(1)上海世博會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)"首次"，主要是因?yàn)椋旱谝唬瑥母旧险f(shuō)，是由于改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。這是上海世博會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)"首次"的經(jīng)濟(jì)條件。(2分)第二，上海世博會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)"首次"是中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視和全國(guó)人民堅(jiān)定支持的結(jié)果，同時(shí)，也是我國(guó)國(guó)際地位和影響進(jìn)一步提升的結(jié)果。(2分)這些是上海世博會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)"首次"的政治條件。(1分)
(2)溫家寶總理把上海世博會(huì)比喻成"一幅多元文化和諧共融的美好畫(huà)卷"的寓意，(1分)體現(xiàn)在：第一，文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)。隨著全球化的發(fā)展，雖然世界各種文明的相互融合在加深，差異在縮小，但是全球化的發(fā)展并不必然促成同一的全球文化，形成同一的世界價(jià)值體系。因此，我們不能否認(rèn)文明多樣性是當(dāng)今世界基本特征這一客觀事實(shí)醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com，應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)今世界的每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有值得驕傲的傳統(tǒng)文化，各種優(yōu)秀文化都是人類文明的成果。而且正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，才共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。(2分)
第二，各種文明應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。各種文明雖然存在差異，但沒(méi)有優(yōu)劣之分。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。任何文明都不能離開(kāi)世界文明的發(fā)展而孤立地發(fā)展，因此，要以平等開(kāi)放的精神，吸收其他文明的先進(jìn)科學(xué)和優(yōu)秀文明成果，為我所用，相互融合，相互補(bǔ)充，求同存異，共同發(fā)展。(2分)
3.【參考答案】
(1)聯(lián)系是普遍的、客觀的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤、水分、河流、氣候等自然環(huán)境之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，荷蘭人片面地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，忽視環(huán)境保護(hù)，必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。(4分)
(2)①矛盾具有普遍性。無(wú)論是造地，還是毀地，都有利和弊兩個(gè)方面。造地有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但若把握不好適度原則，無(wú)限制地?cái)U(kuò)大面積，就會(huì)破壞環(huán)境，引起生態(tài)失衡。毀地?zé)o疑使部分農(nóng)民的利益受損，但若只顧眼前利益，必然禍及子孫。(3分)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。任何一個(gè)具體認(rèn)識(shí)在深度和廣度上都是有限的，都需要不斷深化、擴(kuò)展和推移。在教訓(xùn)面前，荷蘭人意識(shí)到既要發(fā)展農(nóng)業(yè)，也要保護(hù)環(huán)境。他們的眼界開(kāi)闊了，認(rèn)識(shí)也更深刻了。(3分)
