三、分析題：34～38題，每小題10分，共50分。要求綜合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34、
1.從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”5分
2.運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”5分
答：
1.實踐是人與自然辨證關系的基礎，在實踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具，變成人的無機的身體，實踐是人從統(tǒng)一的自然界分化出來之后，就從總體上根本上更深刻更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律，因此，實現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一便成為人類必須面對的永恒主題。當今世界出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境、資源、人口等全球性問題并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關系的嚴重或缺，實際也是人與自然關系的嚴重失衡，www.med126.com這說明在實踐活動中，如果人類能夠處理好人與自然的關系，垃圾就能變成資源，如果人類不能夠處理好人與自然的關系，那么資源也會變成垃圾，那就會危及人類自身的生存和發(fā)展。
2.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相互聯(lián)系相互制約的原理，告訴我們，我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，在當今世界，垃圾問題已經(jīng)成為一個十分嚴重的生態(tài)問題，全球性問題，它對我們的生存的環(huán)境來說，具有不利的一面，但與此同時，我們也應該看到，如果方法得當，正確處理，垃圾也能變廢為寶，造福我們的生活。
矛盾統(tǒng)一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，制約利用矛盾的兩種力量推動事物發(fā)展具有重要意義，它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為相反相成，而且表現(xiàn)為相輔相成。
35、
1.從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點 5分
2.我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？ 5分
答：
1.在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標，都以四項基本原則為共同準則；各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事物的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針政策，法律法規(guī)的制定執(zhí)行；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則。
2.民主黨派成員，無黨派人士在人民代表大會中發(fā)揮的重要作用，在各級政府和司法機關擔任領導職務，在中國人民政治協(xié)商會議中發(fā)揮重要作用。
36、
1.為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？ 4分
2.結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？ 6分
答：
1.共產(chǎn)黨出世以前，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級都領導過中國的運動和革命，但都以
失敗而告終，中國仍然處于水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使中國革命從此有了強有力的領導核心，也有了新的奮斗目標，那就是建立人民民主專政的社會主義國家。因此，中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”。
2.中國共產(chǎn)黨成立以后，領導了中國的革命、建設和改革開放。
第一，1921年，中國共產(chǎn)黨成立，自此開始探索中國革命的道路，提出農(nóng)民包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，經(jīng)過一系列革命戰(zhàn)爭，最后領導中國新民主主義革命取得了勝利，推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的性質(zhì)，建立了新中國。
第二，新中國成立后，中國進入新民主主義社會，屬于過渡性質(zhì)的社會，在這期間，既有私有的經(jīng)濟成分，又有共有的經(jīng)濟成分，但公有的成分已經(jīng)開始占據(jù)主導地位，在此基礎上，中國共產(chǎn)黨領導完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終確立了社會主義制度，使我國徹底成為一個社會主義國家。而且在社會主義確立以后，進行了社會主義探索，取得了巨大的建設成就。
第三，1978年，十一屆三中全會上，www.med126.com中國共產(chǎn)黨提出改革開放的歷史性決策，在這一理論和政策的指引之下，使中國走上了改革開放的道路，中國開始一步步變得富強起來。綜合國力顯著增強，人民生活水平也逐步提高，中國在共產(chǎn)黨的領導下，正逐步買入世界強國之林。
37、
1.如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？ 6分
2.為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大“？ 4分
答：
1.①體現(xiàn)了人生的自我價值與社會價值的辯證關系。人生的社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。②二者的辯證關系一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。材料中的給人溫暖就是給自己幸福，就是體現(xiàn)了人生的自我價值和社會價值的關系，只有對社會做貢獻，才會體現(xiàn)自我的個人價值。
2.①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。評價人生價值的方法和標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。第一堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。第二堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。第三堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。第四堅持動機與效果相統(tǒng)一。之所以說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”就是因為他堅持了這四個統(tǒng)一。②實現(xiàn)人生價值的條件。第一，實現(xiàn)人生價值的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現(xiàn)人生價值的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，www.med126.com不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，自強不息，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。
38、
1.針對材料中所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的責任是什么。 10分
答：
西方人士對中國的“捧”與“批”，都是西方一些人帶著有色眼鏡的觀察。我們需要向世界說明“真實的中國”是什么樣的，我們要根據(jù)中國的實際情況為世界作出自己的貢獻。
1.經(jīng)過三十年的改革開放，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，國家在世界上的影響力也在提升，這是實實在在的成就，中國的經(jīng)濟發(fā)展不僅造福中國，而且也逐漸成為世界經(jīng)濟增長的強勁動力。
2.中國當前的經(jīng)濟發(fā)展仍然存在著許多問題，如環(huán)境污染嚴重、資源消耗大、科技含量低，處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的低端；國內(nèi)貧富差距拉大，社會矛盾突出，當前正是改革開放的攻堅階段。我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家，而不是發(fā)達國家。
3.中國的首要責任是維持自身的經(jīng)濟增長，努力解決社會各種熱點問題。中國處理好自身的問題，解決好13億人的生活和發(fā)展本身就是對世界的巨大貢獻；此外，隨著中國國力的增長，中國對外的投資在增加，對世界經(jīng)濟的拉動力在增強，在打擊海盜，www.med126.com解決全球問題上發(fā)揮著積極的作用。
4.不管西方一些認識如何看待中國，中國都將繼續(xù)堅持自身經(jīng)濟的發(fā)展，堅持改革開放，堅持和平的對外交往，中國會積極的為世界作出自身的貢獻，當然其是建立在中國的國力之上，中國的實際發(fā)展水平基礎上。
