xiàn)，員工的工作效率和健康密切相關(guān)。以美國(guó)為例，因健康問題造成的生產(chǎn)效率下降已經(jīng)威脅到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展。通過研究發(fā)現(xiàn)，雇主每花費(fèi)１美元的員工醫(yī)藥開支就意味著還有２～３美元因員工健康問題造成生產(chǎn)效率下降而帶來的損失。企業(yè)因員工健康問題所花費(fèi)的總成本包括員工醫(yī)藥開支（占總成本的２５％)，誤工和殘廢（占總成本的２５％)和員工工作效率低下（占總成本的５０％)。為了提高生產(chǎn)力，保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就要提高員工的工作效率。要提高員工的工作效率，就要保證員工及其家屬享有健康。從這個(gè)角度講，國(guó)民生命健康素質(zhì)就是生產(chǎn)力第一要素的基礎(chǔ)構(gòu)成要件。沒有了整體的國(guó)民生命健康素質(zhì)作為保障，就沒有企業(yè)員工的健康，企業(yè)如果沒有健康的員工，就談不上生產(chǎn)效率，從而就談不上生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)只是一句空話。美國(guó)的這些研究對(duì)我們國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，高度關(guān)注國(guó)民生命健康素質(zhì)是有極其重要的可借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槲覀儑?guó)家正處于工業(yè)化時(shí)代，并面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的巨大挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。
真是從這個(gè)意義上說，國(guó)民生命健康素質(zhì)是推動(dòng)和發(fā)展生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素之一，或者說國(guó)民生命健康素質(zhì)是構(gòu)建生產(chǎn)力諸多因素中具有基礎(chǔ)決定性的要素。這一因素是由當(dāng)代人類社會(huì)將人作為生產(chǎn)力第一要素決定的，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。
民族偉大復(fù)興之路還很漫長(zhǎng)，需要一代代具有健康素質(zhì)的民族脊梁，而不是由英年早逝的民族精英們接過復(fù)興的火炬來完成復(fù)興的傳遞。因此，我們認(rèn)為一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小和持續(xù)性以及穩(wěn)定性，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量，尤其取決于他們的生命健康素質(zhì)的優(yōu)劣�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展證明，就一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而言，物質(zhì)資本的多少固然重要，但人的生命健康素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)更為重要。一方面，人的素質(zhì)的提高可以彌補(bǔ)物質(zhì)資源的不足；另一方面，高素質(zhì)的人力資源對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以發(fā)揮倍數(shù)效應(yīng)，但如果這些高素質(zhì)的勞動(dòng)者沒有了健康作為保障，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮的倍數(shù)效應(yīng)也只是曇花一現(xiàn)。所以，我們?cè)谥匾暼肆�資源開發(fā)時(shí)，要有限度的科學(xué)開發(fā)，尤其不能將有限的高素質(zhì)人力資源不顧他們的健康過度開發(fā)，要保護(hù)性地健康開發(fā)。在重視勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的提高同時(shí)，更要注重他們健康素質(zhì)的提高。
痛定思痛，我們應(yīng)該把整個(gè)國(guó)民的英年早逝提到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高度來看待健康在我們民族崛起和復(fù)興之路上的重要意義，同時(shí)將國(guó)民生命健康素質(zhì)的提高納入民族復(fù)興之路的長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)組成部分，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，要如何提高國(guó)民生命健康素質(zhì)，是我們應(yīng)該長(zhǎng)期思考和付諸于行動(dòng)的長(zhǎng)期國(guó)家戰(zhàn)略。畢竟復(fù)興之路是漫長(zhǎng)的，不是一蹴而就的，需要一代又一代具有健康素質(zhì)的國(guó)民薪火相傳來完成民族復(fù)興的偉大壯舉。健康每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)中國(guó)人都健康，是我們民族偉大復(fù)興最可靠最持續(xù)的力量源泉。一個(gè)民族要復(fù)興，首先這個(gè)民族必須是一個(gè)健康的民族，可以試想一下，如果一個(gè)民族的國(guó)民一個(gè)個(gè)都是“病秧子”，一個(gè)個(gè)都道德敗壞，這個(gè)民族還有復(fù)興的希望嗎？
