第六章 第二節(jié)
七、交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用
1、交往的含義
交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介(互動(dòng))，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。
2、交往形式
交往形式是指交往的內(nèi)容和交往的方式，物質(zhì)交往(物質(zhì)生產(chǎn)中的合作分工)和精神交往(知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，技能，觀念)是兩種最基本的交往形式。此外，還可以從不同角度、根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)交往形式進(jìn)行劃分，如根據(jù)交往領(lǐng)域的不同，劃分出經(jīng)濟(jì)交往、政治交往、思想文化交往等。
3、交往的社會(huì)作用
(1)交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動(dòng)生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮最佳功能。
(2)交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革和改善
人們之間的各種社會(huì)關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動(dòng)產(chǎn)生的，交往活動(dòng)是各種社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要?jiǎng)恿驮慈?/P>
(3)交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑
馬克思、恩格斯指出：“某一個(gè)地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，完全取決于交往擴(kuò)展的情況。”“只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障�！比魏我粋�(gè)國(guó)家的科學(xué)文化，無(wú)不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。
(4)交往促進(jìn)人自身的發(fā)展
只有通過交往，人們才能擴(kuò)大活動(dòng)的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。馬克思、恩格斯說：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)(也同精神的生產(chǎn))發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)(人們的創(chuàng)造)的能力”。在交往中，每個(gè)人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。
(5)全球化時(shí)代的交往活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動(dòng)既方便快捷又范圍廣大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國(guó)實(shí)行的對(duì)外開放政策，加強(qiáng)了與世界各國(guó)的廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
備注：在部分講義中的第三章第一節(jié)，曾增加了“內(nèi)容和形式”這一對(duì)范疇，請(qǐng)刪去。