走中華民族生命健康復(fù)興之路，綜合鑄造國(guó)民素質(zhì)，扎根于民族深厚無比的民族中醫(yī)學(xué)汲取健康智慧的營(yíng)養(yǎng)成分，廣泛吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的科研成果。兼容古今，并蓄東西，前仰現(xiàn)代科技最新之成果，后俯華夏生命健康文明之沉淀，吸收世界各民族優(yōu)秀生命健康文化的精髓，為我華夏子孫健康素質(zhì)積淀深厚的文化底蘊(yùn)走有中國(guó)特色的國(guó)民生命健康素質(zhì)復(fù)興的道路。各國(guó)國(guó)民生命健康素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)質(zhì)就是各國(guó)生命健康文化底蘊(yùn)的競(jìng)爭(zhēng)。生命健康文化力是一個(gè)民族健康素質(zhì)持續(xù)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)民族的健康素質(zhì)的形成過程就是這個(gè)民族生命健康文化力積儲(chǔ)、沉淀、迸發(fā)的過程。
而欲在世界民族健康素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，需要具備以下幾點(diǎn)：
1、能否扎根于自己民族的生命健康文化土壤中，扎的根是否深厚？即能否傳承祖先卓越的健康智慧，從而古為今用塑造自己生命文化的民族個(gè)性？
2、能否吸收世界各國(guó)其他各民族優(yōu)秀的生命健康文化，東西生命健康文化交融而為我所用？
3、能否充分利用現(xiàn)代科技成果充實(shí)和發(fā)掘生命健康文化新的內(nèi)核？
4、一個(gè)民族的生命健康軟實(shí)力包括的內(nèi)容廣泛。例如政府有關(guān)于健康文化方面的主導(dǎo)力、影響力，歷史生命健康文化的沉淀，民眾參與有關(guān)健康文化方面的意愿、學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力等等。
日本在世界各國(guó)的生命健康文化的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)走在世界前列。我們可以從日本國(guó)民的膳食結(jié)構(gòu)就可以看出日本生命健康文化發(fā)展的一些端倪。動(dòng)植物食物平衡的膳食結(jié)構(gòu)是以日本為代表的一種膳食結(jié)構(gòu)類型。該類型的膳食能量能夠滿足人體需要，又不至于過剩。蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物的供能比例合理。來自于植物性食物的膳食纖維和來自于動(dòng)物性食物的營(yíng)養(yǎng)素如鐵、鈣等均比較充足，同時(shí)動(dòng)物脂肪又不高，有利于避免營(yíng)養(yǎng)缺乏病和營(yíng)養(yǎng)過剩性疾病，促進(jìn)健康。此類膳食結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為世界各國(guó)調(diào)整膳食結(jié)構(gòu)的參考或標(biāo)準(zhǔn)。而且日本的人均壽命是世界最長(zhǎng)的國(guó)家之一。這些事實(shí)都足以說明了日本有著先進(jìn)的生命健康文化，才結(jié)出了日本國(guó)民生命健康素質(zhì)普遍較好的碩果。而國(guó)民生命健康素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的源泉，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中人的因素方面的核心構(gòu)成要件。
繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)生命健康文化，并賦予傳統(tǒng)生命健康文化新的時(shí)代內(nèi)涵。我國(guó)是世界傳統(tǒng)生命健康文化最為豐富的國(guó)家之一。我們祖先沉淀的健康智慧，繼承的少，挖掘的不多，發(fā)揚(yáng)的更少，所以我們的現(xiàn)代生命健康文化是比較落后的。大力繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)生命健康文化，并把它同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來，賦予它新的歷史使命和豐富的時(shí)勢(shì)內(nèi)涵。生命健康文化植根于民族，必然要為民族服務(wù)，為民族復(fù)興的時(shí)代服務(wù)。充分運(yùn)用生命文化來提高國(guó)民生命健康素質(zhì)，就是生命健康文化為民族服務(wù)的具體體現(xiàn)，因?yàn)閲?guó)民生命健康素質(zhì)就是生命文化最具活力和創(chuàng)造力的載體。

在此一并致謝作者！
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2011-09-05 17:06:42